夜市第一餐——北京吃货横扫台湾美食（二）

话说吃货来到台北,意外见识了胡椒饼的美味,之后顶风冒雨来到酒店,甩下碍事的行李,便马不停蹄地杀奔夜市而去。     

琼瑶与我

琼瑶姊和我的命运,都是因为同一本书而改变,这本书令我们在很年轻的时候就成了名。 17岁那年,高中毕业,我走出校门,脱下校服,烫了头发,走在台北西门町街头,被星探发现,介绍给电影公司,电影公司送给我一本小说——《窗外》。     

台湾之旅

台湾。这片36000平方公里的土地，一下子推近到我们的眼前。这时，你会发现，即使素未谋面，这个小岛的一切都像你的一个老情人般熟悉，一想到可以喝到最正宗的珍珠奶茶。看到传说中的槟榔西施，吃到“食字路口”里的众多美食，还有阿里山的姑娘，日月潭的山水，外婆的澎湖湾．台北的晚九朝五，西门町的明星签唱……就不由得兴奋。     

日本室町战国时代的农民战争问题——评苏联十卷本《世界通史》在这个问题上的缺点和错误

日本室町战国时代,是农民战争风起云涌的时代;是日本统治阶级视为“纷扰混乱、毫无秩序、漫无统制,日本史上的最悲惨的恐怖时代。”室町战国时代的农民战争,对日本历史的发展影响很深,意义重大,内容也极为丰富。这个问题,成了第二次世界大战结束后日本史学界研究室町战国时代的中心课题。而苏联科学院主编的十卷本《世界通史》,却把这一段历史写得黯淡无光,过分简略,且有片面和错误的地方。第一,《世界通史》在“市民和农民反封建主的斗争”一节中,一上来就写十五世     

“村落自治”中的国家——日本宫城县仙台秋保町马场村的田野调查

日本从1868年明治维新到1947年日本新宪法出台之前,基本上实行的是强有力的中央集权体制。1947年以后的日本国宪法第八章规定,日本实行"地方自治","都道府县、市町村"为自治体。在田野调查的基础上,阐述在日本,虽然国家与自治体,中央与地方不是简单的上下级关系,町内会长由居民直接选举产生,但事实上,国家在"村落自治"中扮演着重要角色,"町内会"是政府服务于民的重要窗口,日本的村落自治具有浓重的传统色彩,其特色可以折射出日本社会。希望,日本的经验对于中国的乡村治理具有启发意义。     

户户参与的日本社区管理

不一样的"物业管理公司"町是日本城市街区划分的基本单位,有两个含义:市町村中的"町"相当于我国的镇;城市中的"町"是街、巷的意思。日本市民的许多社会活动都以町为单位进行,町就是日本的都市社区。     

略谈江户时代的町人文化

町人一词是指江户时代居住在城市中的工匠和商人而言。町人早在镰仓时代就已出现在京都和镰仓一带。到战国时代随着领主的城下町(城堡内的市街)和港町(商港港口)的兴盛,町人才正式走上历史舞台。安土桃     

南京作家见证红色烈士魂归故里

61年前牺牲在台北马场町刑场的中共华东局特派员、著名“红色女特工“朱枫（原名朱谌之）遗留在宝岛的骨殖，去年清明节前在台北富德公墓第11墓区纳骨塔内被发现后。     

明代俗语文学的东渐和日本江户时代小说的繁荣

十六世纪末期,特别是进入江户时代(1603—1868年)之后,日本封建社会有了一个很大的发展。新兴的商业城市相继出现,形成了日渐壮大的町人社会势力。他们在追求金钱财富与官能享受的同时,也力求在精神上得到满足。这些拥有丰厚财富,同时又控制着物资流通的町人们,逐渐成为文化上的核心力量。这一时代的文学作品,以前所未有的程度,讴歌城市生活,表现町人们的欲求,于是,便形成了江户时代小说的发达。中国古代文化虽然在日本书面文学形成的伊始,就曾给予过重大的影响,但其主要内容,则偏重于经传诸子和诗文方面。如同中国的情况一样,在日本长期的封建社会中,掌握着汉文     

中国传统文化在“唐人街”的传承与认知——关于日本神户市“南京町”认知方法的研究

文章对日本神户市南京町进行实地调查,并对游客问卷进行分析、研究,认为日本人对“唐人街”的传统建筑表现形态、设施经营特色及中国传统民俗生活方式的了解、认识程度,均影响着对“南京町”这一异文化环境的认知状态,且随特征要素分布密度的不同,对南京町具体范围的理解也有所不同.并通过对认知程度的统计分析,得出“在以区域作为范围判断标准的日本,南京町却是以‘街道’的概念为人们所认知”的结论.     

