农民专业合作社成员异质性与参与动机

当前中国的农民群体出现了明显分化,使加入合作社的农民成员在人口统计学特征、农业生产特征和风险偏好特征等方面具有异质性,形成了内部或外部导向、销售或服务导向的差异化参与（入社）动机。通过二元logis—tic模型分析影响合作社成员差异化入社动机的因素发现,持内部动机者比持外部动机者更爱冒风险,家庭农业净收入占家庭纯收入比重更大,规模生产特征更明显;持服务导向型动机者比持销售导向型动机者更倾向于雇工生产,更有可能拥有农业生产设施或设备,更加具有规模生产特征,也更爱冒风险等。     

郭嵩焘简论

郭嵩焘,湖南湘阴人（1818－1891）,出身于以经商致富的封建家庭。祖上几辈都试图通过科举道路走上仕途,但不曾如愿。曾祖父是个贡生,祖父是个秀才。至郭嵩焘时家道衰微,遇上灾年,“租无所出,先生家往往不能举餐”①。郭少年时聪颖过人,读书勤奋,思想活跃。他伯父曾称道他“龄儿（郭嵩焘乳名）通事洵洵,独其读书为之,若猛兽鸷鸟之发,后来诸英,无及此者”②。郭嵩焘19岁那年以秀才身份参加乡试,顺利中举。在以后十年间连续五次参加会试,至1947年（道光二十七年）才考中进土。郭嵩焘在岳麓书院就读时与曾国藩、刘蓉结为至交。太…     

《宋书》考疑（十二）

《宋书》考疑（十二）丁福林《卷七十七·颜师伯传》师伯子举周旋寒人张奇为公车令，上以奇资品不当，使兼市买丞。（中华书局１９７４年１０月版点校本，第１９９４页）按：下文载颜师伯于永光元年为前废帝所杀时，“六子并幼，皆见杀”，则此云师伯子举张奇为公车令者，...     

论唐代道举

道举虽然是唐代科举考试中的常科，但却不为研究科举制度史者所重视。本文全面考察了唐代道举及崇玄学的设置状况，举送程式、开科状况及其作用，认为道举正式创立于唐玄宗开元二十九年（７４１年），它的出现是唐王朝竭力崇道的结果，它的设立曾在唐代社会产生过较大影响。     

大谷运村的特色民俗活动

徽人小柯：歙县大谷运村特色民俗活动有不少,我知道的有社公祭、土地祭。每年立春、立秋后第五个戊日举行,俗称春社、秋社。明嘉靖五年（1526）规定,里社祭祀要备办猪羊祭品,依式书写祭文,由里约正副“率领一里人户致祭”。举祭仪式,须冠带礼生若干人,“五行五献”,“并读抑强扶弱之词”。祭毕举行会饮。村（族）社祭,轮推社首若干人,以族（祠）田、社田之租举行祭祀,或将社属支丁分成若干“分”轮值举祭,负担所费。届时全族（村）男丁齐集社屋焚香燃烛拜祭,     

论章学诚的主要史学成就

章学诚，学实斋，号少岩，浙江会稽（今浙江绍兴）人，生于清乾隆3年（公元1783年），卒于嘉庆6年（公元1801年），终年64岁。他是中国古代杰出的历史学家，也是继唐刘知几之后的又一最著名的史学评论家。章学诚中身于书香世家。祖父章君信、父章柳均性好读书，尤嗜史学。章学诚在祖父、父亲的熏陶下，幼年时代就对史学产生了浓厚的兴趣，青年时期更是“识趣则不离乎纸笔，性情则近于史学”“。他常在课余取《左传》、《国语》等书，分为纪表志传，作《东周书》近百卷之多。章学诚好学深思，阅读了大量史书，且对其“利病得失，随口能举，举…     

同治甲戌前清政府台湾移民政策之探析

台湾移民来自祖国大陆者,起源甚早。明代中叶以降,台湾移民渐增。移民主要来自于闽省之泉漳两州及粤省之潮惠两州。据台湾高贤治所著的《台湾三百年史）｝称：“荷兰窃据时期,中华民族移居台湾者共有十万人左右。”①清康熙二十二年（1683年）,康熙帝玄烨统一台湾。自此,台湾设一府三县,隶福建省,重新统一于清朝中央政府的管辖之下。如何对待台湾的原移民,如何处置业已出现的闽粤民人移居台湾之潮流,已成为清政府管辖台湾活动中不可回避的重大问题。清代台湾移民政策,大体以同治甲戌（1874年）日本侵台事件为界,前期采取严厉的限…     

