小议诚信社会的建设

本文认为,诚信社会的建设必须要以社会主义市场经济体制的发展完善为基础,从建设诚信政府为切入点,并且要高度重视诚信社会的软环境建设,挖掘传统思想文化的诚信资源,结合社会主义精神文明建设和社会主义先进文化建设,加强思想教育,营造诚信的社会环境,从而让诚信成为每个公民的自觉行动。     

论中国特色马克思主义诚信思想的历史发展

中国特色马克思主义诚信思想是马克思主义诚信思想中国化的理论成果。毛泽东诚信思想、邓小平诚信思想、江泽民诚信思想、胡锦涛诚信思想是一脉相承、与时俱进的理论体系。这四大理论成果分别重点论述了政治诚信、经济诚信、党内诚信建设和社会诚信建设,并分别标志中国特色马克思主义诚信思想的初步形成、正式形成、完全成熟和继续深化。     

论中国特色马克思主义诚信思想的历史发展

中国特色马克思主义诚信思想是马克思主义诚信思想中国化的理论成果。毛泽东诚信思想、邓小平诚信思想、江泽民诚信思想、胡锦涛诚信思想是一脉相承、与时俱进的理论体系。这四大理论成果分别重点论述了政治诚信、经济诚信、党内诚信建设和社会诚信建设,并分别标志中国特色马克思主义诚信思想的初步形成、正式形成、完全成熟和继续深化。     

社会主义核心价值观视域下的诚信文化建设

诚信为社会主义市场经济的健康发展提供保证,当今社会出现诚信缺失现象,如何在社会主义核心价值观视域下进行诚信文化建设,首先明确社会主义核心价值观视域下的诚信文化内涵,通过不断完善社会诚信监督体系进而促进我国社会和谐发展,分析社会主义核心价值观在诚信文化建设中的地位与作用及其建设途径.     

司法诚信建设论纲

在当前我国法治建设的关键时期,加强司法诚信建设,不仅是社会科学领域理论研究的热点问题,而且已成为当今的一个时代主题。司法诚信是维护社会诚信的最后一道防线,是引领社会诚信的最佳示范,司法诚信建设是推进社会诚信建设的最有力突破口。加强司法诚信建设,要以法官诚信司法为前提,以当事人及其他诉讼参与人诚信诉讼为核心,以执行诚信建设为着力点。     

以社会主义核心价值体系引领研究生诚信建设

社会主义核心价值体系对研究生诚信建设有着重要作用,马克思主义中国化理论为研究生诚信建设提供了系统的指导思想和方法,中国特色社会主义共同理想为研究生诚信建设提供了丰富的内容,民族精神和时代精神为研究生诚信建设提供了精神支柱和思想精髓,社会主义荣辱观为研究生诚信建设提供了指针。坚持以社会主义核心价值体系为引领,加强研究生诚信教育;建立研究生荣誉制度;坚持以人为本,加强人文关怀是研究生诚信建设的基本对策。     

论医患双方诚信伦理冲突及其诚信伦理要求

在社会主义市场经济的大背景下，医患之间的诚信基础不断地遭到损害，甚至出现了严重的利益和观念冲突。同时具体医疗实践中的医患诚信两难冲突和选择也将引发信任危机。为促进医患关系的良性发展，打造诚信医疗，诚信伦理对医患双方提出具体要求。     

论马克思恩格斯的诚信思想

作为人类社会的文化瑰宝与和谐社会的重要基石,诚信不仅是中华民族的传统美德,也是马克思主义重要的伦理内容。在对西方传统诚信思想成功实现扬弃的基础上,马克思、恩格斯创立了属于无产阶级、属于共产主义社会的诚信思想,其主要内容包括：政治诚信思想、经济诚信思想和学术诚信思想等,这些宝贵思想对于我们今天加强社会诚信建设、促进社会和谐具有十分重要的指导意义。     

简论传统诚信观与现代诚信伦理

诚信作为民族的传统美德是人们立身、立业和治国理政的基本道德规范。作为一个发展的伦理范畴,诚信是社会主义荣辱观的重要因子,是市场经济的道德基石。在构建社会主义和谐社会的历史条件下,我们要加强政务诚信、商务诚信、社会诚信建设,增强全社会诚实守信意识。     

我国企业诚信缺失成因探析

我国社会主义市场经济发展初期,由于没有意识到诚信在市场经济中的重要作用,出现了非常严重的诚信缺失现象。目前,诚信缺失已严重阻碍了我国社会主义市场经济的发展,并给人们的社会生活带来很大的负面影响。因此,探析诚信发展的思想内涵、挖掘我国企业诚信缺失的根本原因是非常必要的。     