日本过疏农山村的振兴及其对中国农村现代化的启示——以日本国福岛县三岛町为例

本文以日本东北地区福岛县西部的三岛町为例,探讨了日本过疏农山村衰落的地理过程及其振兴的途径;借鉴日本地方政府对过疏农山村振兴的经验,提出了中国农村规划建设的对策建议。     

台湾一瞥：摩托车

台湾一瞥：摩托车时下您若在台北，只要到大街上转转，就会感到：台湾是摩托车的王国！根据台湾当局的统计，１９９４年台湾流动摩托车数量是一千一百万辆，与台湾二千一百万的人口数量相比，平均每一点九人就拥有一辆摩托车！这跟日本每７人１辆，美国每３７人１辆的数字...     

品尝日本的中国“陈酿”

中日文化交流史上，书籍的交流始终是一个非常重要的组成部分，在日本有关古代贸易的记载中，从中国运抵日本的“泊来书籍”一直受到后 人关注。但直 到清末，国人 始对日本保存的中国古籍有一个大概的了解。其中杨守静、董康等一批人曾先后作过一些描述，特别是利用日本旧藏出版的《古逸丛书》及利用金泽文库藏宋版翻刻的《千金方》、《千金翼方》更引起了国人瞩目。至于道听途说来的“静嘉堂”、“东洋文库”所收藏的宋元秘本，东京神田神保町的古旧书店等，更早就是我心仪已久的地方。 我是应东京大学邀请前往日本的，于是，我首先参观了…     

赴台喝口咸豆浆

正在大陆袁常听朋友说起永和豆浆袁充满了景仰的口气袁跟小朋友说到麦当劳或肯德基一样遥他们总以为野永和冶是家百年老铺袁传承有序遥其实野永和冶本来不是店名袁是地名袁是夹在台北市南端川端町与台北县中和乡之间的一片泄洪区遥川端町是日本名称袁其北紧接着萤桥町袁是沿着厦门街在日据时期就发展的两块住宅区遥川端町之南就是新店溪袁溪上有座单行的川端桥渊后来改名中正桥冤袁过了桥就是乡下永和了遥我在1949年随父母定居     

试论日本江户时代市民社会的基本框架及其在现代化中的历史作用

市民社会是研究日本现代化的重要前提条件。日本的市民社会是从江户中后期随着日本城市商品货币经济的发展而成长起来。本文阐述了日本市民社会的基本框架,并且从武士和町人的双重主体结构以及“藩的逻辑”与“资本的逻辑”,探讨日本市民社会与政治国家的互动关系,揭示日本江户时代市民社会在现代化中的历史作用。     

日本卷町居民为实现“无核城市社区”的努力

一个人口3万余人的町,对国策性的原子能发电站政策说不,这样一个投票结果无疑是对日本国家原子立国和核能发展政策的一个重大打击。所以,一直以来它都作为民主主义的原点备受日本国内及国外人士的关注。     

长沙夜市居民环境意识现状研究

夜市经济在给社会带来繁荣的同时,也造成了环境质量的下降。本研究采用问卷调查的方式,对长沙夜市集中地段的居民就居民的环境意识、居民对夜市与环境的认识、政府对夜市环境的管理力度等方面的情况进行了随机调查。结果表明：长沙夜市环境虽然在政府的努力下有所改善,但仍然存在许多问题。因此,应该划定和设立专门的夜市经营区域,实行准入制度,打击无照经营,加强对占道经营的专项整治,整顿夜市行业卫生,加强居民及经营者的环境保护宣传教育工作。     

日本卷町居民为实现“无核城市社区”的努力

一个人口3万余人的町，对国策性的原子能发电站政策说“不”，这样一个投票结果无疑是对日本国家原子立国和核能发展政策的一个重大打击。所以，一直以来它都作为民主主义的原点备受日本国内及国外人士的关注。     

日本社区的“町内会”

“社区文化”对许多国人来讲,还是一个新名词,不少人都把它看作是大同小异的社区文体活动。而在日本,社区文化是指“形态各异的,因地域范围不同形成的人文环境、行为模式和生活方式的的总和”。而作为日本社区文化中最重要的社会基层民间组织——町内会,在维系社区邻里关系、营     

日本流行共享坟墓

正共享雨伞、共享单车、共享房屋……如今,共享经济已经充斥着我们每个人的生活,在日本甚至还被玩出了一波新操作——"共享坟墓"。"共享坟墓"是位于东京都荒川区的町屋光明寺的大洞龙德主持开拓出来的创新产业。目前町屋光明寺已经开辟了1500个待售的墓地,一个墓地最多可以由6个人共享。据大洞龙德住持分析认为,共享坟墓最初的利用者可能是LGBT(非异性恋者的泛称)群体,接