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相似文献
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1.
云迷序《岳飞破虏东窗记》见,凡3支。其一词为:特展丹衷,焚香拜启,虔诚祷告虚皇:昨宵有梦大不祥,今起斋坛作保禳,求福庇,祛祸殃。愿教内外得安康。斋沐罢,听赞扬,一诚真可感穹苍。(第15折)《精忠记》改为[排歌],句式大同小异。 相逢令《岳飞破虏东窗记》见。其词为:感皇天恩赐无穷,降紫诰旌表我精忠,威名千古承褒讽,看凌烟仪容堪诵。超众,幸一门沾宠。(第33折)《精忠记》仍之。 绿菜儿见于《张巡许远双忠记》第36折。其词为:功成郭李喜,旋师奏捷丹墀。中原重复运,臣归,善恶分回报应,古今放过谁。相逢到此…  相似文献   

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[上堂水陆 ]《张协状元》第 40出见 ,凡 4支。其一曲词为 :回首望帝京 ,水村隔住。长亭共短亭 ,休斟绿蚁。恩官教你快行。领召旨 ,目即离城。不觉过一里又一里。[太子游四门 ]同上第 45出见 ,凡 3支。其一曲词为 :奴本世豪奢 ,爹娘怜妾多。年幼两俱亡 ,是奴贫苦多。织素与缉麻 ,春来茶。怎知一跌了那臂 ,有谁人管呵。按 :与北曲 [游四门 ]不同。[台州歌 ]同上第 3 2出见。曲词为 :亚奴 ,是人道相公女子好做妇 ,弗比小人子女穷合穷。我个胜花娘子生得白蓬蓬 ,一个头髻长长似盘龙。巧小身材子 ,常着个好千红。东华门外傍在小楼东 ,当初只道…  相似文献   

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1琐窗动 见《投笔记》,凡4支。其一词为:他可比沧海遗珠,休看做井中蛙、辕下驹。扫门操彗谅彼无辞,纵执鞭坠镫吾何为耻。古来名下无虚士,交谊要尽终始。(第4出)2汤团儿 见《商辂三元记》,凡4支。其一词为:闷迟迟不做高声语,这般样歹姻缘,有其名,无基实,此恨谁知,提将起心内成灰,只为伤情泪。思知情怎弃。临丧哭片时。那时指望,结就百岁姻缘,到如今,做不得姻缘百岁。(第15折)3下水船 见《苏英皇后鹦鹉记》。其词为:扇儿遮处云生体,鞋儿穿着清风起,风云拥护去湘州。分明我是神仙女,步儿随意那。前山是何处,苦竹林…  相似文献   

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[千剪梅 ] 《商辂三元记》第 3折见。曲词为 :念奴本是良家女 ,好也随时 ,歹也随时。谁知中道失亲帏 ,无限孤 ,多少孤。[清河水 ] 《南调西厢记》第 2 9折见。曲词为 :串打孩店房中没话说 ,闷对如秋夜。暮雨催寒蛩 ,晓风吹残月 ,今宵酒醒何处也 ?[庆殿花 ] 《姜诗跃鲤记》第 2 7折见。曲词为 :卜卦有名 ,过如鬼谷神。伏羲不值屁 ,康节也不灵 ,希夷一场都说谎 ,还我有验吕先生。[神伏鬼 ] 《何文秀玉钗记》第 35出见。曲词为 :巡行郡县 ,威声流遍。豪强须剪 ,免使黎民嗟怨。诛暴虐 ,拯颠连。[山查子 ] 《魏仲雪批评投笔记》第 37出…  相似文献   

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佛面金 《商辂三元记》第 1 2折见。其词为 :我是三天一小神小神 ,今差此处掌生民生民。善报善而降吉庆 ,恶报恶而祸来临。举头三尺有神明 ,劝告君莫亏心 ,劝告君莫亏心。抛诵子 《周羽教子寻亲记》第 31出见。其词为 :刺血写经结良因 ,七轴莲花字字新。身体发肤受父母 ,毁伤身己为寻亲。犯樱桃花 《张协状元》第 5出见 ,凡 5支。其一曲词为 :孩儿去矣 ,间或传消息。莫教两头 ,顿成萦系。大家将息。取试了即便归。每焚香祷告 ,惟愿我孩儿 ,得遂平生志。但愿此去 ,名标金榜 ,折取月中桂。 (《张协状元》原不分出 ,今依钱南扬《永 大典戏…  相似文献   