试论李元度的人品与诗品

李元度（1821-1887）,字次青,一字笏庭,自号天岳山樵,晚年更号超园老人。湖南平江人。道光二十三年（1843）举于乡。大挑选国史馆誊录,补黔阳县教谕,晋内阁中书。咸丰三年（1853）迁郴州州学训导,时太平军已路过湖南,东下武昌、九江,占领南京,建立大平天国。曾国藩以在籍侍郎奉旨在长沙办团练,元度上书言兵事,获曾国藩激赏,即邀之入慕。咸丰五年,回乡募平红勇数百,自成一队,转战江西抚州、崇仁一带。咸丰十年,再募平江再三千,奉命驰援徽州,为太平军李世贤部所败,即免职回籍。不久,又募得八十人。奉旨率师援浙,有功授…     

《后汉书》及注校勘拾遗(五)

《后汉书·光武帝纪》 :“其敕公卿举贤良方正各一人” ,李贤注曰 :“武帝建元元年 ,始诏举贤良方正、直言极谏之士也。”余按 :武帝建元元年诏举贤良方正、直言极谏之士有之 ,见于《汉书》本纪 ,然不当言“始”者。《汉书·文帝纪》孝文二年诏曰 :“乃十一月晦 ,日有食之 ,……及举贤良方正能直言极谏者 ,以匡朕之不逮。”十五年“九月 ,诏诸侯王公卿郡守举贤良能直言极谏者 ,上亲策之 ,傅纳以言。”是为确证。《后汉书·光武帝纪》 :“匈奴遣使来献 ,使中郎将报命。”李贤注曰 :“《匈奴传》云 :‘令中郎将韩统报命 ,赂遗金币。’”余按 :…     

评黄龟年四劾秦桧

根据《中国通史》（蔡美彪等著）记载：勺132年8月御史黄龟年弹劾秦桧‘专主和议，沮止国家恢复远图，’‘植党专权’。”据民国《永泰县志｝）记载：“时秦桧超拜右相，举朝犹未知其奸，胡安国亦荐桧贤，电年独首论刘桧。……并刻桧党正、王晒、王首道，皆罢之。’旧此，秦桧只当一年右相，就被黄龟年弹劾，于绍兴二年（113）八月甲寅罢官了。黄龟年（IO83—1145），字德邵，福建永福县（即今永泰县）人，生于宋元丰六年，卒于绍兴十五年。宋崇宁五年（11O6）中进土后，初任消州司理参军，后调河北西路挺举，太常博士，吏部员外郎，监察…     

院内学人

陈复兴 生于１９３２年，辽宁兴城人。１９５５年毕业于东北师范大学中文系。１９５８年毕业于北京师范大学俄罗斯文学研究班。曾任吉林省社科院文学所研究员，现任吉林省文史研究馆馆员。长期从事《昭明文选》研究，并兼涉俄罗斯文学。其所著六卷本《昭明文选译注》（三主编之一），并主要撰著者），为新时期传统文选学的发轫之作，在台湾由建宏出版公司以繁体字版重印发行，在海峡两岸均获良好评价。其所著《院思妥耶夫斯基创作论稿》（合著，为主要撰著者）也为该领域难得一见之作。论文有《江文通〈杂体诗三十首〉与萧统的文学批评》、…     

皇室后裔村落——严田

位于婺源县西北部的严田村。是李姓最早由外迁入婺源的居住地，始迁者为李德鸾。光绪《婺源县志·寓贤》中“李德鸾”条记载：“李德鸾，字匡禄。才气过人。其先世京。本大唐裔，因黄巢乱避地歙之黄墩，由黄墩迁于浮梁之界田。至德鸾始寓婺源严田。时婺隶南唐，异元二年戊戌（公元938年），诏举卓异，有司以鸾应制，历扬中外，所至有声。累官为散骑常侍，赠金紫光禄大夫。厥后子孙蕃衍，英贤辈出。”     

从人物传记看柳宗元的美政理想

柳宗元（773—819）是中唐杰出的政治家与文学家，早年在长安从政时，他就积极参加王叔文、王恒的政治集团，成为永贞革新运动的骨干人物。他少时即立志高远，“颇慕古之大有为者”（《答贡士元公谨论公进书》），长大后步入仕途，热衷政治活动，“以理天下为悦”，“乐行乎其政”（《上大理崔大卿应制举不敏启》）。他的政治理想是要通过整顿朝纲、革除弊政来达到“理安”（国家太平、政权稳定）和“得民”（百姓拥护、民。心汇聚）的统治目的（《封建论》）。这种强国利民的政治抱负与王叔文等人的“利安之道”不谋而合，故而他们共同推行…     

《诗经》“终三十里”究竟是多少

《诗经．周颂．嘻嘻》有：“骏发尔私，终三十里。亦服尔耕，十千维耦。”其中的“终三十里”，等于说“终（方）三十里”，这是古汉语表示面积数时省略“方”字的一种特殊形式。然而，郭锡良《古代汉语》（下册第912页）释道：“终，竟，指全部。三十里，指三十平方里面积私田。据郑玄笺，万夫（一万人）所耕之田共三十三平方里多，这里说‘三十里’只是举其成数。”这个解释是有偏差的。首先，郭所引郑笺的话欠准确。郑筹的原话是：“计此万夫之地，方三十三里少半里也，耕言三十里者，举其成数。”（见《是清经解续编》卷七十五下）郑笺…     

