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1.
魏荣 《合肥工业大学学报(社会科学版)》2007,21(2):97-100
和谐社会是多维社会,其中伦理维度是主要维度之一.社会主义荣辱观契合了和谐社会的思想道德要求,成为构建和谐社会的伦理支撑.而构建和谐社会最终取决于人的发展,尤其是人的思想修养的发展,只有通过深化个体的荣辱认知、陶冶个体的荣辱情感、坚定个体的荣辱意志,才能使个体提高社会主义荣辱修养,推进社会的和谐发展. 相似文献
2.
刘响来 《西南农业大学学报(社会科学版)》2007,5(5):79-82
以"八荣八耻"为主要内容的社会主义荣辱观,继承了中华民族的传统美德,体现了鲜明的时代特色,是我们构建社会主义和谐社会的道德基础。树立社会主义荣辱观必须坚持"以人为本"、"知行统一"、"继承与创新"相协调、"教育与管理"相结合、"自律和他律"相统一等原则。弘扬社会主义荣辱观有利于为构建社会主义和谐社会提供强大的道德支撑,营造良好的社会风气,全面提高广大人民群众的道德素质。 相似文献
3.
洪慧 《江汉大学学报(社会科学版)》2007,24(1):14-17
构建和谐社会是当前党中央提出的一项重大战略任务,而社会的和谐首先是思想观念的和谐。社会主义荣辱观以其时代性和先进性成为引领人们走向和谐的重要价值导向。要树立社会主义荣辱观,培育文明道德风尚,就要做好舆论、教育和先进引导等方面的工作。 相似文献
4.
茹世青 《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》2008,(5)
在我国的传统文化中,关于荣辱现的理论和实践,有着丰富的思想资源.中国古代学者,特别是儒家思想家认为,树立正确的荣辱观,即所谓"知耻",无论是对治国还是育人,无论是对改善社会风气,还是提高人的品格,都有着极为重要的价值,特别在"立人"、"治教"与"治世"上发挥出"大节"、"大端"的作用.认真分析中国传统荣辱观,可以为今天的道德教育和社会治理提供借鉴. 相似文献
5.
黄斌 《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》2005,25(2):6-12
社会主义和谐社会根植于中国优秀文化传统,传统的民本思想、利民富民观、义利双修观、中庸至德观以及和而不同思维在构建社会主义和谐社会的立论支点、价值导向、道德支撑、指导原则和方法论等五个方面明显地体现出新的时代价值.社会主义和谐社会的构建应从优秀文化传统中汲取营养,并对传统文化进行创新与发扬. 相似文献
6.
吴旻 《华北水利水电学院学报(社会科学版)》2011,(5):58-60
在我国历史发展的长河中,伦理文化历经"原源之辨"逐渐演进成具有鲜明特点的中国传统伦理思想体系,并对中华民族的道德心理、行为方式、价值模式、思维习惯、人格范式等产生了深刻的影响。传统伦理中的很多内容对于当代中国和谐社会建构具有借鉴价值。 相似文献
7.
社会主义荣辱观是对中国革命传统的继承和发展。继承革命传统,可以激发爱国主义热情,增强民族自尊心;弘扬艰苦奋斗、自强不息的革命精神;倡导集体主义、为人民服务的价值取向;培养崇尚科学、实事求是的科学态度。所以,必须充分挖掘革命传统优势资源、整合其物质载体、拓展新思路,发挥其导向、调节、保证和育人作用,帮助人们树立社会主义荣辱观。 相似文献
8.
为了构建社会主义和谐社会,针对现实社会道德发展问题,提出了社会主义荣辱观。社会主义荣辱观涉及政治、经济、文化等方面的内容,具有提升个体道德水平、传承社会道德力量、实现人类生存及价值目标等功能。社会主义荣辱观是道德活动的内控力,是构建和谐社会的道德基础,是良善公民的道德基础。倡导社会主义荣辱观有利于夯实构建社会主义和谐社会的道德基础,增强民族的凝聚力,对我国构建和谐社会具有重要意义。 相似文献
9.
传统文化对构建社会主义和谐社会的价值 总被引:3,自引:2,他引:3
在构建我国当代社会主义和谐社会的过程中,以“和”为内在精神和基本特征的中国传统文化为其实现提供了重要文化资源和精神支持。传统文化对和谐社会的精神基础、价值体系的形成和发展,以及和谐社会本身的发展都有着不容忽视和抹杀的作用、价值和意义。 相似文献
10.
社会主义和谐社会,是在中国特色社会主义道路上,中国共产党领导下依靠全体人民共同建设、共同享有的和谐社会,它以社会主义为前进方向和理想追求,以马克思主义为指导思想和理论旗帜,以民族精神和时代精神为精神纽带,以社会主义荣辱观为价值准则,其根本价值取向集中地体现在社会主义核心价值体系之中。构建社会主义和谐社会,要牢牢把握社会主义和谐社会的根本价值取向,切实加强和谐文化建设,其中根本在于建设社会主义核心价值体系。 相似文献
11.
