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李明锐 《内蒙古农业大学学报(社会科学版)》2004,6(4):156-157
昨日,偶尔翻阅书架上几个月前出版的《名人与内蒙古农业大学》一书,竟觉得这书应有一种“养在深闺人未识”的感觉。厚厚的一部书,编著、版式和封面设计皆由一人所为。书中还有大量的历史照片,亦可谓正入当今世界出版书刊的潮流,图文并茂啦!一内蒙古农业大学是与内蒙古经济建设重点和实施西部大开发战略关系最紧密、服务最直接、地区特点和专业特色最为明显的学校。上溯其源,这所学校已经有半个世纪之多的历史,是1952年中央人民政府决定在全国的少数民族自治区建立的第一所具有草原畜牧业办学特色的本科大学。《名人与内蒙古农业大学》一… 相似文献
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2015年伊始,中央纪委监察部网站推介的“新年第一书”,是美国著名学者、终身哲学教授威尔·杜兰特及其夫人阿里尔·杜兰特合著的《历史的教训》.“爱书之人”王岐山曾推荐《旧制度与大革命》《大清相国》等,让这些书畅销一时,如此看来,《历史的教训》也有可能会“洛阳纸贵”. 相似文献
3.
李辰 《佛山科学技术学院学报(社会科学版)》2022,(5):63-69
《答求书者书》是朱九江书学思想的侧面写照,一个看似“孤掌难鸣”的拒书行为,表现了中国知识分子精神纯真本质,践行了“孔子的学说,是以知为手段,以行为目的的学说,亦即是以成就道德为目的的学说。”朱九江与谢兰生、康有为之间的书学承续以及白沙心学对朱九江理学思想品格的影响,表明朱九江的书学思想不仅源于儒家哲学及其伦理传统,紧扣中国文化精神,也回应了时代学风。 相似文献
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金滢坤 《厦门大学学报(哲学社会科学版)》2020,(4):141-152
《武王家教》是中国古代很有特点的一部家训类蒙书,从它的编撰体例中,可以较好地认识唐代问答体的历史渊源、问答体在蒙书编撰中的使用情况,以及数字冠名分类等相关问题。《武王家教》中采用的"武王问太公"问答体大致可分为三个部分:其一,第一至四问采用连续两级问对,引出"十恶"到"十狂"等十三类问题,以太公对答的形式,摘引、摘编相关典籍、流行俗语中的诸种不当、不雅行为,以数字冠名事类,分类罗列。其二,第五至六问采用单级问对,但对答形式采用蒙书编撰常用的"家教体",即四至六言对偶句,对前四问相关对答进行总结和提升。其三,最后两问对答之间,夹杂了"经典摘编"和"借名经典云"的内容,对此前相关对答的不足进行补充。《武王家教》问答体远受《六韬》之"十盗"相关句式影响,近习《辩才家教》《杂抄》问答体。唐代问答体蒙书编撰具有多样性,丰富了蒙书、家训的编撰形式和内容,大大提高了童蒙教育效率。 相似文献
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本文主要考察了《纪效新书》中"在于"句的情况,认为"在于"在明代有两种用法,一种是介词,一种是动词,在句中出现时,由于所表达的语义不同出现的位置也不同。当"在于"用为介词时,等同于介词"在"。 相似文献
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本文主要考查了《纪效新书》中的“将”字处置式。揭示其语法结构、语义、功能上的特点。 相似文献
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德国和中国是两个文化底蕴截然不同的国家,而且,家庭教育在历史潮流中变化无常,我在80年代的成长经历,与长辈、祖辈的都有差异。如今,我们处于全球化、资本化、媒体化时代,家庭教育随之应变,大致再也不受宗教礼仪、传统风俗、道德原则的局限性。我的德国父母都在美国整整工作了28年,而且家里曾有巴西籍的保姆照顾我,所以我并不算是个土生土长、地地道道的德国小伙子。当然,我在美国首都华盛顿上了一所德国学校,16岁时又搬回德国去上完高中,但是,这些情况也不足以让我融人德国社会主流。我从小就养成“国际化”的气质,对美国怀着归属感,又对德国怀着亲切感,也酷爱听巴西葡萄牙语的辂柔声调,现在,德围的跨围公司不可胜数, 相似文献
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许山河 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》2001,25(5):44-48
《红楼梦》“梦”字取义虚幻,比喻人生若梦,并寓有醒梦、警梦即醒世、警世之意.《好了歌》是醒世歌,《红楼梦》寓有劝惩之意,书中虚幻人物的设计和谋篇布局也都体现了警世主旨.《红楼梦》的主题既非政治主题,也非爱情主题,它的主旨是警世,《红楼梦》是警世书. 相似文献
10.
