“极高明而道中庸”意蕴何在

<正>在中国古代儒家思想中,"中庸之道",影响深远,可谓传统政治哲学的领导思维艺术,于当下领导干部亦有一定借鉴意义,对其可持批判地继承的科学态度。"极高明而道中庸":传统文化的政治黄金律在中国古代思想史中,"中庸之道"主要是儒家学派的思想遗产。中庸这种独特的思维方式,使以孔子为代表的早期儒家思想具有了典型的政治哲学性质。在儒家的经典中,中庸被称为"圣人之德""致广大而尽精微,极高明而道中庸"。这就是说,     

读《中庸》札记(一)

《中庸》为《四书》之一,阐述了儒学原则。中庸之道人心在喜怒哀乐之情未现时是平静的,为"中","中"是人人都有的本性;当喜怒哀乐表现出来且合理有度时,为"和","和"是人们遵循的原则。两者协调和谐,便是"中和",即中庸。达到此境界时,自然便各在其位,万物便生长发育,社会便秩序井然,因而中庸是天下的根本。人的天赋是"性",随本性行事为"道",按"道"修养为"教"。"道也者,不可须臾离也。"即使在人看不见的地     

从权变到谦逊：沙因领导力思想的演进及特点

领导力是埃德加·沙因管理理论的一个重要主题，他先后阐述过权变领导力、文化领导力和谦逊领导力三种相互融合的领导力。权变领导力是基调，文化领导力是核心，谦逊领导力是理想。从权变、文化到谦逊，沙因领导力思想始终贯通着权变与组织文化，而谦逊领导力是权变领导力、文化领导力的必然要求，集中反映当代领导力思想的新趋势，代表着领导力实践的新方向。     

诚信领导理论的新探索

一、作为目的的"诚信" 自改革开放以来,随着管理学中人性的复归和人本主义思潮的发展,不少学者和企业都竞相探索管理中的信任机制问题,我国也有企业在自身实践的基础上,对我国传统管理的人本主义的诚信思想进行升华.但是多数对于诚信领导理论的探索,均将诚信视为一种手段,通过这一手段来实现企业自身的目的.如此暴露出的问题是,一方面,我们看重诚信的价值与实践;另一方面,随着经济的快速发展,越来越多的诚信问题与诚信危机在我们身边发生. 诚信,在《说文解字》中有:"诚,信也."又说:"信,诚也."二者的内涵一致.真正把"诚"作为核心概念来论证的首推《中庸》,《中庸》从二十章到二十六章集中论"诚"."诚"在《中庸》中是一个统贯天人的概念,体现了先秦儒家"天人合一"的思想.     

中国企业三十年管理进程

30年:中国成功企业形成了不同于西方经典管理的基本管理方式中国现代企业管理实践是从1978年开始的。30年的管理实践让我们明白了"什么是企业和企业家",以及掌握"公司治理、战略结构、流程和人力资源"等基本概念和操作技巧的必要性。"怎么更好地运营、怎么更好地控制、怎么更好地发展"这个百年难题也终于在中国落地并有了实际案例的支撑。中庸人道的个人化精神与西方经典管理原则所强调的"大胆宏远的事业使     

中庸投资哲学

"中庸乃理财之正途,大贫大富均不可取"——古希腊思想家亚里士多德中庸不仅是一种处世哲学,更是一种投资哲学。中庸之道作为一种处世哲学,在人们的观念中已经根深蒂固。中庸之道作为一种投资哲学,恐怕不少人一时还难以接受。人们在投资选择时,往往既要考虑投资的回报,又要考虑投资的风险。投资风险大意味着"过",而投资回报小则意味着"不及","过"与"不及"都是投资者的大忌。因此,大多数投资者都会在"过"与"不及"之间做出中庸选择。在常规市场中,投资回报与投资风险是一种正比关系,也就是说,投资回报高的项目往往投资风险就高:反之亦然。因此,"以最小的风险谋求最高的回报"只能说是一种理想,只有极少数投资者能实现这一点,而对大多数投资者来说,比较现实的则是"以较小的风险谋求较高的回报",应     