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鉴儿《裴度香山还带记》第 7出见。其词为 :他恶星拱照 ,因此上被强徙诬告。怎当他荆条朴杖 ,万打千敲。只是家君已年老 ,严刑怎熬。心懊恼 ,泪暗抛 ,虽欲赂津要 ,怎奈钱财缺少。不与 [正官·锹令 ]同。绣薄眉《韩湘子九度文公升仙记》第 31出见 ,凡 2支。其一词为 :蓝关地 ,分明设下牢笼计 ,有谁知这个消息。拨转天关 ,冰花六出飞 ,显化韩公回心转意。马蹄回《刘玄德三顾草庐记》第 13折见 ,凡 4支。其一词为 :自古交兵 ,何肯甘输不要赢。使你为钩作饵 ,诱彼贪兵。远过山城 ,荒原可猛行 ;过狭处 ,人难回骋。用火攻绝地无情 ,这神算我知…  相似文献   

7.
[八月圆 ]见《张巡许远双忠记》。其词为 :身屈死 ,怨气漫天地。义魄忠魂成冤鬼 ,阴空助阵相攻贼。只是暗送无常死 ,不知齐着力 ,杀交他冰消瓦解 ,席卷尘飞。(第 34折 )[长恨歌 ]见《姜诗跃鲤记》。其词为 :暮往朝来两载期 ,几回相说效张仪。这回问及泄天机 ,终始心情吐露知。倘是得他心肯日 ,是我娘子运通时。 (第 38折 )[楚阳台 ]见《冯京三元记》。其词为 :整理阴阳 ,调和鼎鼐 ,会明良世际雍熙。吾家爱女已及笄 ,未得乘龙佳婿。 (第 31折 )[佳期到 ]见《岳飞破虏东窗记》。其词为 :正好乐颐期 ,又值边衅蜂起 ,金牌屡诏催 ,遇得父子班师。…  相似文献   

8.
今天能见到的收录南曲的专书中 ,以《南九宫谱》、《九宫正始》、《南词定律》、《钦定曲谱》、《九宫大成南北词宫谱》收录数量为多。其中 ,《钦定曲谱》收82 8支 ,《九宫大成南北词宫谱》收 154 9支 ,《南词定律》收 2 0 90支。以上诸书收罗虽富 ,但仍不免有遗珠之憾。现从传奇剧本中摘录数支罗列如下 :[红缨大罩 ] 《岳飞破虏东窗记》第 8折见。其曲词为 :“铁兜鍪 ,正值西风塞上秋。帐下拥貔貅 ,夺乾坤易如唾手。”该剧第 11折也见。[九月菊 ] 《刘玄德三顾草庐记》第 2 1折见。其曲词为 :“曹公遣某到樊城 ,特诉衷 ,见故人。”《薛仁…  相似文献   

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幽王举烽取笑南曲一折此系一历史故事剧。本事见《史记·周本纪》:“女子出于褒,是为褒姒。当幽王三年,王之后宫,见而爱之……褒姒不好笑,幽王欲其笑,万方故不笑,幽王为烽燧,大鼓,有寇至,则举烽火,诸侯悉至,至而无寇,褒姒乃大笑,幽王悦之,为数举烽火。其后...  相似文献   

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男风记众唱南北三折此系一社会生活剧。男风即好男色,今所谓男性同性恋者也。剧作今亦仅存曲文,故事情节较为模糊,大致前半部叙好男色者和孪童在书房内鬼混,后半部衍其妻妾规劝。同类题材,明人作品多见,《金瓶梅》小说中西门庆与庆童之关系即是。万历时曲家王骥德之...  相似文献   

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俏书生断酒色财气末本北四折此系一社会生活剧,叙一寒士大半生为酒、色、财、气所误,致使老大一事无成,遂下决心痛改前非,重走正路。今按此剧全本已佚,惟存四折曲文,故难《对其情事作准确描述,只能依据曲辞窥之大概。而对酒、色、财、气之危害,明人多有认识并在杂...  相似文献   

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《青海社会科学》2010,(6):F0002-F0002
马林,男,汉族,1955年出生,青海省循化县人。1972年参加工作,1978年考入青海民族大学少语系藏语文专业学习,1982年毕业后在青海省社会科学院工作至今。历任科研组织处副处长、培训中心副主任,现任藏学研究所所长、藏学研究员。  相似文献   

