苏联史学家評述我國古史分期問題的討論

苏联东方学雜志一九五六年第六期,刊載了謝尔金娜的一篇文章,作者在文中,全面評述了我國学者在中國古史分期問題上的爭論。就文章所涉及到的中國書刊以及中國学者的爭論意見的廣泛性來看,表明苏联歷史学界对中國人民的歷史和东方各國人民的歷史十分关心。謝尔金娜把中國学者們的爭論,归納为以下几方面的問題: 1.中國学者在中國古史分期問題上的观点; 2.中國学者关于中國階級社会的發生的意見; 3.殷商时代奴隸制特征的定义; 4.中國学者关于西周社会分期的观点; 5.說明古代中國生產力水平的爭論材料; 6.春秋、战國、秦、漢时代末期社会的分期問     

对于金代作家元好問的一、二理解

一一一一五年,女真貴族阿骨打称帝,建立金國谡庖院?金國的勢力日益强大谝灰欢迥隃缤隽似醯と怂⒌囊汛锒僖皇拍?九○七——一一二五)之久的遼國,在其后兩年,又顛复了北宋帝國?鹩谑墙y治了淮河以北的廣大中原地区。女真原是一个比較落后的种族。它先后战勝了漢化較深的契丹人和漢人,在他們所居住的地区建立了統治,便也无可避免地要和远比它自己的經济、文化为高的漢族經济、文化密切接触,而开始漢化。为了使其統治和被統治的,可是在数量上、水平上占絕对优勢的漢族人民相适应,女真貴族不僅逐步地改变了自己原有的社会形态、政治制度,而且还習慣了使用漢語作为最通行的交际手段。     

荀子的思想

一、荀子的时代荀子名况字卿,又叫孙卿。战國末期(公元前4—3世紀)趙国人。他是先秦时代的儒家大师,是集诸子百家之大成的学者,是我國古代有名的唯物主义思想家。他的社会政治思想对于中國封建帝國的統一局面起了理論上的推進作用。荀子处在我國从奴隸制向封建制轉变的时期。当时在社会發展上正是新兴的封建地主勢力和沒落的奴隸主贵族势力的斗爭快告結束的时期,在思想發展上正是“百家爭鸣”的局面由分爭轉向总結的时期。在这样一个由分裂到統一的历史階段中,荀子的思想是非常矛盾和复雜的:他一方面吸取了百家学說的精华,在哲学思想上發揮了一些積极的唯     

谈高尔基十月革命前的作品

今年的三月二十八日是伟大的无产阶級作家高尔基誕生九十五周年,今天我們紀念他,就要保卫、繼承和发揚高尔基的革命文学的传统,反对对高尔基文学传統的任何歪曲。高尔基的一生,是伟大的文学家的战斗的一生。高尔基的伟大,正象列宁同志所一再强調的,在于他总是自觉地把自己的文学活动与人民的革命运动联系起来。高尔基文学活动所包括的时代,恰好是俄国无产阶級觉醒、兴起、战斗,一直到取得伟大的十月社会主义革命胜利的时代,作为无产阶級革命的鼓手,高尔基非常深刻而鮮明地在自己不朽的作品里反映了这一伟大时代的巨大而复杂的变革,并以此为革命的社会主义新文学开辟了寬广     

試談“漢宫秋”的主題思想

对于馬致远的代表作——雜剧“漢宮秋”,现在还存在不同意見。一九五四年十二月号“新建設”和“文学遺產”第六七号曾分別發表过徐朔方先生和孟周先生的研究文章,他們的意見很不一致。可見对于这篇元曲中的优秀作品还有進行廣泛討論和深入研究的必要。本着这种精神,我把自己的意見寫下來,向大家請教。     

滿族未統治中國前的社會形態

在若干有关中国历史的著作中,指出满清的种族统治,对於当时的中国社会,起了极大的停滞作用。他们的论断,是说明后期中国社会内部已有了资本主义因素,而且在发展着,由於满清的种族统治,在其各种政治與經濟的措施上,一意的想保持一个封建的統治,因而就對這种资本主義因素,起着窒息的作用,使它得下到應有的发展,中國社會也就明顯的發生了停滯的現象。馬克思在其所著中國的和欧洲的革命一文中,也很明白的指出了滿清闭關政策的原因,說:‘歐洲各國在十七世紀之末,為着与中國通商而互相競爭,它們中間的剧烈纠紛,大大地促進了滿洲人所採用的非常政策,這是毫无疑義的。可是推動這種政策的更主要的原因,就是清朝害怕外國人會扶助很大部分中國人在十七世紀前半期或大約在這時期內所有过的那种不滿意滿洲人奴役的情緒。’這也意味着滿清是想盡力保持一個種族的封建統治。凡與此相反的,都在它壓制與禁止之列。假如说開拓海外自由貿易,是促使當時资本主義因素發展的重要環節之一,那末無疑的,滿清的閉关政策,是會起着一種窒息作用的。在處理這個問题上,自然不能將滿清前期中国封建社會的停滞現象,全部歸之於滿清的種族統治,但滿清的種族統治起着一定的窒息作用,却是事實。有的人提出了這樣的一個問題:假如明朝不亡繼續的統治下去;又假如明朝滅亡之後,继之而起的,仍是汉人所建立的封建統治,當時的资本主義因素是否就會得到應有的發展,停滯的現象是否就會减輕呢?我想不必拿歷史上下     

