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中国现代哲学思想上自由主义的西化派、各种文化保守主义和中国式的马克思主义三足鼎立的情形 ,同样表现在文艺思想领域。艺术上的科学主义、玄学鬼以及自由主义 ,都可以视为自由主义西化派在中国现代文艺思想上的表现。从哲学方面对这些文艺理论的基本问题加以关照 ,可以揭示中国现代文艺思想与哲学思想的内在联系。 相似文献
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作为改变人与人之间联结的新技术,互联网拓展了社会的内涵,促成了线上社会的出现,为社会治理带来了重要的新治理场域与治理对象。作为社会治理的一部分,线上社会治理呈现出不同的特征,同时遵循社会治理的总体逻辑;在治理内容上,线上社会治理以信息为治理核心,如对于国际互联网主权的保护、对于技术及伴随而来的法律问题的管理、对于内容生产与社会互动的规范、对于地方信息的获取等等。同时,线上社会治理呈现出两大性质：在治理目标上,寻求社会稳定与社会活力之间的平衡;在治理方式上,常态治理与专项治理并行。线上社会治理的逻辑则体现为根据社会经济背景的变化,对目标优先序与治理方式进行调适。 相似文献
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李春普 《佳木斯大学社会科学学报》2002,20(1):45-47
《马氏文通》的状字研究相当全面深入 ,但由于各种原因也存在相当的混乱 ,术语使用的混乱就是一个重要方面。本文对“状字”与“状词”这两个术语提出自己的看法 ,认为“状词”是句法学概念 ,相当于现在的状语 ;认为“状字”是词法学概念 ,是指作“状词”的字 相似文献
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"民性"问题是先秦儒家一个重要理论观念.在孔子的理论体系中,这个观念不仅见诸<论语>一书,而且在上博简<诗论>中亦有重要表述.从<诗论>简文中可以看出,孔子通过<诗·鹿鸣>体悟到"币帛"在礼仪中的重要作用;并且由此而看出"民性"所固有的对于和谐的追求.相关简文由<诗>而论及"民性"观念,是认识孔子思想的一个重要材料. 相似文献
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董合忠 《青岛农业大学学报(社会科学版)》1991,(2)
在相同的培养条件下,4个棉花栽培种及其品种间的胚状体发生能力存在明显差异。陆地棉和亚洲棉供试品种的胚状体发生能力明显高于海岛棉与非洲棉。陆地棉栽培品种中,柯字棉系统的胚胎发生能力强,岱字棉系统次之,斯字棉系统最差。胚状体发生能力是一种遗传特性,可以通过杂交转变或选择提高。文中提出了体细胞胚胎发生预决定阈值的概念,并以此解释了不同基因型胚状体发生能力存在差异的现象。 相似文献
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历史叙事首先得"言之有据",然后还要"言之成理".如果我们用这八个字去衡量、比较历史叙事与文学写作的异同,起先(言之有据)的差异是明显的,稍后(言之成理)便逐渐模糊了,与其说是"殊途同归",毋宁说是"异曲同工". 相似文献
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李文初 《暨南学报(哲学社会科学版)》1995,(4)
本文对我国历代山水诗人在艺术上的审美经验进行了全面深入的探讨和总结。这对于弘扬中华传统文化，繁荣新时期的诗歌创作，都有积极而现实的启导意义。 相似文献
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门状本是滥觞于秦汉间的拜谒媒介,唐时却被粉饰为巧馅曲媚、权衡贵贱的工具。宋初伴随“士”群体社会地位的提高以及精神平等意识的崛起,门状书写展露出“谦尊而光”“以贵下贱”的待士态度。此时手状也剥离宋初的等级化内涵,其亲笔书写、轻省简便、情感真挚的性质,更符合“士”阶层尤其是新儒家对于“礼”的解读与施行。门状与手状同时走向实用主义的道路。元祐时期,在崇尚个性、博学、礼仪而又鄙视虚伪、刁滑、伪善的世俗生态下,手状进一步形塑成展示自我风仪、高远人格和雅致生活的载体,同时彰显出士大夫的党群特征与同类相从的身份认同。南渡后掀起重建“礼”的政治文化风潮,要求将社会礼俗道德“整齐划一”,于是门状重归,而门状所代表的盛礼,伴随理学的僵化产生变异,最终造成“礼虽至矣,情则反疏”。宋末时,门状与手状更是随国力凋敝,体现出时代格局枷锁下士人狭隘的襟怀。要之,门状与手状的演变历程展现了两宋三百年间的文化思潮、政俗变迁,也从侧面演绎出两宋士大夫群体对“礼”的思想认知与重建“礼”制的历时图景。 相似文献
