家中“三鬼”

爸爸、妈妈和我组成了一个幸福美满的家庭。在家里,我怕爸爸,爸爸怕妈妈,妈妈怕我。我们每人都有一个外号,而且一人降一人。“健忘鬼”——爸爸爸爸经常因为工作忙而丢三落四、没头没脑的,就说这件事吧。那一次,爸爸回到家,想轻松轻松,便打开电视机,戴上眼镜看了起来。也许是因为疲劳过度,他迷迷糊糊地就睡着了……醒来后,他突然问我“:遥控器放哪儿了?”我被这莫名其妙的问题问糊涂了:遥控器不是放在你那儿吗,怎么问起我来了?真怪了!“”快帮忙找找遥控器到哪儿去了?”爸爸一副认真样。正在这时,妈妈也走了进来。我边翻边说“:妈妈,妈妈,快…     

学会保护自己

快乐的生活中,总是会出现一些不合拍子的音符来捣(dǎo)乱,不是自己“闯了祸”,就是“麻烦”找上门,哎——不必烦恼哦!快快放松心情吧!把所有的“小意外”都当成是一种生活的调料,跟我一同将它们征服!和爸爸、妈妈走散了,怎么办?和爸爸、妈妈一起外出时,如果不小心与爸爸、妈妈走散了。张静:不要慌,不要哭。于伟伟:不要独自在人群里东奔西跑找父母。郭佳:不要轻信别人说带你去找爸爸、妈妈。赵大鹏:赶快向警察、保安或商店服务员求助,告诉他们爸爸、妈妈的手机号码,与他们联系。妞妞:如果爸爸、妈妈没有手机,可以给最亲密的人打电话,说明情…     

论当代亚裔美国人的精神生存空间

具有公民身份的亚裔美国人及其后代目前仍被美国主流社会视为“异国人”或“外来者”。尽管相当一部分亚裔美国人在经济上融入美国中产阶级、意识形态上认同美国的社会制度和核心价值观 ,可是根深蒂固的种族偏见、80年代涌入美国的亚洲难民潮、美国与亚洲的经贸关系以及美国媒体关于亚裔人的舆论导向 ,均使亚裔美国人的精神生活处于一种两难境地 :名义上他们是美国公民 ,实际上是自己国家里的外国人 ,被隔绝在主流社会之外。亚裔美国人的这种特殊的精神生存状态将导致亚裔族群意识的集体觉醒     

日本“过劳死”社会现象与日本传统文化的影响

过劳死是当今日本社会的一大顽疾。过劳死现象不断引起日本社会各方面的重视。造成过劳死的原因并非很简单。一般认为它是由于劳动时间长和劳动压力大引起的。但日本人的劳动价值观和长期受日本传统文化的影响、特别是武士精神文化和集团意识的影响却是一个更深层次的原因。本文论述了日本社会的过劳死现象与日本人长期接受传统文化的影响是有关联的事实。除了身体上的过劳死外,精神过劳死无疑与日本传统文化意识有很大的关系。本文分析了日本人的高强度工作和奉献精神,正是与他们接受的传统文化中的效忠伦理和集团意识的影响有关。从而明确了日本人的劳动价值观和长期受日本传统文化的影响、特别是武士精神文化和集团意识的影响是过劳死产生的一个更深层次的原因。     

试论日本传统价值观

日本传统价值观是日本民族与其生存的社会文化环境长期互动过程中逐渐淀成的文化内核。置身于中国文明的辐射弧内,游离大陆、孤悬大洋之上的岛国环境,都给其价值观打上了独特的印记。强调人与自然融合、人与社会和谐及对外来文明尊崇、趋同的心态意识,又构成了其价值体系的核心结构并支配着日本民族的行为。由于价值体系构成特定民族文化心态的内在层面,所以研究日本传统价值观对深入研究日本民族的历史具有重要意义。本文试从五个方面对日本传统价值观进行探讨。     

