独龙河之歌

从茫茫云雾中来, 又奔向重重高山夕卜, 独龙河,你孤独地奔流, 独龙河,你寂寞地鸣咽; 多少世纪啊多少年代, 你喃育着我们独龙人,·独龙人生活在你的身边, 只有独龙人知道你的深浅, 只有你知道独龙人的哀怨……第一采犁捧翻开独龙人的土地,第一架汽率开到独龙人的阴前,第一所学校迎接着独龙人的儿女,第一座医院出现在独龙人的山闭;独龙河啊独龙河,满山的茶花千桑万桑,独龙人的喜事千件万件,你高兴得一路欢呼一路跳跃,你欢跳的浪花溅湿高山的笑脸……你望着我们在山坡上甸旬,你望着我们吃野呆、野菜,你望着我们用石刀、石斧,你生着我们披兽皮、…     

欢腾的高黎贡山

“阿爸留给的破麻布哟,遮不住高黎贡山的严寒;阿妈丢下的破茅屋哟,挡不住豺狼的侵犯;只有恩人共产党哟,才是我们的大救星;只有社会主义阳关道哟,才是独龙族人民的命根子!”——独龙族民歌党的十二大胜利召开的喜讯,传到了远离北京的贡山独龙族怒族自冶县,居住在这里的独龙、怒、藏、傈僳、纳西、白、汉等各族人民喜笑颜开,奔走相告,许多人把十二大的召开比作是给雪山带来春天的信息,兴奋地流下了热泪。人们深情     

和朋友的谈话

朋友,我登上竹楼,在月光下欢呼,随着你俐的笛音,我也要把热情倾吐。站在这竹楼上面,望着起伏的山丘,看多少兄弟民族,在竹林的四面居住。甚至也没有一条疆界。有一天,一位母亲,翼着木筏远道飘来,是她冲着浪头,是她攀上山崖。她砍下几棵青竹,摘下几片芭蕉叶,把一个棚子搭起,在山岩上住下来。从保山到艺市,这是一幅彩圆。这里有一个故事,’我们应孩甜任—朋友,相傅在过去,这里有一片大海,在这数百里的地面,是一片洪水地带。白云追逐着浪花,浪花追逐云彩,那时候没有桥梁,那时候没有竹林;在广大的地面上,又一天,她唤息靛:—海呀,海呀,到处是海呀!…     

古道·山歌·黄四姐

正走进恩施土家族苗族自治州施宜古道上的建始境内,一定会被一种奇特、诙谐、俏皮的歌舞深深吸引:男:货郎我把鼓摇呀/女:四姐我把手摇/要买丝线绣荷包啰/男:你要的个东西嘛/我知哟道啰/哎呀依儿呀儿哟/你要的个东西嘛/我知哟道啰……     

乘着歌声的翅膀

她的歌声那么美,宛如冰雪溶化的涓涓溪流,清纯、甜润,她的歌声那么亮,好像雄鹰翱翔在蓝天,舒展、悠扬。似乎有一支纤巧的手,在你心上轻轻抚动,把你带进康藏高原的画卷中,在那雪山脚下,在那雅鲁藏布江旁流连、徜徉。“啊!又一个才旦卓玛。”人们惊喜了,涨潮般的掌声倾泻着热情。她没有庞大的西洋乐队伴奏,没有演唱时髦的流行歌曲,就凭那驾驭自如、感人肺腑的民族心     

青春誓言──致50华诞的“民大”母校

今天,是敬爱的母校——中央民族大学50华诞纪念日,在这神圣的时候,我所有的荣幸都化作了虔诚的感激,所有的感激同时化作了深情的祝福。生日快乐,我的母校!请允许我代表所有享受您阳光雨露的学子,在今天把感激留在你温暖的胸怀,把祝福的鲜花洒遍大地,把誓言写上高高的蓝天。　　谢谢你,我传奇和史诗般的民大,谢谢您给我远大的理想、坚定的信念和顽强的意志。我们的血液里流淌着延河水的荣光,我们的肩膀始终承担着党和人民的期望。我们永远高举民族团结、民族共同繁荣进步的伟大旗帜,让青春在维护国家统一、振兴中华民族的神圣事…     

磨彩花石的阿妈(外二首)