我国当下道德建设,面临主流价值被淡化消解的危机情境;荣辱观在逆转个体道德理想模糊、个体道德底线消解方面,其建构个体道德的基础作用日受重视;八荣八辱的社会主义荣辱观,作为优秀道德传统的传承发扬与超越,因为集中体现中国特色社会主义的核心价值,确立泾渭分明的是非界限,高举引领社会风尚的旗帜,成为凝聚道德共识的要旨,而具有持之... 相似文献
12.
张步仁 《南京航空航天大学学报(社会科学版)》2007,9(1):1-4,19
有两种对立的荣辱观,一种是社会主义的或正确的荣辱观,一种是非社会主义的或错误的荣辱观。要牢固地树立社会主义的或正确的荣辱观,一是要对非社会主义的或错误的荣辱观进行坚决地抵制和批判,深刻揭露非社会主义的或错误的荣辱观滋生、泛滥的原因,分析其思想认识上的错误;二是要做到三个统一:政治思想与伦理道德的统一,遵守法律与遵守道德的统一、他律与自律的统一,现代思想道德与传统思想道德的统一。 相似文献
13.
宋一 《中国矿业大学学报(社会科学版)》2006,8(4):6-9
人文精神是社会发展的价值取向,荣辱观是社会发展的价值尺度。在社会主义现代化建设新时期,中华人文精神是社会主义荣辱观的基础,社会主义荣辱观是中华人文精神的灵魂,中华人文精神与社会主义荣辱观具有辨证统一性。当前,需要以社会主义荣辱观为指导,用辨证的眼光来审视传统中华人文精神;以社会主义荣辱观为指导,把握中华人文精神的时代内涵;以社会主义荣辱观为指导,推进中华人文精神建设创新。 相似文献
14.
曹巍 《中国矿业大学学报(社会科学版)》2006,8(3):7-11
本文从经济伦理与道德哲学的关系入手,分析了社会主义市场经济伦理的特殊含义,阐述了社会主义荣辱观与市场经济伦理价值之间的紧密联系以及对市场经济误区和缺陷的现实超越,从经济全球化、主体素质、经济制度及个体生活方式等四个方面解析了“八荣八耻”的经济伦理意蕴,最后引入道德资本的概念对全文进行了归纳总结。 相似文献
15.
徐国喜 《郑州航空工业管理学院学报(社会科学版)》2006,25(5):15-17
社会主义荣辱观代表了先进文化的前进方向,体现了社会主义基本道德规范的本质要求,体现了依法治国与以德治国相结合的治国方略,是我们党关于社会主义道德建设思想的继承和发展,是进一步推进精神文明建设的重要指导方针。从理论角度来说,夯实制度根基需要社会主义荣辱观;从现实角度来说,实现宏伟目标呼唤社会主义荣辱观;从实践角度来说,要做到思想教育与自我内心修养相结合。 相似文献
16.
邓小平不是将荣辱观念作为一种抽象的道德范式,而是将其融入革命、建设和改革开放的实践之中,赋予中国传统荣辱观以与时俱进的新的时代内容:在市场经济条件下的义利关系、人格、尊严、国格,崇尚教育和科学,尊重知识和人才,尊重劳动,热爱祖国、热爱人民,发扬艰苦奋斗精神等方面都对中国传统荣辱观进行了继承和超越。 相似文献
17.
朱洪强 《东北农业大学学报(社会科学版)》2006,4(3):84-86
大课堂条件下,教学要发挥在社会主义荣辱观教育中的主渠道作用,需做到以下四点:一是高等学校教师要做践行“八荣八耻”的表率;二是教师要运用灵活多样的课堂教学方式,培养大学生的荣辱观;三是在课堂教学中要切实理论联系实际,引导大学生自觉践行荣辱观;四是启发大学生在课堂上进行自我反思,制定改正措施,并公之于众。 相似文献
18.
大学生社会主义荣辱观教育是高校大学生思想道德教育的重要内容。详细阐述了社会主义荣辱观的基本内涵和加强大学生社会主义荣辱观教育的重要意义,提出了新形势下加强大学生社会主义荣辱观教育的有效途径。 相似文献
19.
赵健全 《吉首大学学报(社会科学版)》2006,27(5):26-29
从一般的道德规范走向社会伦理建设,是社会规范体系发展和完善的重要体现,是社会伦理建设的重要标志。以“八荣八耻”为内容的社会主义荣辱观的提出,既是我国道德体系完善的重要内容和步骤,更重要的是社会主义伦理及其制度建设的重要内容和方式,体现出荣辱观由一般道德规范走向伦理制度建设的明确路径。 相似文献