任弼时的“三怕”

近看电视剧《任弼时》,十分感动。老一辈革命家任弼时同志,一生戎马,历尽艰险,曾两次入狱,受尽折磨,他不怕严刑拷打,不怕任务艰巨,不畏艰难困苦,不怕征途漫漫,不怕抛头颅、洒热血,是个钢铸铁打的硬汉。但他也有平生三怕:一怕工作少,二怕麻烦人,三怕用钱多。     

“5·12”的畅想

多少年来,在人们的眼中,＂5·12＂就是国际护士节,护士就是在医院为病人打针上药的医护人员。尽管孩童们怕见到穿白大褂的护士,甚至有的成人也怕打针,但护士这一形象却越来越完美、高大地留在了人们的脑海里。越来越多的事实证明,护士被誉为＂白衣天使＂,当之无愧。     

何谓“冬病夏治”

冬天吃膏方,夏天去医院进行＂冬病夏治＂,这种养生保健方式,似乎已逐渐融入都市人的生活习惯当中。专家提醒,＂冬病夏治＂是传统中医理论中一项科学严谨的疗法,不能认为任何疾病都适宜＂冬病夏治＂,也不要擅自进行穴位贴敷,否则就易进入误区。这里就几个大家关心的问题作些解答。     

读书时间哪里去了？

如果我们把这个问题放到遥远的历史长河中,这估计是一个没有任何意义的问题。因为在那个遥远的年代,＂万般皆下品,唯有读书高＂,＂书中自有黄金屋,书中自有颜如玉＂,所以不要谈读书的时间到哪里去了,而应该问读什么书,什么时候读书。     

可怕的“有毒无害论

＂毒胶囊＂事件在社会上引起很大反响,但前不久卫生部全国合理用药监测系统专家孙忠实说,＂一天吃6个胶囊,一天3次,一次2个,没有吃掉多少铬。所以,要冷静,不要恐慌,不要把药用空心胶囊铬超标说成很大的危害＂。这种理论,＂依稀往梦似曾见＂。去年,农业部一位副部长针对2011年有纯牛奶被检出致癌物质黄曲霉素M1超标一事称,＂你说吃了致癌,它得吃几吨、     

失败是成功之母

记得电视连续剧《上海一家人》片头主题曲中有这样一句歌词——人生苦短需努力,不怕那几次三番从头做起。确实,要成功就不能怕失败,创业也是一样。剧中,勤劳聪慧的沈若男,如饥似渴地学习知识,学习谋生的本领,从学徒干起,不怕失败,以超人的毅力和     

今时牡丹旧时莲

我和多多睡在同一张床上。我们之间隔着一条河。这世上有趟过男人河的女人,也有趟过女人河的男人。我也隐约知道,不怕中间有河,就怕中间连河都没有。     

韩愈的思想品性及其影响

韩愈被后人誉为＂文起八代之衰,道济天下之溺＂,尊为＂文宗＂,列唐宋八大家之首,在中国文学史上有着无可替代的作用,其人格品性、思想文章、立身行事对后世产生了深远的影响：思想上,＂道济天下之溺＂,在佛老盛行的中唐,举起儒学复兴的大旗,建立道统;人格上,＂忠犯人主之怒＂,勇于坚持自己的政治理想,敢于犯颜直谏、为民请命;情操上,＂勇夺三军之帅＂,忠君爱国,致力维护国家的统一和稳定。     

韩愈的思想品性及其影响

韩愈被后人誉为＂文起八代之衰,道济天下之溺＂,尊为＂文宗＂,列唐宋八大家之首,在中国文学史上有着无可替代的作用,其人格品性、思想文章、立身行事对后世产生了深远的影响：思想上,＂道济天下之溺＂,在佛老盛行的中唐,举起儒学复兴的大旗,建立道统;人格上,＂忠犯人主之怒＂,勇于坚持自己的政治理想,敢于犯颜直谏、为民请命;情操上,＂勇夺三军之帅＂,忠君爱国,致力维护国家的统一和稳定。     

“义”“利”的对立与统一——朱熹的义利观辨析

朱熹释＂义＂为＂心之制,事之宜＂,并认为＂善善恶恶为义;＂其＂利＂则有＂自然之利＂与＂贪欲之私＂两个层面的涵义。在＂利＂的＂自然之利＂的意义上,＂义＂即＂利＂,两者有着高度的统一;在＂贪欲之私＂的层面上,＂义＂＂利＂的价值诉求则存在着尖锐的冲突。因此,＂义＂＂利＂之间乃一种对立统一的辩证关系。而就朱熹的义利观所具有的超越历史局限性的普遍意义而言,它对于今天的社会仍然有着重要的理论价值。     

择书如择偶

有句老话,叫"男怕入错行,女怕嫁错郎"。当然,这是从前。现在不怕了,入错行可以改行,嫁错郎也可以离婚么!不过,改行毕竟费事,离婚也很麻烦。能不     

巧存食用油

食用油有“四怕”：一怕直射光,所以油存放于暗处,保质效果才好;二怕空气,所以用后要拧紧瓶盖;三怕高温,所以油不要放在阳光照射处和灶台附近,不然高温会加速油脂变质：四怕进水,所以油中要防止滴入水。在此介绍几个存油的小窍门：     