在大理长街的屋檐下———有一个白族的阿妈, 她铺开大理石的圆桌面——要磨出斑斓的彩花……一片烟一样的云彩, 一棵棵松,一朵朵山茶……仿佛是一整座点苍山——浓缩成这幅石上的画。啊,多好的彩石多美的画——画里有一个白发的老妈妈……吃樱桃的拉祜族小姑娘你拿着一串诱人的樱桃——半透明的,象一粒拉鲜红的玛瑙; 蜜汁可是渗进了你的心里? 两个小酒窝灌满了笑……     

马兰山歌

. 高山族,有30余万人口。语言属南岛语系印尼语族。主要分布在台湾省和福建省。.海峡春风吹拂着祖国的台湾,千里遥望马兰村庄;遥望马兰村庄风光明媚,何时马兰你才能回归?马兰、马兰哟——我盼你盼得心儿碎,心儿碎!海峡春风吹拂着祖国的台湾,·14·朝思暮想马兰村庄;把马兰村庄故人念,何时马兰你才能回归?马兰、马兰哟——家乡亲人才能相会,能相会!海峡春风吹拂着祖国的台湾,侧耳倾听马兰村庄;倾听马兰村庄思归曲,何时马兰你才能回归?马兰、马兰哟——团圆的种子已萌芽,已萌芽!——那格、弯依那那依噢嗨——央!嗣叠马兰山歌@陈松民~~…     

英雄诗(三首)

大地迥荡着他的脚步声夜色朦流,北夙勤吹,当年战士,在深山夜行。皮特格十哟,你这彝家山上的鹰,现在山花己经开放,我把花朵机在你的墓前 致敬。 1962年3月20日追靓我们的支部害尧道路沃万零,雨湿衣衫,一步一滑,爬过7一座座山岭。唱一唱我们的支部古 允,他刚N.J二十岁的年戈。忆当年,长征走山里,虎啸狠味,大雪飘飘,敌人的于弹头上飞。冬去春来三十年,三十年后尺到儿简,心啊在跳谙,眼啊冈光辉。救,不幸牺牲。昭党县南坪公社党委根据皮特格十同志生前的葫求,追鹉他为中共正式党具……你虽然才有三十岁,却真正懂得了真理;你这彝家山上白冬皮特格…     

用实际行动向党的十八大献礼——湖南省民族团结进步行动精彩纷呈

<正>9月的蓝天碧空,秋高气爽;9月的湖湘大地,流光溢彩。在党的十八大即将召开之际,湖南省迎来了首个法定"民族团结进步宣传教育月",全省各族人民以形式多样、内容丰富的活动,广泛开展了宣传教育,把民族团结进步行动又一次推向了高潮。民族团结进步宣传教育,是推进民族团结进步事业的重要内容,是巩固社会主义民族关系的重要工作,也是当前思想宣传领域的重要任务。     

青春无悔──记桑植县民贸局局长方美林

国家内贸部部长陈邦柱多次赞扬她：不简单！国务院副总理田纪云听了她的故事，伸出大拇指，说：不简单哟！三十年时间，她把人生最宝贵的青春无悔地献给了革命老区；一万个日日夜夜，她把自己的精力和汗水献给了少数民族人民。巍巍天子山，滔滔法水河，都在诉说一个平江女儿的故事。她就是桑植县民族贸易局局长方美林。好女儿到湘西去方美林出生在平江县长寿镇。在长寿镇小学、在岳阳中学、在省财政学校，她都被尊为校花。学习，她是尖子；唱歌跳舞，她是领衔。1966年9月毕业，她本来可以分到省城，坐机关，享清福。在分配表上，她主动填报…     

用心血浇灌出绿色的诗行

谁能把迪庆高原漫长的冬期缩短?谁能使生命的绿色播种在平均海拔3400多米的这片雪域之上?啊!只有你——吕勤贵。一你不属于这块土地,然而你却痴痴爱上了她。你把自己满腔的热血化作融冰化雪的春潮,在冰天雪地中浇灌出绿色的诗行;你攻克了雪域寒冬难种活蔬菜的道道难关,为藏家碗里添上新鲜爽口的蔬菜;你把藏族人民引向种菜致富的科技殿堂,又把藏家儿女变成高原上的蔬菜大王。你把自己全部心血和汗水洒在异乡这块土地上,感情深厚的藏家又怎能忘记你!他     