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奥斯丁认为,实际存在的法就是主权者的命令,所以,在本文的论述中对他所定义的法的要素分别进行了讲解。从命令的角度出发,联系制裁、强制服从、义务和责任来讲解;从主权者的角度出发,联系优势者和劣势者来论述;从命令的角度出发,对准确意义上的法和非准确意义上的法进行了区分。从而为奥斯丁对法理学范围的限定构建了扎实的基础。 相似文献
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本文是"内七篇奥义"系列的第五篇.继《人间世》对君主专制正面强攻,与伪道俗见全面交锋,阐明"因应外境,间世保身"之后,《德充符》对强化君主专制的孔子正面强攻,与宗法伦理全面交锋,阐明"因循内德,忘形葆德"之旨.作者运用结构分析法,破译了庄子晦藏于寓言人名"伯昏"仲尼"叔山"常季"中的"伯-仲-叔-季"密码,无懈可击地抉发出被旧庄学遮蔽两千年的庄学"葆德"奥义. 相似文献
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由中国社会科学院历史研究所王宇信研究员、杨升南研究员主编,社会科学文献出版社1999年9月出版的《甲骨学一百年》这一学术巨著2001年获得两项国家大奖:2001年9月,荣获中宣部“第八届五个一工程一等奖”;2001年12月,又喜获国家新闻出版署“第五届全国图书出版奖提名奖”(相当于二等 相似文献
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朱子的理气关系学说必须一分为二,分别为"在理上看"和"在物上看"。"在理上看",就是从逻辑上思辨与分析。"理先气后"之"先",不仅仅指思维逻辑与理论逻辑层面上的"在先",也有哲学性质上谁为第一性、谁为第二性意义上之"在先"。理在逻辑分析意义上有主宰义与决定义。"在物上看",就是从宇宙生成论视阈分析。"理气合一"必须在"理先气后"这一基础上立论,才不会导致认识上的偏差。理与气没有割离,理在气中,理是一种具体的普遍,而不是超越经验世界的抽象普遍。朱子的理气论哲学新意并不多,缺乏思想创造性,或许可以说是朱子理本论的一大缺陷。 相似文献
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本文是“内七篇奥义”系列的第五篇。继《人间世》对君主专制正面强攻，与伪道俗见全面交锋，阐明“因应外境，间世保身”之后，《德充符》对强化君主专制的孔子正面强攻．与宗法伦理全面交锋，阐明“因循内德，忘形葆德”之旨。作者运用结构分析法．破译了庄子晦藏于寓言人名“伯昏”“仲尼”“叔山”“常季”中的“伯-仲-叔-季”密码．无懈可击地抉发出被旧庄学遮蔽两千年的庄学“葆德”奥义。 相似文献
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研究生的心理健康问题日益增多，主要表现为：强迫症状、人际交往障碍、抑郁和焦虑、偏执和敌对倾向。影响研究生心理健康的因素有：各种压力、年龄差异、婚姻状况。做好研究生心理健康教育应从以下方面入手：建立健全研究生心理健康教育体制，加强研究生校园文化建设，改善研究生的成才环境，组织研究生积极参加社会实践活动，强化研究生自我身心素质训练。 相似文献
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动词“上”的自由与粘着用法 总被引：1，自引：0，他引：1
动词"上"是一个极富个性的词语."上"的自由用法表现在"上"能单独成句,"上"的粘着用法主要指其带宾语的情形.其宾语有时不出现是由于经济原则的影响.不同的宾语与"上"组合形成不同的动词短语,其用法迥异. 相似文献
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本文主要讨论唐西州蒲昌府的等级问题。以往研究者认为蒲昌府应为中府或下府,本文认为应为上府,作者从蒲昌府的地团、蒲昌府的员外折冲和员外果毅、蒲昌府官员的仗身人数、出土文书的有关记载四个方面对此问题进行了论证。在论证的同时,作者还对相关出土文书进行了梳理,对蒲昌府官员的身份及蒲昌府辖境的镇、戍等军事机构进行了讨论。 相似文献
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成书于西周初年的<周易>,在<旅>、<大壮>二卦中分别记录了王亥被杀、上甲微复仇这两件重大历史事件,是研究商朝建立之前历史的重要文献.由于研究方法上存在偏颇,学者至今对<旅>、<大壮>二卦所蕴涵的历史学意义仍认识不足. 相似文献