共查询到10条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
2.
韩愈为唐代著名文学家、思想家、教育家,影响巨大。自唐以降享有崇高的声誉,然而对其籍贯却长期众说纷纭。考订韩愈的祖籍,必然涉及世系。韩愈先世起源于何时?又有何变迁?学术界虽然有争论,但综合文献和碑刻墓志厘析,韩愈为颍川韩棱之后的脉络颇为清晰。 相似文献
3.
4.
许家星 《郑州轻工业学院学报(社会科学版)》2008,9(1):16-19
韩愈认为文和道是同等重要而又彼此独立的,各有其不可替代之价值。朱熹从理学出发,以文道一元说取代了韩愈的文道二元说,认为文与道不可割裂,且文从属于道。在对韩文的评论中,朱熹深入阐发了其风格高、变、正、阔、雄的特点,但仍对其重文辞而不悟于道表示惋惜。 相似文献
5.
毕宝魁 《沈阳师范大学学报(社会科学版)》1999,(5)
韩愈《双鸟诗》意义晦涩难明 ,引起许多争论。总括起来有四种观点 ,即韩愈前后之执政者说 ,佛、老说 ,李白、杜甫说 ,韩愈、孟郊说等。但从《双鸟诗》文本出发 ,参之以相关文献 ,“佛、老说”还是有一定道理的 相似文献
6.
张福民 《河南大学学报(社会科学版)》1988,(5)
论及韩愈思想,专门谈其对待人民态度问题的甚少,即使有所论述,也多是持否定态度。尤其对韩愈的“诛民”说,一些学者更是直接斥责,毫不留情。这些都不十分符合韩愈的思想实际。 究竟应该如何看待韩愈的“诛民”说,我们不妨从“诛民”说之出处谈起。“诛 相似文献
7.
许其端 《渤海大学学报(哲学社会科学版)》1985,(4)
韩愈(768~824),字退之,河南河阳(今河南省孟县)人。因先世居昌黎,自称昌黎人。他出身于官僚地主家庭,双亲早殁,寄居伯兄家,由其嫂抚养成人。唐德宗贞元八年中进士,三试博学宏词科皆未取,为此曾三次上书宰相,以求起用。至贞元十二年始任观察推官,十八年调授四门博士、监察御史。韩愈在任职期间,因好直言谏事,曾两次被贬,并险些丢了性命,幸赖朝贵说情,加上他有才能和善于悔罪,才得以幸免。以后又累受升迁,曾任国子博士、史馆修撰、中书舍人、刑部侍郎、国子祭酒、吏 相似文献
8.
卞孝萱 《东南大学学报(哲学社会科学版)》1999,(4)
白居易《思旧》诗云“退之服硫黄,一病讫不痊”。退之是谁,有韩愈、卫中立、李建、郑居中、自行简五说。本文从白、韩交游,韩愈卒年,唐代士大夫生活情况,韩愈晚年好声色,以及韩愈曾向友人乞取丹药等方面,考察认为“退之”实指“韩愈”。 相似文献
9.
10.
桂栖鹏 《浙江师范大学学报(社会科学版)》2001,26(4):1-5
元代重要作家冯子振,其生平资料十分零散,故其生平行迹鲜为人知,并时见误说.本文对冯子振的字号、籍贯和行迹进行考证,纠谬补阙,或能有益于元代文学的研究. 相似文献