论批判之为马克思哲学的真精神

批判,是马克思哲学的一个重要维度.马克思哲学的生成、发展和完善与“批判他人”、“回应批判”和“自我批判”息息相关.马克思语境中的批判具有五重维度——实践地批判、辩证地批判、历史地批判、内在地批判和总体地批判.较之于旧哲学,它涉足范围更广、批判力度更大、影响力也更为深远.作为马克思哲学的“本真精神”,只有进行“有意义地批判”,才能使马克思哲学在未来继续承担起批判和改造世界的重任.     

内在批判:马克思哲学的本真语境

对马克思哲学的不同理解源于对哲学的不同理解。马克思之所以走出了与以往哲学家及同时代哲学家不同的哲学之路 ,在于马克思提供了内在批判的历史唯物主义社会历史分析方法这一独特智慧。内在批判体现在对人、社会和实践的科学解读中 ,必然要求科学性与价值性的有机统一。坚持内在批判避免实践主义和理论主义是发展马克思哲学的必由之路。     

作为社会批判理论的南斯拉夫实践派哲学

南斯拉夫实践派哲学自诞生起,就表现出强烈的批判精神.它在马克思主义的人道主义理解中,抨击了资本主义和社会主义两种迥异社会条件中不合乎人性的社会表现,试图扬弃人的这种异化状态,重建人道主义社会.实践派哲学形成、发展于对斯大林主义的批判,并通过对南斯拉夫社会主义自治的批判试图追寻人类发展的终极意义.它在辩证批判、批判与自我批判、具体的历史批判等理论构建准则中审视着具体社会的不合理性.     

论意识形态的自我批判功能

(一)意识形态基本社会职能之一是批判的功能,即批判旧制度和旧意识形态,为新制度和新意识形态的发展开辟道路。意识形态除了批判对立的意识形态之外,它还随着社会条件的变化,不断地调整自己的结构,确立适合国际、国内现实的新的理论形态。意识形态的及时调整就是意识形态通过     

论马克思建构其哲学真理性的科学视界

超越于一切旧哲学的马克思主义哲学 ,其真理性体现为一开始就把自己的理论植根于现实的社会实践基础之上 ,使之随着社会实践的发展而不断发展。科学地揭示了社会发展的普遍本质和内在规律 ,回答了人类先进思想已经提出的种种问题。马克思从从事物质生活的现实的人出发 ,把意识仅仅看作是他们的意识 ;从批判形形色色的社会主义和共产主义思潮中 ,从诉诸于历史主体改变世界 ,使现存世界革命化的实践活动中建构了其哲学真理性。     

社会存在与社会认识--浅论马克思的哲学范式革命

马克思哲学的当代性最集中地体现在其社会存在论上 ,正是它彻底地摧毁了“绝对存在”的神话与“纯粹知识”的幻想 ,并因此引发了哲学范式的重大革命。通过将抽象绝对、超历史的存在还原为活生生的具体的历史的社会存在 ,通过阐明“劳动 -交往 -认识”三位一体的全新实践观 ,马克思从根本上消解了存在与意识、理念界与现实界、认识与实践的狭隘对立 ,从而完全颠覆了“在社会实践之外、从抽象本体出发去思辨演绎世界及其历史”的旧哲学范式 ,并最终创立了始终植根于实践、将世界万物和人类历史理解为作为社会实践之产物的社会存在物的全新哲学范式     

莱斯生态批判的实践哲学维度 ——基于亚里士多德的考察

随着近代科学技术的兴起及科学技术的意识形态化不遗余力地彰显人类的理性以满足人类自身的需求,人的精神世界却日渐衰退,这一切构成了现今时代致命的历史动力之一。在整个西方哲学史中,实践哲学虽始终没有摆脱形而上学光芒的遮掩,但从实践哲学的源流及整体发展形态来看,实践哲学始终坚持从"是"向"应是"的动态转变。亚里士多德从人生意义以及人生价值的实现出发,以道德共识作为重要前提构建城邦共同体理论。莱斯在对历史的考察中寻找伦理暗示、揭示控制自然背后的社会因素、探究作为统一现象的实践活动,试图消解人与自然的对立从而使人类作为完整的主体获得幸福,而这与实践哲学最终追求的目的是一致的。     

