科学技术转化为生产力的途径

一百年前,当无产阶级的伟大导师马克思逝世的时候,恩格斯在为他举行的安葬仪式上,高度评价了马克思为无产阶级解放事业所做出的卓越贡献,称他是位“科学巨匠”.并说:“在马克思看来,科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量.”(《马克思恩格斯全集》第19卷,第375页)马克思一生中十分注重自然科学,长时期的从理论上研究自然科学与生产力的关系,特别是关于科学技术在生产力中的作用问题,他早就明确指出:“生产力里面也包括科学在内”.(《政治经济学批判大纲》(草稿)第三分册,第350页)他为写作《资本论》作准备,从1861年8月-1863年7月写了大量的政治经济学手稿,《机器.自然力和科学的应用》是其中的一部分.在这部手稿中,马克思不仅全面考察了从古代到十九世     

科学方法论的先驱——浅析亚里士多德的物理学方法

伟大的先哲亚里士多德在他的重要著作《物理学》一书中,阐述了他对于物理世界的沉思,为古代自然哲学的发展作出了杰出的贡献。而且,正象图尔敏所说的,亚里士多德的著作所论及的“既不纯粹是形而上学问题,也不纯粹是经验问题”,它具有“与现代科学哲学类似的方法论问题”。(《科学与哲学研究资料》1982年第3期8页)正是在亚里士多德的物理学中所蕴含着的深邃的方法论思想,在两千多年西方自然科学观     

略谈陈那新因明的推理性质——答姚南强同志

因明与逻辑的比较研究,是因明学研究中的重大课题。陈那新因明体系是演绎推理,还是演绎与归纳的结合,或者既不是演绎推理,也不是演绎与归纳的结合,而仅仅是类比推理(根据其结论是或然的而看作归纳推理的一种),这是因明与逻辑比较研究中带根本性的大问题。我在1989年全国藏汉因明学术讨论会上递交了《陈那新因明是演绎推理吗?》一文,从陈那新因明的整个体系出发,论证他的因明论辩逻辑的推理性质是最大限度的类比推理,从而修正了我自己曾经接受过的从本世纪以来因明学界至今还占统治地位的观点(该文收辑在即将出版的《因明论文集》中)。姚南强同志在《复旦学报》1990年第六期上发表了《论陈那新三支式的逻辑本质》一文,对我的看法提出了异议。这对活跃因明研究是有     

“科学归纳推理”的实质

国内形式逻辑教材在讲述归纳推理时，大都承认“科学归纳推理”为不完全归纳推理中的一种；但有的逻辑专著在推理中根本不提及它。孰是孰非？该如何正确理解“科学归纳推理”的实质呢？《逻辑学辞典》“科学归纳推理”的释义为：“是根据一类事物部分对象与某属性之间的必然联系，而作出关于该类所有事物的一般性结论的归纳推理”[1]；《哲学大辞典·逻辑学卷》称：“科学归纳推理”“亦称‘科学归纳法’。根据某类事物中的部分对象与其属性之间的必然联系，推出该类事物的全部对象都具有该属性的不完全归纳推理。”[2]承认这种推理的教材和…     

科学方法论研究的新成果——读《科学研究的艺术》

继《科学逻辑》和《自然科学认识论问题》之后,张巨青教授主编的《科学研究的艺术——科学方法导论》(湖北人民出版社出版,以下简称《科研艺术》)又与读者见面了。该书是国家教委“七·五”期间重点科研项目《科学方法论研究》的阶段性成果。它既是一部科学方法论专著,又适合于作高等学校相关课程的教材。该书有两个显著特点: 一、系统论述科学方法论问题努力探索科学活动的规律《科研艺术》由十四章构成。第一章“科学研究富有艺术性——科学与方法”和第二章“科学研究的程序——从问题到答案”鸟览科学认识的全过程,描绘科学进步的宏观图景,探讨科学研究的最一般规律。其中,     

