沉浮于学术与政治之间的史学家杨荣国

哲学史与思想史学者杨荣国，一直有将其研究的史学服务于现实政治的思想，引来了学术界的不同看法。在“文化大革命”中，杨荣国的思想正好被“四人帮”用来为他们的政治服务，特别是在“批林批孔”的运动中。然而，研究史学者终究被历史还其本来的面目。     

论洛克《政府论》所体现的政治理论及其内在逻辑

《政府论》中的政治观念一方面建立在洛克哲学思想的逻辑基石之上,另一方面也有着自身独立的逻辑链条。洛克于此书中以自然状态为"历史"前提,以社会契约论为理论基础,以保护个人财产权为核心,详细论证了国家权力的来源,以及国家权力结构和国家权力运行的理想模式。通过分析洛克《政府论》中政治思想逻辑中的几个组成部分,即经验主义认识论、对王权天赋论的驳斥、基于同意的政府理论和财产学说,对其各部分理论之间的内在逻辑关联进行了推理与阐释。     

浅析中韩两国思想政治教育比较研究的启示

思想政治教育在世界各国都是普遍存在着,只是不同的国家对其称谓不同。作为中国战略合作伙伴的韩国与中国在思想政治教育存在着相似性,但由于两国的国家性质、政治体制和社会文化背景的不同,中韩两国的思想政治教育所具备的特点和内容也都具有各自的国家特点。通过借鉴韩国思想政治教育的优势来弥补我国思想政治教育的不足,从而得到进一步提高我国思想政治教育的工作效率,对我国思想政治教育的发展具有启示作用。     

论思想政治教育内容结构化的必要性

武汉大学是马克思主义理论研究和传播的一个重镇。在学习和传播马克思主义理论以及推进马克思主义中国化、时代化、大众化的过程中发挥了重要的作用。《思想政治教育内容结构论》正是熊建生教授多年从事思想政治教育理论研究与实践的成果和结晶,对于广大思想政治教育者具有重大的启示和指导意义。本文在参考《思想政治教育内容结构论》的基础上,结合自己的亲身感受,对于思想政治教育内容进行结构划分和研究的必要性做了一定的探索,形成此文。     

中美高校思想政治教育实施方法区别研究

中国和美国都比较重视对大学生进行思想政治教育,教育实施方法有许多相同或相近之处,但两国社会制度和价值观念存在比较大的差异性,决定两国在思想政治教育实施方法方面也存在差异性,主要表现在:中国高校思想政治教育实施方法侧重显性教育,而美国侧重隐性教育;中国高校对学生的主体性地位重视不够,而美国对学生的主体性地位比较重视;中国高校思想政治教育与宗教相分离,而美国高校思想政治教育注重宗教教育方法;中国高校思想政治教育实施方法疏导性比较弱,而美国疏导性比较强。     

浅析唐初史学的鉴戒特色——以唐初八部正史为中心的探讨

唐初史学是中国古代史学发展的重要阶段,取得了丰硕的成果。这一时期的史学呈现出鲜明的鉴戒特色。其原因主要有三方面：统治者的政治要求,社会现实的刺激以及史鉴传统的影响。唐初史学的这一显著特征对后世史学产生了重要影响。     

《弟子规》德育思想与大学生思想政治教育的结合研究

《弟子规》是中华传统文化的精华,它的思想正统深刻,语言精练简洁,自古便是启蒙养德、教化子弟的最佳读物。以儒家思想为基础的《弟子规》,浅显易懂,蕴涵着我国的传统美德,非常适合大学生学习。思想政治教育是高校教育中不可缺少的重要环节,对把大学生培养成德才兼备的中国特色社会主义建设者有着重要意义。随着市场经济的发展和全球化的推进,大学生的思想观念受到了严重的冲击,以学习《弟子规》德育思想为抓手,加强与大学生思想政治教育的有机融合具有十分重要的现实意义。     

浅谈谢赫“六法”中“气韵生动”的美学思想

谢赫的"六法论"是中国绘画的重要理论,"气韵生动"在"六法论"中处于首位,全面奠定了中国古代传统绘画中美学思想的基础。本文从对"气韵生动"的认识,通过"气"、"韵"、"生动"之间的关系,来谈"气韵生动"内在的美学思想,突出了"气韵生动"美学观念在中国古代美学思想发展中的重要位置。     

中国共产党思想政治教育历史经验的探析

坚持马克思主义同中国具体实际相结合、坚持中国共产党的领导、不断深化和拓展思想政治教育的社会化网络是思想政治教育在我党发展历程中形成的宝贵历史经验。这些历史经验折射出思想政治教育“生命线”地位的现代性，并为新时期思想政治教育工作的开展提供强大的历史佐证。     

中国劳动法史学的起源

劳动法史学是对国内外劳动法律制度、劳动法律思想、劳动法学科等劳动法相关历史事实变化的研究及其对中国社会、中国文化有关影响的分析.本文所称"中国劳动法史学"是指中国学术界对国内外劳动法律制度的产生与演进、劳动法律思想的变迁与碰撞、劳动法学科的形成与发展等劳动法相关历史事实的研究及其对中国社会、中国文化有关影响的分析.中国劳动法史学既是中国法史学的重要组成部分,也是中国劳动法学不可或缺的模块.现有资料显示,中国劳动法史学诞生于20世纪初、辛亥革命前后.本文试从社会基础、思想基础和学术基础等多个角度来探求它的起源,既意在填补我国法史学领域的劳动法史学研究的空白,更期待为我国劳动法的未来发展路径提供精准导航.     

