浅议电视媒体在构建和谐社会中的作用

新闻传媒尤其是电视传媒作为构建和谐社会的重要舆论工具,具有其他载体不可替代的重要作用。电视媒体要坚持正面宣传为主,有效推进和谐社会的建设,激发社会活力,发挥“上情下达、下情上传”的沟通作用。     

浅议电视媒体在构建和谐社会中的作用

新闻传媒尤其是电视传媒作为构建和谐社会的重要舆论工具,具有其他载体不可替代的重要作用.电视媒体要坚持正面宣传为主,有效推进和谐社会的建设,激发社会活力,发挥"上情下达、下情上传"的沟通作用.     

新闻出版业在构建和谐社会中的作用

党的十六届四中全会通过的《中共中央关于加强党的执政能力建设的决定》提出, “不断提高构建社会主义和谐社会的能力”, “要适应我国社会的深刻变化, 把和谐社会建设摆上重要位置”。中共广东省委十分明确提出, 要把建设和谐广东作为加强党的执政能力建设的主要任务之一。新闻出版业怎样在构建和谐社会中发挥作用? 本文通过对新闻出版业的行业特点和存在的“不和谐”问题的论述, 提出了新闻出版业在和谐社会建设中必须坚持的原则及应有的作用。     

发挥负面报道的正面效应 促进社会和谐与健康发展

构建社会主义和谐社会,是当前我国社会的战略目标。作为党和人民喉舌的新闻传媒,对和谐社会的构建负有义不容辞的责任。本文从媒体表达当中与和谐社会主旨敏感相连的负面报道入手,具体分析媒体如何以不和谐音促社会和谐。     

传媒社会责任与和谐社会构建

构建和谐社会,需要正确运用大众传媒,充分发挥其功效.当前,一些大众传媒的社会责任缺失,还存在着较严重的问题.在和谐社会构建中,大众传媒应遵循新闻传播规律、实现新闻传播使命,应坚持以正面宣传为主,应处理好社会热点问题的报道,应发挥传媒的社会监督作用,应发挥传媒的社会调节职能.     

论新闻报道中的人文关怀

党的十六大把“社会更加和谐”作为全面建设小康社会的目标之一提出来,党的十六届四中全会又把“提高构建社会主义和谐社会的能力”作为党执政能力的一个重要方面明确提出,这在我们党的历史上还是第一次。新闻媒体作为党和政府的喉舌应充分体现人文关怀,宣传构建和谐社会是新闻工作者的职责所在,而人文关怀又很好地体现了和谐社会的本质。作者从社会新闻、时政新闻、经济新闻报道中怎样体现人文关坏,怎样为构建和谐社会做好引导作用进行了论述。     

从中共三代领导人新闻思想的传承与发展谈和谐新闻传媒的构建原则

毛泽东、邓小平、江泽民是马克思主义新闻观中国化的主要实践者和传承人,三代领导人新闻思想的传承与发展,在一定程度上蕴含了中国特色社会主义新闻事业发展的一般规律,从三代领导人马克思主义新闻观中国化的发展与创新中我们能够探析到和谐新闻传媒的一般构建原则,从而更好地指引并推动我国和谐社会的建设进程。     

转型期新闻伦理的困境与突围

在社会转型时期,我国新闻媒体迫于国内与国际传媒的发展形势,进行了体制改革.由于这种改革不是在市场经济的磨合中自然进行的,而是在行政作用下强制进行的,因而很难找到传媒双重属性的契合点,使新闻伦理陷入了二元对抗的困境之中,造成新闻伦理的异化.因此,要彻底改变新闻伦理的堕落局面,重构新闻媒体圣洁的精神之塔,必须建构一套系统的新闻伦理制度,确定新闻伦理新秩序,调节和规范新闻从业者的行为,为社会主义和谐社会的构建营造良好的伦理道德环境.     

构建和谐社会中的思想道德责任

思想道德建设既是实现社会和谐的重要的道义基础,又是构建和谐社会的重要的精神动力;既是和谐社会的重要内容和任务,又是构建和谐社会的重要途径和手段。思想道德建设作为中国先进文化建设的中心环节,作为民族精神的凝结和核心,在构建和谐社会过程中,发挥着教育引导作用,形成和谐社会的共同理想和精神支柱;发挥着激励凝聚作用,形成和谐社会的创造活力和精神动力;发挥着协调沟通的功能,形成和谐社会的平衡机制;发挥着规范约束功能,是形成和谐社会公共道德体系的重要渠道。     

论反腐倡廉工作在社会主义和谐社会建设中的重要地位和作用

反腐倡廉是维护社会公平正义和促进社会和谐的紧迫任务。反腐倡廉工作是构建社会主义和谐社会的重要内容、必然要求,同时也是构建和谐社会的重要途径,在我国社会主义和谐社会建设中具有重要的地位和作用。     