略谈《反杜林论》在辩证唯物自然观发展中的历史地位

<正> 恩格斯在《反杜林论》二版序言中说:“马克思和我,可以说是从德国唯心主义哲学中拯救了自觉的辩证法并且把它转为唯物主义的自然观和历史观的唯一的人。”(《反杜林论》)第8页。下文引自《反杜林论》的,仅注页码。)辩证的唯物自然观的形成表明了自然观的革命变革的开始。同过去的自然哲学不同,辩证的唯物自然观不再是凌驾于自然科学之上的“科学的科学”,不再越俎代庖地代替自然科学,而是为自然科学的发展提供世界观和方法论的指导;它的任务“不在于把辩证法的规律从外部注入自然界,而在于从自然界中找出这些规律并从自然界里加以阐发”。(第10页) 辩证的唯物自然观的形成虽是开始于十九世纪四十年代,但它的系统确立却是在十     

论陈那三支式的逻辑本质——兼与郑伟宏同志商榷

郑伟宏同志在《因明概论》一文(载于《复旦学报》1990年第三期,以下简称“郑文”)中提出:陈那新因明的三支式“还不是真正从一般到特殊的演绎推理,它离演绎推理仍有一步之遥”,理由是:“新因明实际上规定:立量之际,同、异品均须除宗有法”,“以九句因为基础的因三相中第二、三相也是除宗有法的”,“那么显示第二、三相的同、异喻体也不可能是毫无例外的全称命题,而只能是除外命题。”关于这个问题,去年我们在北京“藏汉因明学术会”上就有过争论。其实,最先提     

科学方法论研究的新成果——读《科学研究的艺术》

继《科学逻辑》和《自然科学认识论问题》之后,张巨青教授主编的《科学研究的艺术——科学方法导论》(湖北人民出版社出版,以下简称《科研艺术》)又与读者见面了。该书是国家教委“七·五”期间重点科研项目《科学方法论研究》的阶段性成果。它既是一部科学方法论专著,又适合于作高等学校相关课程的教材。该书有两个显著特点:     

诗情的回忆——《朝花夕拾》艺术琐谈

“诗言志”、“歌缘情”.诗情,是文艺作品,特别是诗歌和散文艺术生命的重要构成因素.没有诗情,就很难产生艺术感染力.正如别林斯基所说:“没有热情,就不可能有任何诗.”(《别林斯基论文学》第60页)鲁迅也说过:“没有文思,做出来也是无聊的东西.”(《鲁迅书信集》上卷第112页)散文是一种富于抒情性的文体,它和诗歌一样,应该抒发“作者心灵的歌声.”应该抒情,也便于抒情,是散文在艺术上的长     

谈证伪演绎法的合理性问题

演绎推理,作为一种从一般推出个别的必然性推理,在科学认知中的作用是勿庸质疑的。它既可以给予许多理论命题以相对的证明,也可以解释和预见经验事实,还可以从推断的被否定而对理由提出质疑。但是,在证伪这个问题上,人们对演绎法的地位却有着不同的理解。曾经有过一种比较流行的观点（以卡尔·波普尔为代表）,认为运用“否定后件”式的演绎推理就可以实现对一个理论的证伪。换言之,只要以假说（H）为+前提,用演绎法逻辑地推出事实论断（E）,如果关于事实的推断不真,那么该假说也就被否定了。这种演绎证伪的模式可表示如下：如果…     

归纳--概率逻辑述评

休谟问题问世以来,在人们探讨解决休谟问题的众多方案中,现代逻辑的一支--概率逻辑迅速发展起来.概率逻辑者将完全归纳推理划入演译推理的范畴,为对归纳推理概然性的研究铺平了道路;其意在通过解决休谟问题,最终达到用概率逻辑取代传统归纳逻辑的目的.事实证明这是不可能的.休谟问题的解决应转到哲学解决的途径上来.此外,把完全归纳推理划入演绎推理的范畴的观点也不能成立.     

居安思危——苏共亡党的历史教训——8集DVD教育参考片解说词(第7集)

列宁曾这样表述革命政党的领袖作用,他说:"在历史上,任何一个阶级,如果不推举出自己善于组织运动和领导运动的政治领袖和先进代表,就不可能取得统治地位。"(《列宁选集》第1卷第286页)     

科学方法论与科学实践

自然科学方法论是关于自然科学方法的规律性的知识体系,因此,自然科学方法论问题与认识论就有密切的联系。实践的观点是认识论的基本的和首要的观点,这也决定了实践的观点在自然科学方法论中,不能不有重要的地位和作用。本文对此作某些讨论。 一、实践是自然科学方法的基础 实践是自然科学理论的源泉,这对多数尊重事实、了解科学史的自然科学家是不难理解而易于接受的。但是,这个问题也有其复杂和困难的一面,例如怎样看待逻辑推论和证明方法与实验方法的关系,怎样看待科学实验方法中的工具、仪器的作用等等,正是在这样一些类似的问题上出现了某些值得讨论的看法。 近代自然科学中的定量认识日益显出重要作用,定性认识也在发展着新的方法,并且与     