论新形势下企业思想政治工作面临的挑战和对策

新形势下企业思想政治工作面临诸多挑战,企业在思想政治工作中必须注重工作方式的优化。传统的企业思想政治工作方法已经难以适应新形势的要求,且传统的企业思想政治工作在理念上过于保守,在方法上过于僵化,无法满足企业和员工的双重需求。新形势下企业思想政治工作的优化应坚持理念转变与方法创新并重,且应注重理念、方法、技巧等不同层面的优化,尤其应注重实现"三个转化",即从教育人转化为发展人、从结果论转化为过程论、从结果论转化为过程论。     

邓初民“国家论”的主要内涵及其经验启示

邓初民的国家论对国家建设具有重要的现实意义。其思想从国家的起源、发展与消灭的演进过程深刻揭露了国家的本质,其中融入了马克思主义政治哲学思想。邓初民的国家论与习近平的治国理政思想有很多共通之处,对中国梦与中华民族的伟大复兴具有重要的参考价值。本文通过研究邓初民的国家论,试图为当前中国特色社会主义建设寻求一些可行性的经验启示。     

中国梦与理想信念新模式构建——从思想政治教育理论视域中浅析中国梦与理想信念教育的模式建构问题

大学生的理想信念教育一直都是思想政治教育的一个核心内容.本文研究了如何在新形势下通过中国梦来引领高校学生的理想信念教育,从而构建学生的世界观、人生观和价值观.本文的研究视角是从思想政治教育原理理论出发,运用了思想政治教育原理的方法论、主体论、载体轮等方式来分析中国梦理念与理想信念教育的模式构建问题.     

中国传统文化影响下的大学生思想政治教育及其对策研究

中国传统文化是中华民族五千年历史沉淀的精髓,其中所蕴涵的优秀思想、价值观念、行为准则是大学生思想政治教育用之不竭的重要资源,对大学生的思想政治教育有着及其重要的意义。加强大学生进行思想政治教育,必须要将思想政治教育与传承优秀传统文化紧密结合,将传统文化的优秀精髓融入到思想政治教育之中,最终实现中国传统文化影响下的大学生思想政治教育的新途径。     

康有为与福泽谕吉历史观之比较

康有为与福泽谕吉作为中日两国的思想家，均生活在社会变革时期，对于本国的社会变革和进步起了重要作用。究其原因，其思想均有承前启后的历史意义，特别是在历史观方面，康有为坚持渐进的进化史观，福泽谕吉则将文明史观奉为圭皋，均对两国社会的走向产生了极大的影响。通过对两人历史观的比较研究，可以看出中日两国历史观念上的巨大差异。     

荀况朴素辩证法思想研究

荀子是战国末叶朴素辩证法和朴素唯物主义思想的集大成者。稷下学宫"最为老师""三为祭酒"。荀子的思想体系中包含着丰富的辩证法思想。在自然观方面荀子提出"天人相分"论;在历史观方面荀子提出"群而能分"论;在人性论方面荀子提出"化性起伪"论,在政治论方面荀子提出"礼法结合"论,在认识论方面荀子提出"天官意物"论,在逻辑学方面荀子提出"制名指实"论。荀子朴素辩证法思想的特点包括,朴素辩证法与朴素唯物主义相结合;朴素辩证法具有一定系统性。荀子朴素辩证法的历史地位,先秦朴素辩证法的里程碑。     

中国梦背景下的大学生思想政治教育研究

将中国梦融入到大学生思想政治教育中去,是高校当前最具有科研价值的时代课题之一。大学生作为青年中的中坚力量,肩负着祖国的未来,是中国梦能否实现的关键所在。因此,对大学生进行思想政治教育是大学生成长成才的重要途径。然而,随着改革开放的不断深入,网络时代的到来,社会上涌现了各种各样的腐朽思想观念,导致部分大学生出现了政治信仰丧失,道德观念弱化,社会责任心匮乏等现象,这对大学生思想政治教育工作产生了严峻的考验。中国梦的提出,大大增强了大学生对中国特色社会主义建设的自信心,激发了他们敢于筑梦、追梦和圆梦的信念,从而为实现中国梦注入新的活力和动力。     

技工学校思想政治工作的创新实践

在新的历史条件下,技工学校思想政治工作如何适应形势发展的要求,这是当前迫切需要研究的重要课题,学校的发展,学生队伍层次的变化,要求我们的思想政治工作在观念、内容、方法、手段及机制上进行创新实践,增强思想政治工作的活力。     

略论基督教与道教理论根柢的差异

基督教是西方文明的重要思想来源和精神基础,而道教则是中国土生土长的宗教,对中国文化的产生和发展有着重要的影响。从人与众生万物、人性及人与神的关系角度对比探讨两者关于人的观念差异,在哲学本体论的论域内二者是两种截然不同的路径,对实体存在论上则体现了中西方基本文化观念的根本差异。     

土耳其与中国间的认知分析

中国与土耳其在政治与经济领域的外交关系近年来已有显著改善。然而,受到一系列因素的影响,双方民众间交往的亲善度特别低。这些因素包括“东突厥斯坦”问题、对往昔历史的考虑、贸易失衡问题以及双方媒体对这些问题所采取的负面和敌视的态度等。为了解决双方民众彼此间亲善度较低的问题,双方不仅应该借助制度化的对话与交流来加强联系,而且应该通过非正式的社会与文化方面的互动来增进彼此问的了解。本文旨在分析土耳其和中国民众的观念对两国间的双边关系的影响。通过观察当前中国与土耳其的关系,探讨两国公众的态度是否会成为国家间关系的主要阻力之一,是否会对决策者造成深刻的影响等问题。