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一个社会如果以人为本、充满关爱,就会得到民众更多的拥护,政权更加稳固。勤俭节约有利于社会财富的积累和扩大再生产,所以老子说"俭就能广"。关于社会治理,老子在《道德经》六十七章中说:"我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。"老子认为社会治理有三大法宝,应当恪守并珍视它们:第一是柔 相似文献
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正老子曰:"我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。慈,故能勇;俭,故能广;不敢为天下先,故能成器长。今舍慈且勇,舍俭且广,舍后且先,死矣。夫慈,以战则胜,以守则固。天将救之,以慈卫之。"大意是,我有三件法宝,执守且保全它,必将战无不胜、攻无不克,做人做官都能做到"无为"取天下,取得"不争之争"的大胜利:第一是慈善,第二是俭约,第三是不敢居天下人之先。一、"慈"的智慧 相似文献
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<正>《老子》说:"天下皆谓我道大,似不肖……我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。慈,故能勇;俭,故能广;不敢为天下先,故能成器长。"南怀瑾说,老子告诉我们三件法宝,不管做人做事、创业立功,上至帝王领导、下到平民百姓,都离不开这"三宝","三宝"哲学成为管理艺术的最高境界。 相似文献
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三爷时常用“百善孝为先”、“穷则独善其身”、“达则兼济天下”等道理来教育他们,告诫他们做事要有胆量敢担当、有信心敢创新,有孝爱知善施。他常对牟德彬说：做人要忘记别人的感恩,但要记住感恩别人。打小就听这些的牟德彬在儿时就赋诗勉励伙伴们“相见之时货满仓”,但同时要求自己“达则兼济天下”。那一年,他16岁 相似文献
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《孙子·兵法》云：“先发制人，后发制于人”。意为战场上抢先一步就能制敌于死地，而落后就会受敌所制约。市场如战场。谁先占领市场“制高点”，谁就会主动，取得商战的胜利。 但是，“老子天下第一”的老子也曾曰：“不敢为天下先，故能成器长”，“舍后且先，死矣”。美国石油大王洛菲勒也说过类似的话：在市场中，打先锋的永远赚不到钱。这些“后发制人”的锦言妙语，对我们生产经营同样颇有借鉴和启迪。诸如曾经一些地方致富心切，争当“吃蟹”第一人，争相上项目、办工厂，结果“十个厂子十个倒，还有一半贷款还不掉。”还有的企业… 相似文献
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新的竞争哲学应是“顾客导向”——不要与别人竞争。“顾客导向”与“市场导向”最大的不同点在于先知道顾客是谁?以及顾客需要什么? 要从顾客的角度,思考我们的发展战略。高科技的发展战略在于了解顾客需求后,能立刻开发出顾客所需 相似文献
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醒世慧言大事难事,看担当;逆境顺境,看胸襟;是喜是怒,看涵养;有舍有得,看智慧;是成是败,看坚持。心小了,所有的小事就大了;心大了,所有的大事都小了。看淡世事沧桑,内心安然无恙。大其心,容天下之物;虚其心,爱天下之善;平其心,论天下之事;潜其心,观天下之理;定其心,应天下之变。有为有不为,知足知不足;锐气藏于胸,和气浮于面;才气见于事,义气施于人。有人帮你,是你的幸运;无人帮你,是公正的命运。没有人该为你做什么,你得为自己负责。不要拿别人的错误来惩罚自己,不要拿自己的错误来惩罚别人,不要拿自己的错误来惩罚自己。 相似文献
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我不知什么是中庸,我知道有这么一个知识分子,他因为他的学识坐牢,他就把儿子带进山区,使儿子变成文盲。我不知什么是中庸,我知道有一个人住在北极,他说北方太冷了,他要迁到南极去。他忘了南极也很冷,和北极一样冷。纪律,大我,奉献,理想,现在都成了引人一笑的词。上一代有人借“纪律”奴役别人,借“理想”欺骗别人,借“大我”抹煞了别人,借“奉献”榨取了别人,于是有人非常愤慨甚至矫枉过正,扑向极端。所谓中庸就是:“纪律”还是得要,“大我”还是得有,“奉献”、“理想”还是得尊重——也就是说,不要为了北极太冷而搬往南极。纪律、大我、… 相似文献
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古时“一杯茶”的故事阐明了“只有先把自己的杯子空掉,才能装下别人倒入的东西”的道理。这一“哲理”作为学习观和教育观影响了我们一代又一代人。作为一种虚心学习的态度,“先把自己的杯子空掉”是值得称赞的。然而,我认为在学习、工作和生活中却千万不能空掉自己的杯子,应“请先把自己的杯子满上”。空杯原理:先把自己的杯子空掉,然后倒入别人的东西,此时杯中得到的就是一杯与别人一样的东西。当再有人要倒入时,又先空掉自己的杯子,得到一杯另外的与别人一样的东西。……这样杯中永远装的是一杯与别人一样的东西。满杯原理:先把自己的杯… 相似文献
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正拒绝这件事,最高情商的表现就是行就行,不行就不行,千万别装。不敢干脆地拒绝别人,表面上是为别人着想,不想让人家难堪,其实是太把自己当回事,觉得你拒绝了,人家的心就碎了。其实任何一个人提出要求,都已经做好了被拒绝 相似文献
