中国高等农业院校田径运动发展研究——以安徽农业大学为例

对安徽农业大学参加第七届中国高等农业院校大运会的比赛成绩进行研究分析,总结安徽农业大学取得优异成绩的内在原因,结合其他专家对高校田径运动的科学研究成果,和中国高等农业院校田径运动开展实际,认为：田径运动在中国高等农业院校开展前景不容乐观,相对其他体育运动渐渐淡出学生视线。针对中国高等农业院校田径运动的开展现状,提出加快田径运动发展的对策和措施：田径运动开展要结合大学生的身心发展规律,要利用政策克服人们的错误认识和大学生发展惰性。     

高等农业院校“三步走”创新创业教育模式

现代农业需要大量有创新思维和创业精神的大学生加入,高等农业院校创新创业教育应当引起社会各界的高度重视.高等农业院校开展创新创业教育是经济与社会发展的必然要求、解决就业压力的重要途径和深化教育教学改革的必要环节,但目前中国创新创业教育起步较晚、大学生创新精神和创业意识有待加强和创新创业教育体系建设亟需完善的问题,为此,在具体实践过程中要实施“三步走”的模式,即第一步抓好“第一课堂”主渠道,培养创新创业意识;第二步打造“第二课堂”主阵地,塑造创新创业品质;第三步搭建“社会实践”大舞台,提升创新创业能力.     

高等农业院校“双能型”师资队伍建设

教师素质是影响高等教育水平和人才培养质量的关键因素之一,建设一支具有“双能”素质的教师队伍,是“双创型”人才培养和现代高等农业教育发展的必然要求.围绕提高教育教学质量,培养“双创型”人才,对高等农业院校师资队伍建设的现状进行了深入剖析,针对教师队伍中存在的实践教学能力不足,创新意识不强等限制教师教育教学能力的主要问题,提出了从师资引进、师资培养、生产实践锻炼、产学研实训、考核评价机制等方面建设“双能型”师资队伍的途径,为高等农业院校“双创型”人才培养提供师资保障.     

高等农业院校金融学专业教学改革构想

随着经济的发展和中国加入WTO后金融市场的逐步对外开放 ,社会对金融人才的要求不断提高 ,而高等农业院校金融学专业的教学改革却明显滞后。深入地分析研究了高等农业院校金融学专业发展中存在的问题和面临的挑战 ,在此基础上提出了高等农业院校金融学专业进行教学改革的构想 ,以便促进其进一步的发展     

论新时期高等农业院校校园文化的构建

高校校园文化是一种有机的文化模式 ,有其自身的构建过程 ,校园文化构建要素具体内容的变化和发展是校园文化进步的根本力量。当前我国高等农业教育正处于改革和快速发展的时期 ,其校园文化构建要素的具体内容呈现出了新的特点。随着高等农业院校学科构成的改变、学校发展的重新定位、生源结构的变化以及农业现代化和国际化等带来的影响 ,新时期高等农业院校校园文化的构建正面临着的新的要求和挑战     

高等农业院校本科专业导师制初探

本科导师制是目前高等教育体制下的一种新型人才培养机制,本文主要探讨了本科导师制对现代高等农业院校教育的意义以及在实施过程中应注意的几个问题.试图对实施本科导师制的高等农业院校提供一个可供参考的建议.     

新型大学农业推广在乡村振兴中的作用与实践——以安徽农业大学为例

服务乡村振兴战略是新时代赋予高等农业院校的历史使命.新型大学农业推广模式在推动乡村全面振兴进程中发挥着重要的支撑引领作用.我国的大学农业推广与美国、印度等国外的模式不同,但随着开展大学农业推广的国内高校越来越多,推广成效也越来越被社会认可.安徽农业大学立足安徽县域乡村振兴需求,构建"一站一盟一中心"大学农业推广服务模式,为地方高等农业院校更好地服务县域乡村振兴、推动校地高质量发展提供了重要参考.     

高等农业院校学习困难大学生现象分析和对策初探

随着高等教育事业快速发展,高校学习困难大学生人数逐渐增多,已成为影响高等教育质量不容忽视的问题。本文着重分析了高等农业院校学习困难大学生的类型和原因,提出了农业院校学习困难大学生的教育对策。     

高等农业院校开展双语教学存在的问题与思考

实施双语教学是高等农业院校教学改革的一项新举措,它有利地开创了高等农业院校人才培养的新途径.文章从高等农业院校双语教学中课程设置、教学方法和手段、教材建设与选用、师资力量、学生外语水平等方面分析了目前高等农业院校开展双语教学存在的实际问题与困难,提出了解决这些问题的思路与对策.     

博士工作站的建设与园艺专业本科生实践技能培养的探索

园艺学是实践性很强的应用学科.实践证明,充分发挥高校综合优势和动员社会资源建立校外教学实习基地是高等农业院校积极适应社会发展要求、顺应学生成长成才需求、有利于增强大学生自主创业就业的意识和能力的有效途径,是进行大学生综合素质拓展的有效举措,是深入推进高校素质教育的重要依托.     