日本人隐私观探析

社会建构在其传统的价值观上,价值取向是隐私观形成的根源。集团主义是日本固有的价值观念,同时,西方的某些个人主义价值观念在日本也备受推崇。两种不同价值观的交织形成了日本人独特的隐私观：他们十分崇尚群体隐私,也非常重视个体隐私的保护。     

让爱再一次靠近

芙蓉有一个不快乐的童年。当芙蓉还是个孩子的时候,爸爸莫名其妙地离开家了,从此没有音信,像是凭空从这个世界上消失一样。芙蓉记得,爸爸离开的那段日子里,妈妈每天以泪洗面;家里来来去去许多债主,他们都只有一张嘴脸,就是要钱。房子被法院查封了,银行里再也没有存款,妈妈开始到百货公司里站柜台卖衣服,赚钱养这个只剩母女俩的家。在庞大的压力下,妈妈的头发不停地掉,芙蓉常常在打扫的时候,扫出一团又一团妈妈的落发;芙蓉害怕极了,她多么害怕爸爸不见了,妈妈又离开她。就是这个梦魇,逼迫着芙蓉长大,在她的小小心灵里,爸爸是个十恶不赦的坏人,他抛弃了芙蓉和妈妈,让他们背负沉重的生活负担。     

快乐的吉祥三宝

我有一个关心我的爸爸和疼爱我的妈妈，加上聪明可爱的我，我们三个组成了吉祥如意的一家。爸爸精明能干，妈妈慈祥贤惠。在家庭事务上，妈妈绝对是爸爸的领导，爸爸在妈妈面前总是“俯首称臣”。每当发了工资、获了奖金或得了。稿费，爸爸准会像小孩子一样乖乖地交给妈妈。每次看着爸爸把一大叠钞票呈给妈妈的神态和模样，我就在一旁偷偷地乐，有时禁不住“咯咯”地笑出声来。爸爸这时总是给自己打圆场：“小孩子懂什么，你老爸我这是赚得一身轻。一家之长就相当于企业的高层领导，你看董事长有兼财务经理的吗？”老爸还常讲：“在家庭内部事务上，大事讲原则，小事要讲感情!”爸爸说得还头头是道。嘿!他真能给自己脸上贴金!     

六年级习作展示⑦ 家有“三虫”

在我家,有三条快乐、幸福的"小虫",那就是爸爸、妈妈和我。先说说爸爸——"网虫"。一听这名,大家肯定猜到了,我爸爸爱上网。随着时代发展,电脑被请进千家万户,当     

论摩莱里的《自然法典》

摩莱里《自然法典》站在唯理论的立场上,根据自然法和自然状态学说论述了一个自然法一直被忽视或被否认的真实精神。将道德观念视为政治社会的立身所在,揭示出社会与人不是一个对立的关系,社会应是与人的发展完全一致的完美的人的生存形式。     

爸爸的私房钱

当年,爸爸也曾有过私房钱。不过,仅仅是1元钱。就为那1元钱,妈妈曾狠狠地和他吵了一次。 那时,爸爸在铁力林业局森铁机务段当运转值班员,每月工资只有六十多元钱。全家十几口人,就靠爸爸这点工资。家里的财权,由妈妈掌管。 妈妈虽然没有文化,但非常精于家庭财务管理。每月是大月份还是小月份,爸爸值了多少个班,应该开多少钱,妈妈总能算得分文     

政治文化和政策

每一社会都有自己的文化,并因而使该社会成员的价值观和生活方式不同于其他社会中的成员。人类学家克拉克洪把文化定义为“一个民族韵普遍的生活方式、个人从他所处的群体中获得的社会遗产,文化也可以视为人的创造物——环境的组成部分。”绝大部分社会科学家似乎都认     

“原生态”文化的制造：河湟西纳地区阳坡人的耍“牦牛”仪式

河湟西纳地区阳坡人的“耍牦牛”仪式，依借原有山神信仰等文化资源，逐步成为独特的文化表相，阳坡人早已将其视为自己的文化传统而精心维护着仪式过程和祭拜诉求。从阳坡人的耍“牦牛”仪式历程可以看到时下被视为“原生态”的文化是如何被前人制造的，也进而可知：一些“原生态”文化或“传统”只不过是前人在特定场域下制造并用来借以宣示自己在区域社会中的阶序而已，隐匿其后的社会本相是人群间的竞争或合作关系。     