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一组党过程1912年4月11日,统一共和党由共和统一会、国民共进会和政治谈话会联合成立于南京。共和统一会等三政团,以共和统一会成立最早且有影响。1911年12月,上海,浙江相继独立后,围绕同盟会总部陈其美、王宠惠、马君武、钮永建、于右任等周围的部分同盟会员,联络前清立宪派首领张謇、赵凤昌等人,发布了《共和统一会意见书》,宣称其唯一天职是“设一共和政治进行时代有力之枢机,而期成一巩固健全之大共和国家”,并强调在实现共和的同时,尤须从预防列强干涉、疏通南北隔阂,协调独立各省步伐以及民政、政体、领土,舆论等八个方面谋求“全国统一”。因此,它受到欢迎,有人投书说:“读贵会意见书,热诚卫国”,“民国前途,所赖实多”。为扩大影响,它又在南京创办《大中华报》。国民共进会于1912年1月初由浙江都督府各部长及部分省议会议员发  相似文献   

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《家庭科技》2002,(6):41
复制文件、文件夹、图标 复制是电脑运用过程中最常用的操作之一。复制文件、文件夹或图标的步骤都是一样的: 1.选定对象即选择要复制的文件、文件夹或图标。 2.复制,方法有4种: 菜单方式:编辑→复制; 快捷方式:单击右键→复制;  相似文献   

15.
科学上讲信息是负熵,是针对事物的无序、有序状态而言的;哲学上讲信息是事物相互作用中表现出来的反应或反映特性,是针对意识或认识而言的.同是信息,科学的解释与哲学的解释竟如此不同.若有谁来研究一下“科学的信息概念与哲学的信息概念”,不是很有意义吗!  相似文献   

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心广 《船山学刊》2014,(4):63-63
正未了游丝债,莫被浮云碍。鸡声历历曙光微,在在在。月挂西楼,风轻柳岸,虹垂天外。但遣愁城外,不怨霜荷败。情知腊尽雪须消,耐耐耐。未必他生,还如今日,长年禁害。出处:《姜斋词集·鼓棹初集》,中华书局版。赏析:这是王夫之所作的《醉春风·遣病》一词,比较好地揭示了夫之乐观主义人生观和价值观,渗透着对  相似文献   

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对冯惟敏231首南曲的韵字进行归纳后发现,冯氏南曲用韵并非依据《洪武正韵》,而更接近《中原音韵》。但和《中原音韵》相比,语音发生了一系列的变化,表现在《中原音韵》的寒山、先天、桓欢、廉纤四部已经合并,廉纤的-m韵尾已经消失,且-m韵尾的消失具有不平衡性等。  相似文献   

18.
《东君》为春种说(上)自东汉王逸以来,一直以为东君为目神。诗中确曾提到太阳,但核之全篇则不能成立。一、《东君》云:“抚余马兮安驱,夜皎皎兮既明。驾龙兮乘雷,载云旗之委蛇。”若是日神,不合乘雷。二、首句言“嫩将出兮东方”,啦是太阳,按《楚辞》惯例,若通篇言日下面应称君或灵等,不合言政,直指日名。诗云“灵之来兮蔽日”,既然灵能蔽日,当然灵是太阳的克星。三、诗云:“青云衣兮白霓裳”,“援北斗兮酌桂浆。撰余辔兮高驰翔,杏冥冥兮以东行。”若是太阳神,不合与北斗为伴,夜间出没,更不能举北斗饮桂浆。四、《东皇…  相似文献   

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一今人之治古史者,即前贤所谓治经学也。治经以注疏为最要,欲通其训诂、名物、制度、文义,舍此无由入。又必须参之经典释文,以正音读,然后会之于清儒之说,以发其微。读清人著述,选一二名家,精心细读,并为之撰年谱或学谱,考其学问渊源,开拓眼界,且收由此及彼之效,庶乎可以博览矣! 答北京师范大学历史系杨君问二著述之事,有成例可循固善;其当增损者,亦不必囿于前例。如历朝正史,多相因袭,顾《后汉书》之创党锢传,《魏书》之记职官,而加入姓氏,为官氏志,别创释老  相似文献   

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“泰西新史揽要”“时事新论”及“新学汇编”这三部书的前两种是广学会出版的“时务新书”,后一种也是  相似文献   

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