试论唐宋时期吐蕃的商业贸易

公元七世纪初,中央唐王朝时期,在祖国辽阔的西部,藏族先民以重要的角色登上了历史舞台,吐善军事力量之强大及与中央王朝的关系令人瞩目。同时随着社会经济的进步,其商业经济也得到发展。不但与中原和周边地区有着密切的经济交流,同南亚、中亚、西亚乃至欧洲也有商业联系,并成为东西方经济交往的中介。吐着王朝瓦解之后,虽然不复存在一个统一的藏族政权,但因吐著请部所处之地理位置,其与东西方的贸易活动继续保持和发展,而商业贸易的物资交流对于吐著地区的社会红济仍起着促进的作用。本文以历史文献为主并结合近年文物、考古学等…     

清代的满汉民族关系与满族的阶级关系

一、清军进关后民族关系的暂时紧张在一六二七年,中原地区爆发了农民战争,汉族内部的阶级矛盾是当时全国的主要社会矛盾。在东北地区,满族贵族奴役汉人,并三次带兵进关掳掠,民族矛盾在这一地区也是非常突出的。从一六四四年三月农民起义军推翻明朝封建政权,吴三桂请求多尔衮出兵援救;清军进关镇压农民起义军,继而进攻南明政权,就形成了清军、农民起义军、南明政权的直接冲突。在持续的斗争中,这三种势力之间的关系,得到进一步的调整,标志着当时社会的主要矛盾的变化。     

吐蕃神川都督府

自永隆元年（公元680年）吐着军队攻陷西川安戎城后，西洱间地区诸蛮相继也被吐着所征服。于是，吐着开始了对西洱河北部铁桥地区的乌变一个多世纪的统治，也掀开了吐着与唐廷争夺南诏势力百年拉锯战之帷幕，直到贞元十年（公元794年）南诏大破吐善于神川之后才结束了吐着在铁桥地区的统治历史。那么，在这一百余年当中，吐着为何要设都督府于神川铁桥地区？其辖境多大？人口组成和管理机构怎样？在唐、着西南战争中的地位如何？这些问题，过去虽有文献涉及，但缺乏专题性和系统性。在此，笔者想在前人已有成果的基础上作一番拙劣的管窥合测…     

论萨迦政权模式的形成及其对西藏地方政体的影响

元朝对西藏的征服和统治,给西藏社会内部带来的重要变化之一,就是以教派势力为核心的政权模式——即萨迦政权模式在西藏的逐步确立和发展。萨迦政权的确立和发展,不但对后来的西藏地方政体产生了重要影响,而且也在很大程度上确立了后来的西藏地方政权与中央王朝之间的关系模式。因此,对萨迦政权本身进行深入探讨,将有助     

宋代河西藏族与佛教

二、西凉府政权与佛教五代、宋初河西藏族的中心在西凉府(凉州)。后汉隐帝时,吐蕃的豪族折逋氏掌握了西凉府的主权,从此开始了嘉施、阿喻丹及游龙钵三代大约50年的统治。一般认为成平四年吐蕃名族热兰厮(rlans)氏的后裔潘罗支和平取代折逋氏,获得了政权。而且宋朝封他为西凉府六谷大首领,因而成为牵制李继迁的一大势力。潘罗支死后,由他的弟弟厮铎督继承政     

清代对蒙古族的政策述略

在研究和探讨清代满蒙两个民族的关系后,可以得出如下结论:满族统治者自始至终把对蒙古族的政策,置于建立政权、巩固政权的重要地位。而且,在实施中是较为成功的。由是之故,使得蒙古封建主势力成为清政权的一个稳定因素,甚至可以说是重要的支持力量。当然也有过矛盾斗争,本文不予论述。     

推动我国系统研究在日朝鲜人状况之力作——评《在日朝鲜人历史及其现状研究》

朝鲜族起源于朝鲜半岛,近代以前其人口很少向国外流动.随着资本主义势力的入侵、周边政治局势的变化及朝鲜半岛封建政权的日益腐败,朝鲜半岛政局动乱,民众生活困苦,大量朝鲜族人离开故土到异国他乡谋生以至定居.居住在世界各国的朝鲜族人虽说族源相同,但由于受到不同政治制度、经济发展水平及社会文化环境的影响,在民族特点上产生了诸多的差异.中国社会科学院民族学与人类学研究所研究员郑信哲以在日朝鲜人为例,著成新作<在日朝鲜人历史及其现状研究>(中国方正出版社2007年12月出版),堪称推动我国系统研究在日朝鲜人状况之力作.     