龚翰熊 《四川大学学报(哲学社会科学版)》1978,(2)
普列汉诺夫曾称车尔尼雪夫斯基为“文学中的普罗米修斯”。对这位为俄国社会作出了巨大贡献、受尽沙皇反动政府的迫害而始终坚贞不屈的革命民主主义的领袖,马克思、恩格斯、列宁早有定评。但江青在炮制“黑线专政”论的同时,首先发难,掀起一股批判别林斯基、车尔尼雪夫斯基、杜勃罗留波夫的黑风。列宁最喜爱的古典文学作品之一《怎么办》,也被他们诬蔑为歌颂剥削者寄生虫的大毒草! 《怎么办》到底是一部甚么样的书? 相似文献
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李耀鹏 《渤海大学学报(哲学社会科学版)》2022,(6):5-9
老藤的小说创作始终潜隐着鲜明的历史意识与文化立场,他坚定不移地在东北的历史和文化土壤中想象建构自己的小说美学,长篇小说《北地》既是常克勋个人的命运之书,亦召唤出一代人的理想和精神认同。老藤在宏大叙事和日常生活的叠合光影中呈现出常克勋悲喜的生命历程,常克勋于念兹在兹的北地中找寻着自己存在的证词,同时又以生动的寓言化方式进行直抵心灵深处的忏悔。《北地》彰显着老藤复兴东北文化的初心和使命,是新文学革命时代中小说写作的典范之作。 相似文献
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《长沙理工大学学报(社会科学版)》1994,(4)
与史马迁《史记》与班固《汉书》相比较，苑晔的《后汉书》增加了《皇后纪》以及宦者、党锢、文苑、独行、方术、逸民、列女等七个类传。这是范晔史学思想的深刻表露。范晔作史的目的在于“因事就卷内发论，以正一代得失”。因此，就在他正得失、下褒贬、原始察终、探源溯流的细微处，体现出他的创新与史识。在《后汉书》的序、论、赞中，处处也可以看到范晔“正得失”的旨意。 相似文献
14.
吴豪英 《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》1986,(2)
《教学论》一书由东北师大吴杰编著。全书由课程论、教学过程论、教学组织形式、教学原则、方法和教学评价等部分组成。 该书认为,教学理论是随着时代要求和科学技术的发展而发展的,各个时期各有其特色。该书不强调在教学理论上探求独一无二的、绝对的本质,规律和模式,而是主张兼容古今中外众家之长,重视基础理论;纵观历史过程,把握时代信息和我国特点与现实要求,总结经验、提高理论、开创新的研究方向。 贯穿于该书的两条主线是:历史的回顾与总结;科技在各个发展阶段对教学理论和实践 相似文献
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李频 《青海民族学院学报(社会科学版)》1988,(3)
对于《五卷书》结构的认识,《外国文学简编·亚非部分》认为:“《五卷书》的形式为大故事套小故事,包括一个楔子(说明该书编辑的目的),似乎简洁有余。”德国学者称之为 ‘连串插入式’。意思就是,全书有一个总故事贯穿始终。每卷各有一个骨干故事贯穿 相似文献
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提到犹太人,人们马上会想到三件事：一是“二战”时遭受的不公正待遇;二是无所不精的经商之道;三是独一无二的家教。犹太人对子女的教育方法,在当今世人看来,既有些“另类”,又有些匪夷所思。但正是他们独辟蹊径的教育方法, 相似文献
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提到犹太人,人们马上会想到三件事:一是二战时遭受的不公正待遇;二是无所不精的经商之道;三是独一无二的家教。犹太人对子女的教育方法,在当今世人看来,既有些另类,又有些匪夷所思。但正是他们独辟蹊径的教育方法, 相似文献
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震动我国经济学界的“郎咸平旋 风”是去年8月刮起来的。起因是, 香港中文大学的郎咸平教授看了我 国几家国有企业公布的“改制”前后 的账目,认为其中有“化公为私”、 侵吞国有资产的问题,便在互联网上 连续发表八篇文章予以批评揭露。我 国一批经济学家著文猛烈抨击郎咸 平教授的论点,另一批经济学家则著 文支持郎咸平。于是展开了关于国有 企业资产流失的大讨论,被称为“郎 咸平旋风”。 相似文献
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《尔雅正义》引"贾谊书"共有27例,从分析引"贾谊书"原因入手,对引例分布、训释方式详细分析,得出引"贾谊书"具有:分布广且集中、引例简洁、反某为某现象多的特点。同时指出,限于体例与语言理论,造成引书时的缺点与不足。 相似文献