"礼"与"雅"、"俗"观念的原始区分

原始的雅、俗都和"礼"有着密切的关系.是否遵循礼的规范,是区分雅俗的重要标准.礼最初是俗的一种体现,经过贵族加工和发展后.礼更加规范,约束力更强.雅依从于这种规范后的礼,最早在音乐领域诞生,借以和未经规范的、不能体现礼的精神的"俗乐"相区分.雅的观念产生以后,雅俗之间才开始有了区分.     

避“虚”就“实”——谈英语抽象名词的汉译技巧

英语资料中,我们常常遇到抽象名词,对于这些抽象名词,我们觉得理解它们的意思,却很难用简短的汉语将其意思说明白.本文提出了用转化法和引申法来翻译抽象名词,以及使用这些方法的前提,说明了如何使译文达到信、达、雅.     

"落红"与"幽月"--浅议宋词中的言"愁"意象

"愁"作为人们一种普遍的情绪体验,在宋词中经常得以表现。在具体创作中,词人往往借助某些具有特定文化内涵和情感指向的意象进行传达。本文着重指出"落红"与"幽月"二意象来阐释词人的言"愁"情怀。     

叙事学语境中的“自我”与“他者”——浅析福音书的“作者”与“读者”

"作者"与"读者"是叙事交流语境中的重要环节.本文尝试从隐含作者与隐含读者、叙述者与叙述接受者的角度,分析福音书的文本,以此强调其中的意识形态内涵:认信耶稣是基督,耶稣基督向世人传报救赎的好消息,使世人更加笃定对上帝的信仰.这种神学观念的彰显既是福音书的著书目的,又凸显出了其自身独特的综合意识形态特征的审美价值.     

在“沉默“与“言说“之间——维特根斯坦对“哲学问题“的思考

维特根斯坦对"哲学问题"的思考始终都在"超越"和"现实"之间保持必要的张力,即在"沉默"与"言说"之间:恰如其分地说出可说的,以显示不可说的.这一思路为后世哲学开启了一个新的研究视角--一种区别于传统形而上学和现代科学的新的思维方式.认为哲学也并不意味着找到答案以求安宁,而在于根据不同的时代特征不断地提出新的"哲学问题",这些问题作为人之为人的永恒追求,构成了人的价值意义世界,将与人类同在.     

论《浮士德》中“善”与“恶”及“美”与“丑”的辩证关系

分析了歌德在《浮士德》中构建的天帝与靡非斯陀、浮士德与靡非斯陀和浮士德自身的"善"与"恶"的冲突及其辩证关系。认为歌德笔下的"善"与"恶"的冲突无所不在,既相互斗争,又相互依存,既相互对立,又相互渗透。它揭示了矛盾运动的普遍性及人类社会发展中前进与停滞的矛盾斗争,反映了人性深处的拼搏和内在矛盾。他所刻画的"丑"中有"美","丑"转为"美",使"恶"与"丑"也具有了重要的审美价值。这些体现了歌德成熟的辩证思想和美学思想。     

“门”字作为“丑闻”意指的语义探微

近年来,以“XX门”形式构词的一些词语异军突起,并且频频见诸报端。与以往以“门”字构词的词语有所不同的是,这些词语的语素构成存在强烈的语境差。其实,正是语境赋予“门”字以临时意义。这种临时意义随着语境差的消失最终升级为固定意义。     

从“破冰之旅”到“融冰之旅”

从"破冰之旅"到"融冰之旅"不仅需要中国人民不计前嫌的博大胸襟、中国政治领袖非常的政治智慧和诚意,更需要日本政府的诚意、日本政府和人民的"热量"。     

"仁"、"生"、"理"三位一体的理学形上架构

理学家们把本来具有道德性的孔子之仁与<易传>的生生观念相结合,将此生生不息视为生意、生理,并与人的心性相结合,建立起了"仁"、"生"、"理"三位一体的形上架构,完成了"天人合一"的理论预设.这种建立过程包括了对孔子的同情、<易传>的阐发,包括有佛老的刺激、中医的启发,以及他们自我的体贴和思考等一系列工夫.对这一过程的分析和说明,可以更清楚地把握理学本体范畴的结构与含义,也有利于进一步了解理学的整个体系及其思想价值.     

论勇营兵制下的近代粮台

19世纪 5 0年代以后 ,中国军事后勤体制发生了巨大的变化 ,其中传统粮台体制向近代粮台体制的转变是中国军事后勤变革的集中表现。曾国藩在创立近代勇营兵制的同时 ,对传统的粮台体制也进行了相应地改造 ,建立了勇营兵制下的近代粮台体制。本文通过考察近代粮台的产生背景、特点及兴衰历程 ,试图揭示晚清战时后勤体制在走向近代化的过程中所经历的挫折以及所取得的成就