明末市民反封建斗爭

一、明末的政治和經济情况 (一)明王朝的專制政治:朱明專制王朝,是繼承着中國封建政治的歷史傳統而建立起來。它把歷朝以來專制主义的統治制度全部接受下來而進一步發揚,成为中國歷史上極端的專制主义政权。在它建立初期,固然为了緩和階級矛盾,巩固統治基礎,作出一套改良政策,使社会生產力的發展產生有利影响。可是这种政策的基本要求,在于發展小農經济,以便对小農加重剝削,保証封建國家的稅收增加。为了加强剝削关系,因此在洪武十四年     

“長生殿”的主題思想究竟是什么?

一“長生殿”是我國古典戲剧中一部杰出的作品,这是任何人都承認的。但涉及到这部作品的具体內容,特別是涉及到它的主題思想时,問題就复雜起來。这突出地表現在山东大学中文系对于“長生殿”的討論中。这次討論是很惹人注意的。因为在这里存在着針鋒相对的意見。而且这兩种意見在全國來說也是有代表性的。     

中国近代史资料简介〔一〕

三十多年來,我注意搜集中國近代教育史資料,旁及一般史料,1953年秋又从事中國近代教育史料的整理,始知已前为中華書局圖書館搜集的东西不够多,关于帝國主义侵略中國各方面的資料尤少。1955年初到基督教协進会圖書館,1956秋又到徐家匯天主堂藏書楼搜閱选錄資料,發現許多为外間所未見或少見的有关中國近代史的重要資料。它們記載了百余年來“列强”侵略中國和它們之間互相矛盾的史实。研究和运用它們,可以發現“列强”勾結封建統治使中國成为半封建、半殖民地的一些陰謀手法及它們之間勾心斗角的一些事实,不独对中國近代史的研究有帮助,就是对今日全世界的反殖民主义运动,也有現实意义。“学術月刊”編者願給我“一席地”作簡要介紹,我很感     

对“让步政策”要有阶级分析观点

自从孙达人同志的《应該怎样估价“让步政策”》一文发表以来,已引起爭論,有同意他的意见,也有不同意他的意见。本文基本上贊同孙达人同志的看法,同时认为虽然不能一般地否认“让步政策”,但是解放以后国內史学界通常所理解的、那种在大规模农民战爭失敗后新建立的封建王朝对农民的“让步政策”是确实不存在的。以下是我个人对这一問題的看法。 (一) 有些同志费尽心机企图替这种“让步政策”寻找理論根据,看来这样的努力到最后是要落空的。因为統治阶級与被統治阶級之間的矛盾,是对抗性的矛盾,从根本上讲是不可能調和的。尽管我們不能一般地絕对地否认历史上統治阶級的“让步政策”,这是因     

李何林:“关于中国现代文学”

李何林同志的“关于中國現代文学”,虽然是几篇关于中國現代文学史的論文和三篇講演記錄編集起來的小册子,伹我們却可以把它当作中國現代文学史簡諭來看。在这小册子里面,作者的主要目的,是环繞着中國現代文学史这个中心,展开討論,他不但对中國現代文学的史的發展,作了一个簡單明确的叙述,而且还提出有关中國現代文学史上一些主要的問題,試圖加以解决,这都是非常可喜的事。在这本集子里面,第四、第五、第六三篇,是一个具有連貫性系統性的     

略谈阮籍及其詠怀诗

阮籍(210—263)是我国三世紀时一位大诗人,他的八二首“詠怀詩”,曾經真实地反映了他所处的时代的真实面貌的某些方面,具有着相当丰富的现实性。同时,他的詩对我国詩歌的發展,也有很大的贡献,尤其是对五言诗。我們可以这样说:他是从曹植时代到陶淵明时代中間的一座重要桥樑,一座高大的里程碑;他是曹陶二人間一个健壯有力的接力者。一阮籍的主要活动时代,是所謂“正始时期”。那时,农民革命处于低潮,而統治阶級則由于其統治已經稳固,所以日漸荒淫腐化,內部的明爭暗斗电日趋尖銳、殘酷。     

“奴隸社会”是否社会發展必經階段?