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苏北江都市有位年轻的私企老板叫孟祥建，他在大半年的时间内，先后收购了３家濒临破产的集体企业，从而使自己的实力急剧扩张。孟老板的企业之所以如此兴旺，应归功于他善将父辈留下的家庭作坊式的管理向现代企业管理转轨，其中最为突出的便是他那个“三不要”的用人观。何谓“三不要”？即“一不要不敢否定上级的人；二不要不犯错误的人；三不要保守的人”。“不敢否定上级的人”整天唯唯诺诺，领导说啥他就认为是啥，不敢越雷池半步。这种人头脑简单，领导叫干啥就干啥，认为出了问题反正是领导承担。这种人善于迎合上司之意，察颜观色，… 相似文献
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我们要好好的珍惜活着的“创富人”,要爱护他们,千万不要动辄因一两个害群之马而误读他们,委屈他们。要知道,一个能够创造巨大财富的富人,越到后来越是在为别人、为社会而存在。可以说他们是为自己而生,为别人而战,为一个说不清、道不明的使命而战! 相似文献
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<正> 松下幸之助非凡又平凡的一生,谜一样地吸引着世人。其魔力何在?今天,我们先看看他的用人之道。 松下认为:“拥有优秀的人才,事业就会繁荣;反之就会衰微。松下电器公司能有今日的发展,就是因为比别人稍微懂得用人的缘故。”松下公司之所以能吸引众多优秀人才,是因为松下对人才的强烈需求之心和独特的用人之道。 相似文献
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<正>孔子说:"己所不欲,勿施于人。"意思是说,对自己不喜欢的事物,就不要强加给别人。孔子的言外之意,是在告诫世人,为人处世要能够推己及人,要善于站在他人的角度考虑问题。这种做法的实质就是被各行各业奉为黄金准则的换位思考。对于领导者而言,善用换位思考,不仅有利于提升领导素质、彰显领导魅力,而且 相似文献
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作为一个副职,在工作中如何找准位置,如何有分寸而又卓有成效地开展工作,成为许多同志悉心探索的课题。在工作实践中,有部分副职总是顾虑重重,畏首畏尾,放不开手脚,工作积极性、主动性、创造性都不够。究其原因,主要是存在着“五怕”。一怕别人说自己进步心切,喜欢出风头。这些同志有较强的事业心和责任心,期望干出一番事业,但又担心别人说自己想捞政治资本,讨领导赏识得以升迁;同时又担心干出成绩后,招致心胸狭隘者嫉妒,成为别人用枪打的“出头鸟”。于是,有力不敢使,甘做退让者。二怕别人说自己越权越位,摆不正位置。副职最顾虑的就是别人… 相似文献
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<正>1.如果利润10%是合理的,本来你可以拿到11%,但还是拿9%为上策,因为只有这样才会有后续的生意源源而来。2.在官场混的人,须处处小心、时时注意。哪怕你荣耀了大半辈子,如果最后犯个大错,可能一生也就这样毁了。做人就像种田,最后收成才是评定的标准。3.不要用情绪化的方式批评别人,尤其要避免评价别人的人格、兴趣与家庭教养。此外,如果批评时 相似文献
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“天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往。”为了逐利,人们争先恐后,四处奔波。因此追求利益的市场竞争中不可避免有竞争对手。如何避开强手,寻得商机,是经营者们都至为关心的话题。避实击虚是“兵学圣典”《孙子兵法》中有效的制胜法宝。 “夫兵形象水,水之形,避高而趋下;兵之形,避实而击虚。”《孙子·虚实篇》如是说。避实击虚不仅是古代军事家们用兵取胜的重要谋略,而且也是当今企业进入市场竞争的有效制胜法宝,能深谙避实击虚之秘义者,定有成功之望。 “凡先处战地而待敌者佚,后处战地而趋战者劳,故善战者,致人而不致于人… 相似文献
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周恩来一生，以注重自我改造、严于律己而著称于世。周恩来有句名言：“活到老，学到老，改造到老。”这是因为“天下没有完人，觉悟程度是逐步提高的，认识也是不断发展的，因此要经常进行自我改造”，“只有能自我改造的人，才能改造别人”。他早就提出“批评自己──批评别人──接受批评”的公式，把批评自己放在第一位。在他看来，只有进行自我批评，才能做到严于律己；不能批评自己的人，是没有资格批评别人的。周恩来对自己所做的工作，总要进行反思，自我总结，自我考察和评价，其目的是为了完善自己，并对不正确的东西加以约束、克… 相似文献
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不要为一个小小的荣誉做出让步,不要因为别人给你一个甜头,或者一个光环,你就去接受所谓领导或高层的握手。不要因为接受了一个体制,而失去了你自由的灵魂。这是作家最重要的态度。 相似文献
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面对21世纪的新形势、新变化、中国需要大量的企业家。现在社会上对企业家的概念有错误认识,好像厂长就是企业家。实际上企业家是个经济学的概念,它是说明一种素质,而不是一种职务。不是说你企业家非得是厂长、经理。什么叫企业家?经济学教科书是从三个方面来讲的:第一个条件是有眼光,就是你能发现别人不容易发现的赚钱的机会。第二个条件是有胆量,要敢于拍板。为什么要敢于拍板呢,因为你说得再好,不敢拍板,不敢冒险,那不行。第三个条件是有组织能力,就是能把各种生产要素组合在一起产 相似文献
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