论邓小平关于反腐倡廉的思想

邓小平同志关于腐败的危害性、腐败产生的根源及廉政建设的思想构成邓小平理论的主要内容。邓小平同志在廉政建设方面的解放思想、事实求是精神 ,对我们当前深入开展反腐败斗争具有重要的指导意义     

江泽民反腐倡廉思想的理论特征探析

江泽民反腐倡廉思想继承和发展了马克思主义建党学说,具有鲜明的理论特色,即:完整性、创新性、时代性和辩证统一性。     

构建与社会主义市场经济相适应的诚信机制

人无信不立,家无信不睦,业无信不兴,国无信不宁.诚信,是一种代代相传的经验法则,是现代社会中每一个成员都必须遵循的基本规则和社会义务.诚信不仅仅是道德范畴而且是法制范畴,是一种人格、制度和法律规范的统一体.坚持诚信为本的原则,是人们安身立业之本,是市场经济基石,因此,在市场经济的条件下,重塑诚信,建设诚信社会,一方面,要体现以人为本的原则,强化诚信功能,体现个人社会需要,提高政府公信,合理实现利益均衡,不断加强对全民的诚信教育,培育社会的诚信人文环境;另一方面,应加强诚信立法,规范诚信法制社会,建立健全社会诚信机制,构建社会信用制度,加大诚信激励,鼓励守信,惩罚失信,规范取信,给诚信以法律的定位.以德养诚,依法护信,德法相济,构建完善的社会诚信机制.     

廉政文化建设论纲

廉政文化是先进文化的重要组成部分,着重分析了廉政文化的基本功能、特征,阐述了廉政文化建设的重要意义,探讨了新时期廉政文化建设的有利条件及制约因素,提出了加强廉政文化建设应着力把握好的基本原则、路径及配套措施。     

诚实信用原则之宪政思维

诚实信用原则是民法领域的“帝王条款”,文章从国家主权的有限性、强行权力性、公益性等方面论证了诚实信用原则在宪法上的适用性,并由此提出了诚实信用原则成为我国宪法原则的现实意义。     

毛泽东关于廉政建设的理论及其特点

毛泽东同志具有十分丰富的廉政建设思想,他关于廉政建设的理论与实践,带有鲜明的无产阶级政党特色,不仅为当时端正党风、政风和形成党的优良传统起了决定性作用,还为当今的反腐倡廉提供了宝贵的精神财富     

从“实录”到“求真”:近现代史学理论的转型

语言是思想、理论的载体。因此,语言中某些核心概念的转变,在一定程度上就体现出思想或理论之主要内容及其背后的认识取向与思维模式的转变。据此,中国古代史学"实录"思想向近现代史学"求真"概念的转变,表面上虽是语言的变化,实质上则是在认识取向上从"实录"之实用性向"求真"之知识性的转变,在思维模式上从"实录"之分散性向"求真"之系统性的转变,在语言表达上"实录"是一种叙述的理解,而"求真"则开始转向逻辑的论证与推理。这些转变,在一定意义上就反映了近现代史学理论转型的基本内容。在近现代学术背景下,这种转型既是必然的趋势,也是认识上不断深化的过程,更是扬弃传统史学思想与借鉴西方史学理论两者相互融合的过程。     

媒体的诚信缺失与对策探讨

媒体存在着失实报道比比皆是、有偿新闻屡禁不止、问题广告时有所见、低俗之风愈演愈烈的风气。应采取在媒体内部大力开展诚信教育,倡导诚信理念,提高队伍的政治素质,加强专业学习,提高新闻采编水平,完善监管制度,严格新闻宣传纪律,坚持社会效益优先于经济效益等对策。     

高校廉政文化建设探析

高校廉政文化建设是新形势下高校反腐倡廉和加强大学生思想教育、构建和谐校园的重要任务。如何把廉政文化与高校的反腐倡廉工作有机地结合起来,发挥廉政文化在高校反腐倡廉工作中的基础性作用,探索出一条高校党风廉政建设和反腐败工作的新路子,是一个值得深入研究、探索和实践的新课题。     

浅论“三个代表”对邓小平党的领导理论的丰富和发展

“三个代表”重要思想是根据党领导我国现代化建设的新特点、新要求提出的。它在党的领导的本质、主题、实现条件、检验标准以及对党的领导活动规律的揭示等方面 ,丰富和发展了邓小平党的领导理论