江泉先生在一九五六年七月四日人民日报上“关于中国歷史上奴隸制和封建制分期問题的討论”一文中,对中國歷史上奴隸制和封建制分期問題的討論,作了一个全面性的总結,并指出了各家共同的論点:“中國是經过了奴隸制时代的。”但就是这一点,据我所知,尚有很多学者对它不完全同意,或取保留态度。按中國歷史上有过奴隸制时代之說,首先提出來的似是郭沬若先生。他的主要論据之一是:“我們今天既承認了馬克思学說是真理,社会發展可以划分五个时期,在我們中國就不能要求例外。”他說:“在國家初成立的时候是純粹的一种奴隸制。”他在批評周代为封建社会說时說:“周代的社会歷來以为是封建制度,然与社会進展的程序不     

我国过渡时期的地租问题引论

一、中華人民共和國的土地改革消滅了封建的土地所有制和封建地租,為農業的社會主義改造開闢了道路 中華人民共和国成立以前,在半封建、半殖民地的舊中國,當時佔統治地位的地租,並不是代表平均利潤以上的餘額的資本主義地租,而是極端殘酷、極端野蠻的封建主義的地租。這種封建地租的基礎,就是封建地主直接統治依附的農民的封     

元代的民間歌謠

元代是我国历史上民族矛盾和阶級斗争最为尖銳激烈的时代。凡是熟悉元史的人,都知道在蒙元統治时期种族歧视和阶級压迫达到了多么殘酷惊人的地步。作为人民思想斗爭武器和反映社会現实最为敏銳直接的民歌民謠,应該是数量很多的。但是由于統治阶級的嫉视、摧毁、扼杀,再加上历代文学史家們对民間文学一貫地輕视鄙薄,因此,     

杜诗讲稿

一 杜甫「自京赴奉先詠懐」在中國文學史上的意義 我们分析杜甫“自京赴奉先詠怀五百字”。 这首诗,在中国文学史上,意义太大了,是划时代的現实主义的傑作。詩寫的是唐玄宗天宝十四年十月——十一月的事情,共时这个統治主正在“幸華清官”,同楊貴妃一塊兒。杜甫因为他的家寄住在奉先,他从長安动身到奉先去,第二天清晨經过置山——華清官所在地,受了非常大的刺激,真是悲憤填胸,大約就在到家后     

論漢金非銅及其減退原因

一、问题的提出和关鍵所在 兩汉史籍上关于黄金的記载,曾引起許多学者的注意和整理。顧亭林在日知錄卷十一、趙翼在廿二史剳記卷三均曾做过这一工作。馬非百在秦汉时代的货幣制度一文中更曾列表加以統計,其中的西汉赐金一覽表列举西漠十帝和王莽的赐金九十项,其中的西汉馈金一覽表列举王侯將相私家饋金十八项。馬乘風在中國經济史第二册中引錄馬非百文时曾加补充,彭信威在中國货幣史上册中也曾詳加分析比較:在西漢各帝赐金表中累計西漢十二帝(除了新莽)赐金总数为89万余斤,每次賞赐平均約为8,995斤,以十三帝計算,每帝平均赐与21,268公斤。     

試論清代前期的市民斗爭

(一) 明中叶嘉靖、万曆之后,由于商品經济的異常活躍,在封建社会母体内已經孕育着资本主义萌芽。明代高度發展起來的生產力,經过落后滿族的入侵和征服,遭受到極其嚴重的摧殘和破坏。人們所得到的东西是不会輕易失去的。落后的滿族在統治全中國之后,不僅不能用政治上的强力來消滅明代高度發展起來的先進生產力,恰与此相反,在全國各地風起云涌般的抗清斗爭威逼之下,为了巩固和穩定其統治政权、緩和种族矛盾,曾采取了一些發展社会经济,向劳动人民讓步的措施,对生產力的恢复和發展起了一定的促進作用。所以,到康熙之后雍、乾、嘉、道时期,中國社会經济又复出現異常繁荣的景象,明代產生与發展起來的资本主义萌芽,經过一度破坏之后,不僅有所恢复,且有扶     

漫談清官

离开了阶級分析法和历史辯証法,是不能正确地认識清官問題的。历史上任何一个清官,总是立足于剝削阶級方面为这个阶級的統治机构服务的。他的爵祿职权授自皇室,他的思想意識生根在封建传統中,他的政續不能不适应整个封建統治阶級的需要。他可以成为王朝车队中輞坚幅凑运轉圆遂的一个车轮,但是他决不能脫离那个牢牢保持当时統治阶級根本利益的轂軸。把清官描写成为“爱民如子”“代民立言”的蒼生大救星,无异把车轮設想成为离軸滾动迹不輾地的奇妙圜器。星宇同志根据马克思所說的法定权利和习慣权利的矛盾来分析清官产生的社会根源,是接触到了問題的本质的。一般說来,維护封建統治阶級的法定权利对立足于习慣权利破坏这种权利的豪貴斗爭,的确是清官     

山西辛亥革命

一、辛亥革命前夜的山西辛亥革命前夜,山西人民和全国人民一样,在清政府的反动統治下,过着非常痛苦的生活。外国侵略者大量输入鴉片,清朝統治者也提倡民间大量种植烟苗,据说这叫做以“土烟抵制洋烟”,其实正証明中外反革命势力一致扼杀中国人民的生机。山西当时是全国土畑泛滥地区之一,一九○六年(光緒三十二年)鴉片年产量全省共三万余担,各州县几无不种之区,全省在辛亥革命前两年种罌粟的土地共有三十五万余亩,大約平均一六○亩土地中有一亩种罌粟。因为土烟泛滥,所以,不仅官吏和士兵吸食,而且“民間自种自吸,戶有收藏,佣嫗村宣,亦多沾染,殆有积重难返之势。”烟毒