现代汉语评论话语使用状况研究

评论话语是用来引起评论行为的先行符号,有直接评论话语和间接评论话语两类。早期对评论话语的研究侧重于静态描写其特征,结合自然语料展开的研究较少。对自然语料的定量统计结果显示,实际使用过程中,由于性别、年龄等社会因素不同,对评论话语的选择和使用也存在差异。女性更喜欢使用主观性强的评论话语,并且更加委婉;南方地区常使用＂我感觉＂,北方地区偏好使用＂我认为＂和间接评论话语;受教育程度越高,评论话语的使用越全面丰富。     

传统英语语法规则的语用解析——直接、间接引语转换语境说

具有间接请求功能的话语,在直接引语转换成间接引语时,语境因素具有制约作用。通过语用分析,作者认为转换过程中语境因素较传统语法规则具有优先地位,转换时可以借助祈使句式的语法规则,直接把请求者的"用意"转告给被请求方。     

从非对称信息理论看我国企业债务融资选择

企业债务融资一般包括直接融资中的债权融资和银行间接融资.文章以直接债权融资和银行间接融资为代表,由非对称信息所导致的"道德风险"和"逆向选择"来分析企业不同债务融资选择的经济学含义,指出在我国企业债务融资选择中存在内源融资和外源融资的结构失衡;直接融资与间接融资的结构失衡;与资本市场债务融资相比,货币市场债务融资发展失衡;债券市场融资结构失衡的问题.提出加快金融体制改革,完善金融市场结构,深化金融企业改革;完善我国企业的法人治理结构,提高企业资信程度,增强企业直接债务融资的信誉度的对策建议.     

间接言语行为

间接言语行为指的是通过一种言外行为间接地执行另一种言外行为的情况。话语的本义或者说是字面意义在间接言语行为中与语用意义相分离,而在直接言语行为中却与语用意义相重合。根据句子的表面形式与间接言语行为的联系程度,间接言语行为可分为约定俗成性质的和非约定俗成性质的两类。对间接言语行为的研究,于我们的外语教学和语际比较具有重要意义。     

解析《大瀑布》中的自然主义诗学特征

《大瀑布》被认为是乔伊斯·卡罗尔·欧茨近年来的优秀作品。小说讲述了一个家族的故事,反映的却是美国自然主义经久不衰的主题——限制性社会与个人命运的冲突。从该小说大量使用的自由间接话语和自由直接话语以及基于"摹仿说"的细节描写中,体现出《大瀑布》具有明显的自然主义诗学特征。     

简·奥斯丁小说的话语模式研究

采用迂回间接的"侧面叙事"来突破男权话语的封堵,是奥斯丁叙事策略的一大特色。奥斯丁深知不同话语模式产生的特殊话语效果。她通过变换不同的话语模式,如对话、"无声"的对话和自由间接引语,巧妙地摆脱了男权话语的控制,建构了女性话语权威。     

美国新闻文本的叙事学分析—普利策新闻奖作品的文学视角研究之二

叙事是新闻文本的本质功能 ,在新闻叙事中 ,记者的主体性显现是必然和不可避免的。美国记者在新闻叙事中的主体性显现按照程度的不同可以从两个方面探讨 :议论话语———记者对新闻叙事的直接介入 ;新闻事件叙述话语———记者对新闻叙事的间接介入。     

“没有人的过错”——从自由间接引语看《小杜丽》中的多重责任主题

《小杜丽》中的自由间接引语在人物刻画和主题呈现的方式契合了巴赫金"杂合建构"和"伪客观动机"的概念,狄更斯充分利用自由间接引语灵活多变的特点,制造人物话语与叙述者话语间的含混性,刻画了一系列"Nobody"人物。自由间接引语不仅呈现了他们自我放逐、自我膨胀、自我湮没的形象,也勾勒了一张覆盖个人、家庭和社会的责任缺失全景图;为领略小说思想性与艺术性的完美结合,提供了管中窥豹的精彩片段。     

意向性理论观照下的间接言语行为分析——语用推理理论系列研究之三

［摘要］塞尔的言语行为理论由于对话语的命题内容没有给予应有重视而出现一定的不足,那就是直接和间接言语行为区分的条件不充分;对间接言语行为的定义不全面;没有对常规性和非常规性间接言语行为的区分和定性做出应有论述。从意向性结构F（P）的角度看,有时候话语的字面用意和其语境用意重叠,但其字面命题内容和语境命题内容不同,这时话语传达的言语行为就是间接的;不过大多数间接言语行为的字面用意和其语境用意有差别,如果话语的字面命题内容和语境命题内容有典型联系,那么它就属于常规性的间接言语行为,否则,就可以认为是属于非常规性的间接言语行为。     

试论方方小说中的日常话语和诗性话语

通过对方方小说中日常话语和诗性话语的语言特色进行分析,在把握日常话语的"熟知化" 和诗性话语的"陌生化"的同时,也看到二者不是绝对对立的,它们的相互斗争和转化丰富 了小说的语言世界。     