“上帝隐退”之后——科学诠释学的发展历程

诠释学源于对神圣文本的说明,最初是作为精神科学独有的方法论出现的。20世纪之后,科学的本质和作用显现出其携有社会因素的属性。英美分析哲学思想与欧洲大陆传统哲学思想的碰撞与沟通之后,当代科学哲学家们逐渐意识到诠释学在自然科学与精神科学中的普适性。没有绝对独立的科学研究方法,科学普遍具有诠释学的特征。自然科学与精神科学方法论的相互侵染促进了科学方法论的扩展。     

谈谈《墨经》中的“法”

《墨经》收于《墨子》,是战国后期墨家学派的重要著述,它不仅在数学、光学和物理学等自然科学领域占有极其重要的历史地位,而且在科学方法论和逻辑学方面也是我国古代的登峰之作,其中所洋溢的科学精神和闪烁的深刻见地,值得后人再三回味,更宜在新的历史条件下发扬光大。本文仅就研读其中关于“法”的某些论述,谈几点感受;所述扩及《墨子》的其他篇章,但重点在《墨经》中有关“法”的思想。     

探析《周易》的演绎思维

《周易》的演绎推理很早就被重视。严复、胡适等前辈都肯定过《周易》的演绎思维,西方注意到了《周易》的演绎推理,现代易学家也揭示了《周易》的演绎思维。《周易》观物取象,然后引申其含义,阐发其义理,具有鲜明的演绎推理是不容否认的。     

以“烟”不能推“火”吗?——与周谷城先生商榷

周谷城先生在《逻辑能推出新东西吗?——与李继宗先生商榷》一文的第三段中,就火与烟相互关系的推论指出李有四个逻辑错误,我以为是没有道理的.李文关于演绎推理能推出"新东西"的观点虽然有待商榷,但他关于以烟推火的推论还是完全合乎逻辑的.恰恰相反,是周先生自己有四个错误.为便于对照分析,先将周先生的这段话抄录如下:……(2)原文云,"当我们看到远处有烟的时候,……我们可以根据已被实践证明了的知识'无火不生烟',按照假言三段论推出那里一定有火的结论."     

科学技术的现代化是实现四化的关键——学习邓小平同志关于科学技术问题的论述

邓小平同志在《尊重知识,尊重人才》一文中指出:“我们要实现现代化,关键是科学技术要能上去。”(《邓小平文选》第37页。下引此书,只注页码)一九七八年三月十八日,在全国科学大会开幕式上的讲话中,邓小平同志又进一步强调:“四个现代化,关键是科学技术的现代化。没有现代科学技术,就不可能建设现代衣业、现代工业、现代国防。没有科学技术的高速度发展,也就不可能行国民经济的高速度发展。”(83页)邓小平同志的这些精辟论述,阐明了科学技术在社会主义现代化建设中的地位和作用,是我们在社会主义初级阶段发展国民经济,集中力量进行社会主义现代化建设的指     

论哲学对自然科学发展的影响

哲学的自然观与自然科学理论之间的关系是一般和个别的关系.这种关系决定了自然科学理论思维必然要受到哲学思想以及哲学思维方式的支配.自然观对自然科学理论研究起指导性作用.自然观;科学方法;科学研究之间有着密切的联系.没有科学方法,就没有科学研究,而科学方法受自然观的支配,只有在正确的自然观指导下形成的科学方法才能获得科学研究的成功.     

经济科学体系中的非生产领域经济学

由于科学、教育、卫生及其他非生产部门在加速科学技术进步、提高人民福利中的作用越来越大,目前形成了经济知识的新部门——非生产领域经济学,并在此范围内形成了教育经济学、科学经济学等学科。这就理所当然地产生了关于这些知识领域在经济科学体系中的地位问题。这里谈的是国民经济的非物质生产的部门和环节的经济研究的方向、方法论原则和特性。在创立人们之间非物质福利的活动过