“显摆”能让老人自信

细心的人不难发现,老人们凑在一起特别爱＂显摆＂。孙子考上大学了、儿子当上领导了,就连女儿给自己买来一件新衣服,也能说上好几次。老人的＂显摆＂,有时却让年轻人很为难。最近,婷婷的妈妈逢人就说＂我闺女当了公务员,有什么要帮忙的尽管说＂,只是一个小职员的婷婷,想制止怕伤妈妈的心,不制止又怕大家产生误解。     

怎样消除学生怕作文的心理

作文作为学生的一项独特的作业，是他们所有作业中最富创造性的一种．然而学生怕作文，这是老师经常遇到的现象。对此怎么办？答案很简单。要使学生由怕变为不怕，进而喜欢作文．这要靠老师发挥主导作用。     

《佛本行集经》词语考辨

《佛本行集经》是本缘部佛经中规模较大的佛经之一,语言通俗易懂,保留了当时大量的口语词汇,但这类词语释义多为《汉语大词典》所误释或失收。对《佛本行集经》中＂狎习＂等六个词语进行考辨,可知＂狎习＂具有＂亲近＂义,＂愚迷＂有＂愚蠢、愚笨、愚昧＂义,＂白净＂为＂洁白＂义,＂皎洁＂犹言＂洁白＂,《汉语大词典》释义不当;而＂空闲＂的＂寂静,安静＂义,则为《汉语大词典》失收;＂别＂为一特殊构词词尾,可解释为＂每一＂,《汉语大词典》解释不确,应作修正。     

“讨厌”语境意义研究

在现代汉语中,＂讨厌＂一词的词典义为＂没兴趣、厌恶＂,在一定语境中也常用来表示＂不讨厌、喜欢或者喜爱＂的意思,且往往带有一定娇羞和含蓄意味。前者是＂讨厌＂的＂语言意义＂,后者是＂讨厌＂的＂语境意义＂,两者在语音形式和语法形式等方面具有明显不同。在语音上,＂讨厌＂在表达语境意义时,语调明显被高调化、尾调拖长;在句法结构上...     

“都”、“也”、“又”主观化用法的异同

副词＂都＂和＂又＂的主观化用法都表示强调语气,＂也＂则表示委婉语气。在极性表达和程度表达方面,＂都＂和＂也＂有一些相同的句法分布,强调表达用＂都＂,委婉表达用＂也＂;在增量表达方面,＂也＂和＂又＂有一些相同的句法分布,委婉表达用＂也＂,强调表达用＂又＂。和强调表达相比,副词的委婉表达要受更多的限制,强调和委婉不是对称的。因此＂也＂和＂都＂、＂也＂和＂又＂的语气表达不是完全平行的。     

情怕

<正>怕老婆各有各的怕法,各有各的理由,有人总结三条说:刚结婚时,她端坐在洞房中像尊菩萨。难道有人不怕菩萨吗?时间长了,生了子女,又像护犊的老虎。难道有人不怕老虎吗?待到年老时,脸上打皱,像佛经上说的吸人精气的冬瓜鬼。难道有人不怕鬼吗?怕老婆不分阶层,王侯将相,贩夫走卒,概莫能外     

“中国梦”的三种形态探析

＂中国梦＂是要把中国由＂小康社会＂建成＂富强民主文明和谐的社会主义现代化国家＂,对此可以从社会形态、现代化形态和文明形态三个层面来理解。从现代化程度来说,＂中国梦＂是一种现代化形态梦,要实现的是＂中国特色社会主义现代化工业社会＂,经历了西式资本主义、苏联式社会主义和中国特色社会主义现代化形态的发展,以实现人的现代化。从社会性质来说,＂中国梦＂是一种社会形态梦,要实现的是＂中国特色社会主义社会＂,其内涵和本质具有特殊性,以实现＂每个中国人的全面发展＂。从进步程度来说,＂中国梦＂是一种文明形态梦,要实现的是＂中国特色社会主义现代化工业社会文明＂,以富强、民主、文明、和谐为特征,与其他文明不同,是要重建＂中华文化大国＂,使中华民族屹立于世界民族之林。＂中国梦＂三种形态的构想是对中国特色社会主义理论的发展。     

法治必以立宪政体盾其后——从“商鞅难题”到“梁启超方案”

商鞅主张＂以法治国＂,因而强调＂法之必行＂。但《商君书》却发现,＂无使法必行之法＂。特别关键的是,商鞅认为,＂法之不行,自上犯之＂,但他最终无法解决这一制度难题,这也是传统中国无法解决的制度难题。而梁启超以现代民主立宪思想为武器,找到了＂立宪政体＂这一解决之法,可以视为中国现代法治的＂梁启超方案＂。这一方案是中国现代法治的必由之路。