宋代河湟唃厮啰政权初期三大势力及其角色分析

北宋初期，在今青海西宁附近即“青唐地区”新诞生了一个以吐蕃为主体的地方政权，即唃厮啰“青唐王子政权”。该政权的兴起，与当时在河湟地区的吐蕃三大地方势力，即河州耸昌厮均、宗哥李立遵、邈川温逋奇三者的历史作用分不开，尽管他们最终与唃厮啰不欢而散，但不可否认的是他们先后各尽其能，为唃厮啰立政提供了一系列必要条件，对青唐地区政权格局的形成和发展发挥了直接的、决定性的作用。文章对耸昌厮均、李立遵、温逋奇势力及其各自所据地河州、宗哥、邈川的相关情况作了梳理和分析。     

关于明代土鲁番的几个问题

明代,我国西北新疆地区处于封建割据的状态。其中,土鲁番政权势力较大,与明朝的关系也比较密切。关于这一时期土鲁番政权的状况,迄今没有得到认真的研究。本文拟就搜集到的汉文资料,提出一些初步的看法,请同志们指正。     

杜文秀大理政权是“封建割据政权”吗?

本刊2010年第1期《杜文秀卖国说辩诬》栏目,共刊出3篇文章,第1篇文章是林荃先生的《杜文秀大理政权是封建割据政权吗?》文章对高鸿志先生在其所著《英国与中国边疆危机》一书中一些诬蔑杜文秀及大理政权的观点进行驳论。高鸿志先生于1998年在黑龙江出版社出版了《英国与中国边疆危机》一书。他在书中认为杜文秀派使赴英乞援,杜文秀受了刘道衡的愚弄,派其出使英国,从而在对外关系中铸成大错。因此,有必要继续探讨杜文秀政权对外关系中所犯严重错误的根源。所谓的根源是指阶级根源。高鸿志先生在《杜文秀在对外关系中所犯严重错误的根源》一节中,探讨了杜文秀对外关系中所犯严重错误的阶级根源,认为大理政权掌握在地主阶级手中,大理政权仍属地主阶级性质,是封建割据政权。高鸿志先生从三个方面论述了杜文秀大理政权是地主阶级的封建割据政权。第一是当时的社会状况、阶级斗争形势及其与杜文秀起义的关系;第二是给杜文秀划分阶级成分,杜文秀是出身回族士绅家庭;第三是从几方面来论述大理政权仍属地主阶级性质。林荃先生就这三个基本问题进行了探讨和反驳,史料翔实,立论公允。尤其是作者以大量史料,阐述了19世纪中叶杜文秀起义的历史背景和对近代云南社会的影响。他认为杜文秀...     

冷战期间的塞浦路斯民族问题与联合国的斡旋

塞浦路斯是位于地中海东部的一个岛国,历史上被称为“爱神之岛”。该国居民主要由希腊人(信奉基督教,占全国人口总数的80 %)和土耳其人(信仰伊斯兰教,占1 8%)组成。长期以来,由于两族在民族、语言、宗教、风俗习惯、文化传统和社会地位等方面存在着明显的差异与对立,双方之间的隔阂与矛盾很深,纷争不断。2 0世纪6 0年代塞浦路斯独立以后,希、土两族在建立国家政权的问题上产生了严重分歧,加上外部势力(英国、希腊、土耳其和美、苏超级大国)的干预,一时间美丽的塞浦路斯兵连祸结,危机此起彼伏,动荡不安。1 96 3年1 2月,希、土两族之间因为政…     

吐谷浑亲族与部族的关系探微

自吐谷浑建政以来,在其统治集团内部形成了吐谷浑亲族和羌人部族的两大势力集团,经过数十年的相互摩擦、碰撞、斗争,逐渐消除了吐谷浑亲族和部族间的矛盾冲突,开始相互认同、相互融合,这不仅加强了吐谷浑统治集团内部的凝聚力,而且其开始走向对外发展;发展中不断吸纳新的部族,逐渐形成了吐谷浑民族。     

略论汉—前赵、后赵时期民族政策之嬗变

民族政策是汉——前赵、后赵政权政治制度的主要内容。这两个政权在阶级矛盾极端尖锐的情况下，对晋王室及其残余势力进行毁灭性的打击，对于被统治民族的政策则带有野蛮性和强制性的一面。但是，从这两个政权所执行的民族政策的细微差别分析，我们发现这种差别其实是匈奴、羯族走上封建化的过程，也是他们民族共同体的瓦解过程。     