物役性:马克思哲学新视域中的科学性批判话语

在1845年以后的哲学新视域中,马克思关于人类史前发展(特别是资本主义社会)的似自然性规定是一种对社会总体过程的批判性把握、即人类社会的历史运动由于自身实践功能度的特定条件制约,不正常地畸变为外在于人类的非主体无序过程——类似自然界盲目运动的状况(参见拙文:《析马克思社会历史发展似自然性的特设规定》,《哲学研究》1991年第2期).准确地说,这还是一种在社会发展与自然过程的一般性比较中形成的理论确证.需要追问的是,资本主义社会运动的这种似自然性现象的本质究竟是什么?这是马克思更加关注的一个深层理论课题.我发现,在进一步的科学理论探索中,马克思提出了史前社会历史呈现似自然性现象的本质是社会生活中发生特定主客体关系颠倒的物役性思想.以我的界定,马克思的这个     

费尔巴哈何以未能摆脱旧哲学的羁绊

费尔巴哈的人本学唯物主义是旧唯物主义发展的最高形态。是什么原因使费尔巴哈未能摆脱旧哲学的羁绊,迈入辩证唯物主义和历史唯物主义哲学的殿堂呢?第一,对实践和唯物主义的肤浅理解,是费尔巴哈未能摆脱旧哲学羁绊的思想原因。第二,社会的原因、阶级的原因,也阻碍了费尔巴哈迈入新哲学的大门。     

自觉的实践智慧:当代中国哲学形态的变革

1.时代变革提出的哲学变革课题中国正发生着划时代的变化.中国社会变革的实践正在突破两极对立的体制模式(旧计划体制与旧市场模式不相容的两极对立).在此划时代变化过程中,需要人们认真思考一下,中国当代的社会变革,要求以一种什么样的智慧,突破、克服和扬弃两极对立的旧发展模式?新的哲学智慧将不再是先于或外在于现实变革实践的先验智慧,而是内在于变革实践,与变革实践同时发育和生长着的作为变革实践机体的精髓和灵魂的自觉实践智慧.要深刻体认这一点,就必须首先了解当代变革进程中所发生的哲学与实践之相互关系的深刻变化.在变革的时代大潮中,变革着的实践已闯入哲学的殿堂,变革着的哲学也已渗入实践的骨髓.以什么态度对待以建立社会主义市场经济体制为核心的当代中国社会变革,以什么样的理想、信念和价值尺度投入变革中的社会生活,以什么样的行为规范支配自己在变革的社会生活中的举止言行,每个人、每个企业、每个团体、每个地方,乃至整个民族以什么样的姿态和主体     

为繁荣和发展云南哲学社会科学提供人才支撑

哲学社会科学工作是党和国家的重要事业。繁荣发展云南哲学社会科学,是贯彻落实科学发展观,促进云南经济社会又好又快发展的重要条件和保障。云南哲学社会科学的繁荣和发展需要哲学社会科学人才队伍的支撑和保障。基于此,必须把人才队伍建设摆到云南哲学社会科学工作的重要位置,明确指导思想,树立科学观念,形成良好机制,营造良好氛围,促进哲学社会科学人才的健康成长,努力造就一支一流水平的云南哲学社会科学人才队伍。     

深入学习实践科学发展观推动哲学社会科学繁荣发展

深入学习实践科学发展观,推动哲学社会科学繁荣发展,我们要统一思想和行动,增强以科学发展观统领哲学社会科学工作的自觉性和坚定性;要认真调查研究,找准制约繁荣发展哲学社会科学的突出问题;要坚持改革创新,着力构建促进哲学社会科学繁荣发展的保障体制;要积极投身学习实践活动,充分发挥哲学社会科学在学习实践科学发展观中的重要作用。     

哲学社会科学应对突发性事件的历史经验——以“5 • 12”汶川地震为例

中国正处于社会转型和经济发展的关键时期,各种突发性事件频发,给哲学社会科学如何更好地开展社会服务提出了重大的现实问题。文章以“5·12”汶川特大地震为典型案例,通过对哲学社会科学工作者在抗震救灾过程中的历史梳理和现实回归分析,总结了哲学社会科学在突发性事件中所展示的巨大作用,得出了哲学社会科学在处理社会突发性事件中必须和自然科学形成社会服务共同体、分阶段抓住重大现实问题、为广大人民提供智力支持等重要启示。为进一步强化哲学社会科学在新时期的社会服务功能,加强突发性事件的前瞻性研究,维护社会稳定和世界和平,全面建成小康社会,实现中华民族的伟大复兴等,提供了理论支持。     