《红楼梦》——人类文化的一部新的《圣经》

《红楼梦》是一部堪称中国传统文化《圣经》的伟大的文学巨著。首先,《红楼梦》是对中国传统二十四史的彻底颠覆,并大破大立地为我们开辟出有别于善恶二分谱系的一种以男女情爱为核心的人类历史第三谱系;其次,随着对这一人类第三谱系肯定,《红楼梦》使长期作为"第二性"的女性在人类历史中重新登场,并前所未有地揭露了现实中女性无比深重的历史悲剧;最终,更重要的是,《红楼梦》不仅把现行话语的统治视为女性悲剧的最为深刻原因,而且同时对人类话语进行了一种生命发生学意义的还原,而使一种有别于知识性话语的更为始源的"情的话语"这一泰初之言得以彰显,把对"情的上帝"的皈依这一新的救赎之途提到人类文化的议事日程。这使《红楼梦》的意义已远远超出了文学领域,而最终与人类终极关怀的宗教精神相通,其不啻可视为是与《旧约全书》并肩的又一部伟大的《圣经》。     

“就是说”的话语标记功能及其词汇化过程

“就是说”能够充当话语标记,行使解释说明功能、话语组织功能、停顿填充功能.“就是说”词汇化过程分析表明,话语标记功能有发展演变关系,从最初的连词/副词和动词组合,到成为解释说明的话语标记、话语组织功能的话语标记、停顿填充功能的话语标记,成为一个词汇化程度较高的成分.     

走不出男性传统的藩篱--解读《简·爱》

<简·爱>虽然书写了女性的真实体验,弘扬了女性追求自由、反叛夫权的独立意识,但仍在对"性"的理解、对"话语"的把握、以及对"体验"的表述方面明显地流露出对男性话语的心悦诚服,不自觉地认同了男性话语,因此,它始终走不出男性传统的藩篱,不可误读为纯女性主义文本.文章对<简·爱>写作的特点作了简要的评述.     

"样板戏"叙事:"他者"观照下的女性革命神话

从女权主义的角度看,"文革文学"中的"样板戏"无疑是人类文明史上两性话语权力交锋中不可多得的另类版本。"样板戏"大多以女性作为剧中的主人公或主要英雄人物,但她们身上却缺少真实女性应有的性别色彩。这一女性革命神话虽然表面上改变了女性的从属地位,但却并没有改变女性作为"他者"的历史命运。"革命"只是在形式上解放了女性,然后又通过"去性"及"花木兰化"的方式把女性重新约束在以"革命"来命名的男权话语之中。这一"样板戏"叙事模式,在看似抬高女性的革命言说中其实不自觉地潜隐着男性话语霸权。     

英汉语篇文化对比分析三例

外语学习者在正确使用目的语语法规则的同时，还必须具备目的语的语用能力。从跨文化交际的角度来讲，习得目的语的语用规范比习得目的语语言形式规范更重要、更困难。本文试图以语篇分析和语用学的理论为依据，对三类语篇实例进行文化对比分析，从而验证“过渡语篇”的语用失误。     

英语谚语中时态的语用内涵

从英语现在时与过去时的实质出发,揭示英语谚语背后所蕴涵的语用内涵。英语谚语中的现在时体现了它的真实性、现实性和直接性的语用内涵。而过去时态则体现了间接性、委婉性的语用内涵。英语谚语中时态语用内涵的明晰,有助于大学生语用能力的培养。     

言者态度观照下的“还NP呢”构式的话语模式研究

文章以言者态度为基础，考察其对“还NP呢”构式话语模式的塑造。“还NP呢”是日常会话中的一种常见构式，表达了言者的丰富态度:鄙夷不满、欣赏赞美、惊异无奈等。无论何种态度，其核心可以概括为“反事理”的评价态度，且背后有一定的认知动因和语用因素。此外，考察语料发现，“还NP呢”构式与其共现的话语模式存在一定规律，即“还NP呢”构式与后续语段的表述存在事理上的关联。在现实语境的刺激(这种刺激与言者态度密切相关)下，这种关联被激活，并对情景中的刺激作出反应，从而产生与“还NP呢”构式具有一定相关度的话语模式，包括与“还NP呢”构式共现的话语成分以及“还NP呢”构式出现的语境。      

论劳伦斯的美学思想

劳伦斯,不仅是一位杰出的小说家,在文艺学、美学理论方面,也别有贡献,特别是他关于“美就是性”、“性非色情”之类论断,是极具胆识与创见性的。劳伦斯是从生命美学的高度,论述性与美、性与文学艺术之间的关系的。他的见解,实际上是出于对人的自然本性受到社会文化压抑的不满,是对人与人之间应有的和谐自然的关系遭到破坏而发出的生命抗争。     

“能指狂欢”中的女性问题——以“网络红人”的情爱与审美为例

在意义增值和意义消失同时进行也即所谓的"能指的狂欢"时代,人们对女性主义的发展给予了更多的乐观。文章以"网络红人"现象为突破口,提出"能指的狂欢"并不能带来女性更多的解放,甚至会倒退,网络时代的女性拥有了更多的自由,但并不能改变男性主掌的"话语权"。而任由自恋、价值虚无和性开放泛滥也不会给女性带来尊严与价值,而是离女性主义者最初的理想更加遥远。     

精神分析学影响下的中国现代性爱文学批评历程——二十世纪上半叶中国性爱文学批评研究

中国现代性爱文学批评在精神分析学影响下发生、发展 ,走过了与“五四”文化运动的激情遇合和三四十年代的与主潮文艺美学疏离的风雨历程 ,形成了自己独特的话语体系与历史品格。