权变理论在人力资源管理中的应用

权变理轮也称之为机变理念和情境理论,它是20世纪70年代美国弗德勒所提出来的重要理论,即是"权益"以及"权变"的主要衡量标准,是因事制宜的重要标准模式,以及研究组织与环境的主要变量模式,该理论并且还具备了环境管理中的部分函数关系,是现代企业越来越重要的管理模式之一。本文主要分析了权变理论在人力资源管理上的主要优势,以其和人力资源管理的密切联系,最后提出了该理论在人力资源管理中的运营优势。     

“顺势应潮”是公路部门做好思想政治工作的必要条件

本文尝试阐述在改革、发展、求新条件下,公路部门如何用"顺势应潮"的理念来全面开展思想政治工作,从而更好地掌握职工的思想脉膊,有针对性、有效地开展政治思想工作,为单位发展提供正能量。     

权变谋略与领导方式的选择

所谓权变谋略,是指领导者和管理者依据领导和管理活动中主客观双方情况,随机应变采取的各种计谋。在领导和管理活动中运用权变谋略,古已有之。我国的《孙子兵法》就以“计”始,以“作战”、“谋攻”次之,充满了权变谋略的思想。然而,将权变谋略上升到领导和管理科学的高度进行理论研究,则是20世纪六七十年代以来的事。人们发现,没有任何一种领导方式能够在任何情况下适应任何一种领导和管理活动,它要因时、因地、因人而异。这就是说,有的领导方式在某些事情上会发生奇效,但如果换到另外的事情上,效果却会截然相反。领导活动有一个特点,它是…     

读《中庸》札记(二)

第一,中庸之道是人最高的德行,应作为理想的道德规范予以提倡。"君子中庸",适中而无"过"无"不及";"小人反中庸",走极端而肆无忌惮。中庸之道之所以不能实行和弘扬,原因就是:不是"过"就是"不及"。人无论     

中西方“孔孟之道”之比较

我国的国学思想博大精深,代表人物也不胜枚举,其中以孔子、孟子为代表的经典传统儒家思想,直到现在仍然影响着整个国家政治经济文化等各项事业的发展。而在西方国家长期发展的过程中,也有着和我们一样被称为孔孟的时代人物,他们成为西方文明的开启者、启蒙思想的集大成者,其中一位是法国启蒙思想家孟德斯鸠,另一位是法国著名的哲学家、社会学和实证主义的创始人奥古斯特·孔德。中国的孔孟被称为古代圣贤,西方的孔孟被称为西方启蒙思想家,他们虽然出生在不同的时代,并生长在具有不同社会背景的国家,但共同拥有推动人类文明发展的伟大心愿,共同为实现世界繁荣作出了卓越的贡献。     

中和思想在现代领导活动中的效用分析

现代领导活动同时具有价值目标和技术目标,前者把人看成是目的,后者追求某种技术层面上的进步。然而,中和思想通过道德性、创新性和权变性促成两种目标对立的和解,使两者同时得以实现。现代领导活动的价值目标为领导艺术设定了道德性,中和思想中的包容、平等和自由观念使这种道德性得以实现;现代领导活动追求技术创新,中和思想的"适中""有无之中道"观念则能促进技术可持续创新;中和思想通过权变性为道德与技术扬弃对立、实现和解提供了契机,其"中庸"观念主张不把事情做到极端,为事情的回旋预留了空间,其"有无之中道"观念通过"守柔""守中"使道德性和创新性同时得以实现,其"无为而无不为"观念要求以"无为"来掌握"上无为"与"下有为"的道德平衡、以"无不为"来达到技术进步。     

松下 70%的管理智慧

这种管理思想,是中国"中庸"思想的发展,通过70%原则,在70%的层面上获得均衡,可以有效地处理用人中的矛盾问题。"水至清则无鱼",也许70%原则能更有效地解决用人中的矛盾     