哲学社会科学中心转移规律研究论纲

科学体系是一个有机整体,在已有自然科学中心转移研究成果的基础上,开展对哲学社会科学中心转移、发展趋势、历史作用的研究,对于科学预测人类文明的未来,尤其是对于人类自觉把握自己的命运具有重要意义。探讨哲学社会科学中心转移规律,应重点研究以下几个问题:(1)哲学社会科学代表学科的遴选;(2)哲学社会科学中心转移规律量化分析;(3)各种文明中心转移的对比研究。     

关于提高高校哲学社会科学科研能力的思考

哲学社会科学的研究成果和能力是综合国力的重要组成部分.我国的改革已进入深水区,中国哲学社会科学要上一个新台阶,实现既本土化,又能走向世界的哲学社会科学,这些既是一种需要,也是一种必然.当前高校应立足现实、着眼未来,大力提高哲学社会科学科研能力.     

论法哲学视野下的司法审判

司法审判是实现秩序和正义两大价值目标的工具,为维护法律的权威,保障人们的合理预期,必须关注法律与社会秩序、法律的正式渊源和非正式渊源,关注历史、社会习俗和时代精神在司法审判中的地位,强调法律的稳定性、法律的社会性、法律的人文精神、伦理道德等.在法哲学视野下,司法审判要围绕法律的权利与义务展开,应建立结构合理、配置科学、程序严密、制约有效的权力运行机制,在多元化价值取向的当今社会,通过多元良性的互动,达到各种层面法律生活的法治目标,从而构建理念形态文明、制度形态文明和实践形态文明意义上的法治文明,获得法律效应、审判效应与社会效应的最大耦舍.     

时代呼唤哲学社会科学的繁荣发展

人类文明发展史表明，哲学社会科学是社会变革和人类文明的先导。当代人类社会的 发展，使哲学社会科学的作用进一步突显。坚持和巩固马克思主义的指导地位，离不开哲学 社会科学的繁荣与发展。在全面建设小康社会的伟大实践中，哲学社会科学的作用不可替代 。发展和繁荣哲学社会科学，要做到认识到位、工作到位、投入到位、领导到位。     

求真务实以评促研大力推进云南省哲学社会科学的繁荣发展

推进云南哲学社会科学的繁荣和发展,必须坚持正确的指导思想,深入学习贯彻省第八次党代会精神,深入研究云南经济社会发展中的重大理论和实践问题.社会科学评奖工作要坚持科学性、公正性的原则和要求,不断完善各项制度、规范和程序,坚决抵制学术腐败,评出权威,评出品牌,以此促进云南哲学社会科学的进一步繁荣和发展,为建设富裕文明开放和谐的云南作出应有的贡献.     

共同富裕和新发展理念的内在统一性论析

我国进入新发展阶段,完整、准确、全面贯彻新发展理念,必须更加注重共同富裕问题。共同富裕和新发展理念具有内在统一性,准确把握二者的内在统一性关系,需要在经济社会发展的各个方面,尤其在供给侧结构改革、形成绿色发展和生活方式、建立现代化经济体系、全方位对外开放、做好非传统和传统安全工作等方面,做好新发展理念的贯彻与落实。其实,新发展理念中的共享发展和协调发展,和共同富裕的关系是直接的,也是其题中应有之义。     

农民的文化教育权益缺失及其保障问题探析

农民应享受许多文化教育权益,但是这些权益有许多缺失。主要原因有:社会经济发展的城市中心化使农民文化教育权益边缘化,沉重的经济负担挤占了农民文化教育的费用,使农民文化教育权益处于弱势地位等等。这种缺失长期存在会产生一定的社会影响,影响农村青少年的学习和进一步发展,使得中国整体文化素质低,阻碍了中国城市化的发展,影响未来社会的稳定,延缓社会文明程度的提高。因此,国家经济发展战略必须与文化教育发展战略相配合,必须注重农民人力资源的开发,努力开拓农村教育经费的新途径,为农民及其子女提供更多的受教育机会。