从日本料理看日本人的国民性格

一个国家的饮食文化不仅与该国的地理条件、国民的口味习惯有关,同时也反映了该国的文化特征和国民性格。因此,在某种程度上可以说,从一个国家的料理特点能看出其国民性格。大和民族是一个具有自己独特性格的民族,本文以日本料理的特征为切入点,着重分析了是日本人的性格和心理,从中了解日本人的自然观,审美意识和包容性。     

不同的树叶

1 1等于几?不知道谁问了我这个问题。第一时间回答等于二后。马上陷入思考。真等于二吗?为什么就非要等于二呢?1是数字,单就数字来说就无法界定。比如一群加一群等于两群,但是一群加一群不等于两只。另外,一个人加一个人等于两个人吗?我看未必,它有很多答案。如果这两个人一个是爸爸一个是妈妈,那么他们相加就可以等于三四五六七八九十等等。当然才思敏捷也可以抬杠,一只青蛙爸爸和一个青蛙妈妈相加就是无法计算了。如果再较劲,一根黄瓜加一个鸡蛋等于什么?如果我说等于一盘菜对不对呢。另外就组合来说,1 1可以等于王、     

吃梨

我的表妹新新,聪明伶俐、活泼可爱。今年才六岁,就上一年级了,学习成绩还很好,可就是有一个毛病——嘴馋。今天上午,爸爸上街买了一些梨,有大的, 也有小的,黄澄澄、水灵灵的,一看就让人喜爱。当妈妈还没把第一个大梨洗好时,新新就伸着手要,妈妈连忙洗好给她。可是,她还站在那儿     

论中国特色社会主义核心价值理念

核心价值理念是一个价值观体系中居于基础性地位或支配性地位的观念,是标志一个价值观体系性质的观念。中国特色社会主义核心价值理念的提炼,必须以马克思主义、特别是中国特色社会主义理论为指导,立足于中国特色社会主义实践,在借鉴人类一切优秀文化成果的基础上,通过持续的自主创新来提炼。其主要内容有:必须坚持从人出发,以人为本,将人视为人和人的活动的最高目的,即人本;在全体社会成员之间平等、合理地分配社会政治利益、经济利益和其他利益,即公正;在一个社会共同体或群体内部,人们就公共事物平等地进行商议、选择和决策,即民主。     

我的“同学爸爸”

“同学爸爸？”这个叫法很好玩吧？它是有原因的。爸爸、妈妈原来都在河南一个大学当教师，2005年他们都重新上学了，妈妈在南京的大学，读“吃饭专业”博士（她说是食品文化，我不懂）；爸爸在武汉，读“教学生”专业博士。在河南老家没人照顾我了，我只好随爸爸来到华中师大附小借读，从此每天和爸爸一起上学、生活，所以我的爸爸是“同学爸爸”。[第一段]     

“烦人”的爸爸

我家共四口人。有爸爸、妈妈、弟弟和我。四口之家,三口人讨厌爸爸。首先我们姐弟俩烦爸爸,原因是爸爸脸上总是非常严肃,毫无笑容。尽管爸爸对我们很慈爱,每天下班回来都买一些好吃的或玩具什么的……但并未能得到我们的好感,我们反而对爸爸产生一种恐     

职业价值观自测表

一个人的价值观,在哲学上属于世界观、人生观的范畴;在心理学上,则可以将它看作是一个人社会态度的重要组成部分。一个人的价值观,主要受制于他所处的社会文化背景,特别是家庭心理因素。由于种种条件的限制,美好的向往不可能全部兑现,在许多场合,需要每一个人在这一得和那一失中作出选择,在众多条件中,你认为孰轻孰重呢?控制你作出选择的,就是你的价值观。