对"政教合一制"定义的再认识

前几年 ,围绕着康区封建农奴制下的政教关系 ,学术界展开了热烈的讨论 ,出现了意见相左的两种观点。第一种观点认为 ,所谓政教合一制 ,“就是指世俗国王和教主由一个人担任” ,也即把政权与教权集于一人之身看作是政教合一制的标志 ,而康区的政治制度并不是政治与宗教合二为一的 ,而是一种相互依赖、相互利用的“政教联盟”制度 ;① 第二种观点则认为 ,康区实行的是政教合一制 ,因为“政教合一制度是大农奴主阶级对农奴实行专政的特殊形式 ,僧俗区分只是表现而已。这一专政的特点是僧俗大农奴主结合起来 ,利用神权强化政权 ,又利用政权维护…     

探析藏族传统官职囊索的历史演变

囊索是藏族传统的一个职务名词,囊索官职,至少可追溯到萨迦时期的朗钦和囊索官职体系。从萨迦到帕竹、甘丹颇章政权,无论政权怎样更迭,囊索在藏区一直存在。囊索的身份和功能在各历史时期有不同的变化和发展,尤其到甘丹颇章初期,根据各地方政教合一制度的特殊需要,甘丹颇章仿照萨迦政权组织中的朗钦和囊索官职,加强管家囊索及其权力,广泛授予管家囊索之名号,囊索的含义再次发生了一些明显的变化。     

论西藏甘丹颇章地方政权的建立及性质

公元1642年,蒙古准噶尔部的首领固始汗用强大的武力统一了全部藏区,支持黄教势力集团建立了以拉萨为中心的甘丹颇章地方政权。甘丹颇章政权是在怎样的历史条件下建立的呢?其性质究竟如何?这就是本文试图探讨的问题。     

不丹的民族问题

喜马拉雅不丹王国近年来的发展显示出该国正濒临一场重大危机,这场危机中隐含着民族对立问题。不丹的时事分析家们认为,此次危机可能是由于邻邦尼泊尔国发展的影响所致。在经历了数日的动荡之后,尼泊尔王国的君主政权最终不得不屈从于人民的意志。目前,该国正在朝着多党制的民主方向发展。不丹是个信奉佛教的国家,由两大主要种族集团构成,即蒙古人种和印度-雅利安人种。     

由隆务囊索探析“囊索”一职及其在青海的演化

“囊索”一职的来源可追溯至吐蕃时期,后在萨迦政权中主要承担管理庄园和税收的任务,随之这一官职也传到了安多青海地区.“囊索”在青海地区逐渐演化,其职责内容各具地方特色.     

民国时期广西宗教问题的人类学分析

民国时期广西始终存在三大宗教问题,其中又以政府破除宗教迷信与民间信仰者之间的矛盾为最为尖锐,持续的时间也更长,产生的社会历史影响也更为巨大.同时,由于政府对本土宗教和外来宗教的不同态度,本土宗教受到严重抑制,而外来宗教却得到大规模地发展,但与清末时期比较而言,广西各民族民众与外来的天主教、基督教的矛盾相对没有那么尖锐,在战乱之时,本土士绅和民众还得到教会势力的庇护.此外,传统的民间信仰还与民族问题交织在一起,成为各民族民众发动反抗斗争的有力武器,参与着社会变革的历史进程,也反映了宗教问题的复杂性.     

回纥游牧封建汗国的兴衰(744—840)

(一)鄂尔浑河流域时期回纥游牧封建汗国的建立及其组成 七世纪五十至六十年代末,东、西突厥的政权虽表面上覆亡,但首领分散,势力仍在,特别是东突厥覆亡(630年)后六十年,其后人默啜可汗(695—716年在位)又恢复政权,建牙于鄂尔浑河流域,称为后突厥。回纥人民于是再次遭到后突厥统治者的压迫。716年(唐开元四年),回纥首领伏帝匐(吐迷度的第四代孙,715—719年在位)得到唐朝的帮助,奋起杀掉后突厥的默啜可汗,这是回纥人民首次反抗后突厥统治者的胜利。然而默啜可汗虽被推翻,但其侄默棘连可汗(又名苾伽可汗,716—734年)继位后,又立即兴复仇之师。于是回纥的一部分人民向南投奔于唐,唐朝把他们安置在靠近山西边境的振武军(今内蒙和林格尔西北)北,这是回纥人民第二次受后突厥统治者的压迫,并且迁