西周覆亡新探──兼论当时的族际关系

西周王朝覆灭于公元前771年（周幽王十一年），史有明文。《史记·周本纪》：三年，幽王嬖爱褒姒。……褒姒不好笑，……幽王为烽燧大鼓，有寇至则举烽火。诸侯悉至，至而无寇，褒姒乃大笑。幽王说之，为数举烽火。其后不信，诸侯益亦不至。……又废申后，去太子也。申侯怒，与缯、西夷戎攻幽王。幽王举烽火征兵，兵莫至。遂杀幽王骊山下，虏褒姒，尽取周赂而去。于是诸侯乃即申侯而共立故幽王太子宜臼（按，申侯女申后之子），是为平王，以奉周祀。此后，历史进入了东周即春秋战国时代。太史公所录信史，因岁月流逝造成历史的隔膜，后人便…     

威廉·燕卜荪在西南联大

在现代的外国作家诗人中,与中国有缘的莫过于美国的赛珍珠（Pearlack）和英国的威廉·燕卜荪（William Empson,1906～1984年）了。赛珍珠在中国生活将近40年,其间创作了以中国为题材的作品《大地》,于1938．年荣获诺贝尔文学奖;作为英国现代文坛杰出诗人兼批评家的燕卜荪,曾两度在中国居留任教于西南联大和北京大学,讲授英国文学和理论,为我国“造就了一大批英国文学研究者和许多诗人”（王佐良语）。     

《天问》的文学特质及其修辞艺术（下）

三、《天问》修辞艺术举隅 近人黄侃曾云：“人有思心,即有言语;既有言语,即有文章。言语以表思心;文章以代言语。惟圣人能尽文之妙,所谓道者,如此而已”（《文心雕龙札记》）,语文本来就是表情达意之用,所谓“辞达而已”（《论语·卫灵公篇》）,黄氏肯定“惟圣人能尽文之妙”。可见任何体裁之文学作品,若要得到“文之妙”之称誉,必须通过完美之修辞艺术,才得以实现。     

《四声韵谱》用字探究

《四声的话》系清咸丰年间梁借宝撰。梁氏号寒白退土，广东顺格人。书刊于光绪十六年间（公元1890年）。现有光绪十六年梁氏家塾刊本，古渡出版社1955年据以影印出版。《四声的话》是与作者另一著作《切的求豪》相辅而行的作品。为什么要另统一部叫《四声韵语》呢？梁氏自己解释说：“撰《切的求豪》一卷—…·它目有见而献疑日：《求豪》所举四声，固已备矣。推切语尚未标出，又每音止取一字，其同音者无从考证。窃虑始学犹有感焉，盗续撰诸？退士应日‘诺’。乃复作《四声韵谱》区以十六摄，各为一卷”。可见《四声韵谱）是《切韵求豪》的…     

中国新型汉语大词典的滥觞——《辞源》述论

《辞源》是我国第一部兼收语文、百科的综合性新型大辞典。①始编于公元１９０８年（清光绪三十四年）,编成于１９１５年,由商务印书馆分上下册出版。陆尔奎、傅运森、蔡文森等任主编,参与编务者先后达五十余人。《辞源》的编纂和《中华大字典》一样,是在西学东渐以后...     

东汉庇护者与托庇者关系考论

2世纪上层阶级大多数成员的社会政治活动,皆以上下级隶属的私人关系为基础。这些庇护者与托庇者之关系,产生于士子每次拜师受业于经师、接受辟为僚佐之任命、抑或选拔见用于官吏。托庇者应忠诚于庇护者,如其故去则服丧送葬,并在政治纠纷中党同伐异。庇护者亦具有相应的职责,并在托庇者不能展现其恭敬和援助时,解除庇护关系。尽管大多数庇护者与托庇者的关系以地域为纽带,但身居庙堂的高官时常从全国各地网罗门生。庇护者与托庇者之关系,亦可超越两人关系,拓展至隶属于同一举主的门生故吏以及庇护者之庇护者所共同建立的网络。这种网络的组织方式独立于常规的政府体制之外。89年以降,各家外戚顾命大臣轮番执掌朝政,便首次利用这种网络。140名官僚奋起反对外戚阉宦专权,也依赖其庇护者和托庇者网络,他们深信其托庇者必将施以援手和护翼,这也激励地方官僚着手进攻其政敌的托庇者。170—180年党锢之祸后,由于许多被朝廷免黜官爵的人物相继加入,庇护者与托庇者的网络依然强劲有力。但是,随着汉帝国的崩溃,对于上层阶级的人物而言,卷入庇护者与托庇者网络的私人主从关系业已失去吸引力,个人之间的联系也逐渐变为以共同的身份和宗族为基石。