《孙子兵法》中的四大领导艺术探要

《孙子兵法》的核心思想不在于穷兵黩武征服对手,而是强调以一种辩证思维合理地运用策略达成既定目标。《孙子兵法》中的四大领导艺术突出表现为"知己知彼,百战不殆"的决策艺术、德才并重的用人艺术、以人为本的协调艺术和充满权变思想的处事艺术,能够为当代领导者开展实际工作提供一定的理论指导。     

儒学诚信观对休闲农业企业家塑造组织文化的启示

信是儒学思想的精髓,也是黄子孙的立身之本,信文化已走出华夏文化圈,成为一项公认的国际准则。休闲农业企业与其他类型企业相比具有显著不同的特征,信文化对休闲农业企业家塑造组织文化具有正向作用,有利于克服产业的先天劣势。休闲农业企业家在塑造组织文化中,要以诚立信,以诚对社会守信,以诚对顾客守信,以诚对员工守信;要以慎诺护信,对市场慎诺,对员工慎诺;要以权变扬信,权衡义理守信,权变以更好践信。     

供电企业思想政治工作创新及实施要点

我国的社会主义市场经济体制建设已进入一个崭新的阶段,电力企业正处于深化改革的关键性阶段,一方面职工的自主意识、竞争意识、效率意识、民主法制意识和开拓创新精神不断增强,为供电企业做好思想政治工作创造了更好的物质条件和精神条件。另一方面针对适应时代的需求,要求思想政治工作面对新的形势探索新的途径,有效发挥"生命线"的作用。因此,我们要在巩固的基础上提高,在深入创新中发展,以改革的精神来推动思想工作,努力使思想工作更好地体现时代性,把握规律性,寓于创造性。     

儒家义利关系九论及其廉政意义

<正>儒家非常重视义利问题,提出了"天下之事,唯义利而已"(《程氏遗书·卷十一》),义利之说,乃儒者第一义。在儒家看来,义与利作为密切相关的一对范畴有其特定的含义,"义者,宜也"(《礼记·中庸》),"行而宜之之谓义"(《原道》),义是指与宜相通的行为指向和行为方式,是符合道德规范的思想和行为。而利是与义相对的,主要指个人利益,即私利。儒家的义利思想博大精深,不仅有深刻的思辨性,也有广泛的实践性。在实践中如何正视和处理义利的矛盾,不仅关乎自己的心性修养即内圣问题,也关乎国家和社会的治理即外王问题。儒家的义利关系之辨不仅推进了当时的政治建设,对今天的廉政建设仍然有着重要的现实意义。     

软实力需要硬思想来支撑——梁平职业教育中心科学发展思考之三

现在许多学校都在渴望、追求和打造名校.而打造名校,首先要有办学的"名"理念,即所谓的"软实力".而堪称名校软实力的实力,是需要"硬思想"来支撑的.     

企业思想政治工作创新的必要性分析

在全面建设小康社会的伟大进程中,宣传思想工作任务很重。宣传思想战线一定要居安思危,增强忧患意识,在巩固的基础上提高,在深入创新中发展,用时代的要求来审视宣传思想工作,用发展的眼光来研究宣传思想工作,以改革的精神来推动宣传思想工作,努力使宣传思想工作更好地体现时代性,把握规律性,寓于创造性。     

中庸理性影响下的家族企业股权配置:中国本土化的实证研究

现有大量研究都集中关注家族企业股权在家族与经理人之间配置对企业绩效的影响,但是却没有探讨过在中国本土背景下,有什么关键因素会对家族企业股权配置产生影响,这不能不说是一个亟待填补的空白。鉴于此,文章运用国际学界在"中为西用"学术革命中提出的矛盾论分析框架,探讨影响股权配置的因素。在这场学术革命中,中国众多的传统文化思想被运用到现代理论的发展中,其中讲求整体性和辩证性思维方式的中庸理性受到极大关注。家族企业作为家族与企业的契合体,同时又是典型的企业家控制型企业,情感与理性的交织正是家族企业在治理方面区别与其他类型企业的独特性之所在。文章通过实证研究发现,在中国家族企业中家族意图对股权配置有显著的影响作用,而企业家的中庸理性在此关系中起着显著的调节作用,而之前还没有学者从这个角度进行过相关研究。