内蒙古:千里草原多秀美

内蒙古自治区参加全国少数民族丈艺会演代表团是以内蒙古民族歌舞剧院演员为主选调部分盟市专业艺术表演团体的鄂温克族、鄂伦春族、达斡尔族演员组成的。 歌舞《草原人民的祝福》 带着草原各族人民的深情，我们衷心祝福全国各族人民幸福安康 祝福我们伟大的祖国繁荣昌盛！ 群舞《送亲歌》 湖边幼柳长成大树的时候，也不忘大地的恩泽，羽毛丰满乳燕振翅蓝天的时候 也忘不了广阔的蓝天；长大成人的女儿出嫁的时候，忘不了母亲怀抱的温暖；在五彩凤降的地方 风香雾甜，花好月圆！ 群舞《勒勒车》 你负载着神奇从远古走来， 你满载着美好向未来…     

用实际行动向党的十八大献礼——湖南省民族团结进步行动精彩纷呈--刘莲玉：进一步推进全省民族团结进步事业发展

9月的蓝天碧空,秋高气爽;9月的湖湘大地,流光溢彩。在党的十八大即将召开之际,湖南省迎来了首个法定＂民族团结进步宣传教育月＂,全省各族人民以形式多样、内容丰富的活动,广泛开展了宣传教育,把民族团结进步行动又一次推向了高潮。民族团结进步宣传教育,是推进民族团结进步事业的重要内容,是巩固社会主义民族关系的重要工作,也是当前思想宣传领域的重要任务。     

成都,一座来了就不想离开的城市

九天开出一成都,万户千门入画图. 草树云山如锦绣,秦川得及此间无. --李白<上皇西巡南京歌> 好的茶馆就是成都的脉搏,它可以让你体味每一天的闲适;好的城市就是不想走的温柔,它会绽放出让你怡神养心的快乐.     

马背吉他队

“哦——举过眉梢的银碗哟斟满了一片真情欢迎你到草原来哟……穿过沙柳,跃过小溪。在祖国北疆的苏尼特草原上,一支身背吉他的七人马队,把悠扬的歌声送进蒙古包。这就是小有名气的“马背吉他队”。这支吉他队是由内蒙古军区边防某部九连的七名战士组成的。他们经常利用巡逻之余,为牧民们演唱。九连常年驻守在远离城镇的边防线上,交通不便,环境艰苦,文化生活贫乏。擅长吹打弹拉的四班长王元,自费买了一把吉他,在他的影响下,六位蒙古族、汉族战士纷纷自购吉他,组成了业余吉他队。每逢节假日,毡包里、月光下,便响起他们热情的歌     

根在黄土地——一个家族和他们的时代

这是怎样一片土地？每每夕阳西下，那片大地便会沉沉睡去，显得更加空旷与寂寥。进入其中，你才知道这片土地何等神奇——时而一毛不生，时而绿洲点点，时而狼烟滚滚，时而一片祥和……在这里，蓝天、白云、黄土、绿水，这些颜色只有聚在一起才能幻化出生命的耐力和魅力。     

毛主席著作就是好

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李瑞杰佳作连品

正我爱你,大美西藏我爱你,大美西藏,你有活泼欢快的精灵。弯角对立,碧眼清眸;健步如飞,鸣声悠长。它是绿沃草原的主人,又是青川画图的姑娘。我爱你,大美西藏,你有苍翠欲滴的羊湖。静伏峦凹,静粼倩影;翠野环抱,蓝韵红藏。它是藏南雪域的明珠,又是遗落天使的凝望。我爱你,大美西藏,你有奔涌不息的雅江。水波壮阔,     

独龙毯条纹装饰的美学价值初探

本文通过文献和案例对独龙族独龙毯的基本特征、工艺、产生和现状等进行了介绍和分析。阐述了独龙毯是现存的原始父系氏族服饰形态的代表性文化遗产,从其变化丰富的条纹装饰中,能窥见早期人类对美的认识和创造力水平。其条纹装饰是独龙族唯一代表性的视觉符号和身份象征,是研究少数民族,尤其是氐羌系少数民族服饰起源的重要切入点;是人类与自然斗争过程中留存下来的美学、民族学、人类学研究的活态样本,急需对独龙毯这一濒临消失的工艺进行充分研究和抢救性保护。