近十年我国社会学研究方法综论--对483篇有关社会学研究方法论文的内容分析

我国社会学自恢复学科建制以来,取得了有目共睹的成就,但在研究方法上仍然存在缺乏统一规范、不够本土化等问题,这就阻碍了学科内的沟通,影响其解决实际问题的效力。通过对483篇有关社会学研究方法论文的统计和分析,可以发现十年来我国社会学研究整体层面的一些优势和不足。     

论未来世代权利的法哲学基础

我们已经看到,当代人的行为引起了资源消耗、核废料、环境污染以及基因改变等一系列问题,这些问题都不可避免地影响了后代人的利益,对后代人的生存和发展构成了威胁。一种超越时间纬度的未来世代权利因此出现,其核心是“当代人有责任使当代人和后代人的需要和利益受到充分的保护”。现在,对于作为一种新型权利的未来世代权利如何保护已经成为一个重要的法哲学问题。人类共同体理论能够为未来世代权利提供坚实的哲学基础。     

“日常生活美学”批判与“超越性美学”重建

当代中国美学发生了日常生活美学与超越性美学的对立。日常生活美学肯定大众文化,主张审美回归日常生活,建立以感性快乐为本质的新的美学原则;而超越性美学则主张审美超越日常生活,应该对大众文化进行审美批判。现代性分裂为世俗现代性和反思现代性,世俗现代性沦为感性异化,而审美属于反思现代性,是对世俗现代性的批判。因此,要吸收后现代主义的合理因素,重建超越性美学。对大众文化,应持一种辩证的态度:一方面,肯定其合理性,承认日常生活审美化丰富、美化了人们生活;另一方面,警惕感性异化,坚持审美的超越性,开展对日常生活的审美批判,建设精英文化。     

经营城市:提高城市竞争力的新理念

城市的发展不能长期依靠“负债经营” ,要逐步实现“以城养城”。经营城市是城市现代化发展理念的创新 ,我们不但要善于建设、管理城市 ,而且要善于经营城市。提高城市竞争力主要是指提高城市经济竞争力和城市资源的有效利用率。根本条件取决于城市的软、硬环境 ,更重要的是创造良好的软环境 ,降低交易成本 ,建设法治经济和信誉社会。     

《四库全书总目提要》订补

《四库全书总目提要》在作者的生平事迹、著作等论述中存在着某些疏误乖违。本文依据地方志、别集序跋、小传等相关的文献资料,对《提要》所论及的作者,如陈轼、彭师度、姚菱、储掌文、汤斯祚等,从他们的科第、仕历,到作品的著录、版本、卷数、存佚等,均一一作了订正和考辨。     

自我技艺学与美学化的自由实践——福柯生存美学思想举隅

福柯的美学主义涉及到人自身及其生活领域中的一切"美学态度"。此一美学无疑就是一种把人自身及其生活视作艺术品来看待并实践的"精神性"的、实践的美学。其植根于人自身的自由生存实践,或"自我技艺学"之实践之中,因而亦可称之为"自我技艺学化的美学",就是"‘自身的文化’的生存美学"。     

少数人权利保护的道德哲学基础

少数人作为道德王国的成员,其尊严也应得到尊重。伦理精神与少数人权利保护存在于统一的社会秩序之中,我们要在善恶因果律中把握少数人权利保护,在价值合理性中彰显少数人权利保护,在生态整合中体现少数人权利保护。在道德哲学层次,少数人的权利保护已不再仅仅是道德规范的实现,也涉及到伦理精神的实现。     

中国共产党执政价值观探析

执政价值观是执政主体对执政活动的一般价值的政治伦理判断,其内容主要包括对执政活动的价值目标、价值标准和价值模式等的认识或评价。中国共产党的执政价值目标是实现社会主义和共产主义。党的执政基础的合法性、执政活动的有效性和执政行为的规范性是评判党的执政价值的三个最为重要的量度。“科学执政、民主执政、依法执政”的执政方式,是中国共产党的执政价值模式。     

中国共产党人政治信念形成特点初探

以新的视角研究政治信念 ,特别是对 80年来中国共产党人政治信念形成特点进行研究 ,对于共产党人在新世纪强化理论创新、实践“三个代表”的重要思想、坚定建设有中国特色社会主义信念 ,具有十分重大的理论意义、现实意义和学术价值。一信念是人们对于某种学说、原则、理想的真诚信服和执著追求的态度。信念包括政治信念、道德信念和生活信念等 ,其中政治信念是人生的强大精神支柱和力量源泉。那么 ,今天为何去探索共产党人政治信念形成的规律与特点呢 ?其必要性与紧迫性就在于 :在社会主义运动暂时的低潮时期 ,在全球化、知识经济时代 ,我…     

论马克思主义真理发展的规律

马克思主义真理随着实践的发展而发展 ,在从相对走向绝对的过程中发展 ,在同错误的斗争中发展 ,在对真理颗粒的整合中发展