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张德全 《中南大学学报(社会科学版)》2009,(2)
理性与信仰历来争论不休,谁也没有说服谁,走过来又走过去,无所定论。理性是有力的先行者,但是路是那么遥远,还是没能走到头,弄不好又得走回去,最后两者各得好处。自由和权威是一对兄弟,被理性和信仰带领着前进,不一定只跟着其中一个,与人类社会一同发展着。 相似文献
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张德全 《湖南医科大学学报(社会科学版)》2009,11(2):4-5
理性与信仰历来争论不休,谁也没有说服谁,走过来又走过去,无所定论。理性是有力的先行者,但是路是那么遥远,还是没能走到头,弄不好又得走回去,最后两者各得好处。自由和权威是一对兄弟,被理性和信仰带领着前进,不一定只跟着其中一个,与人类社会一同发展着。 相似文献
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一那是1999年的夏天,微微第一次看见遥远。大朵大朵的槐花从树下飘下来,安静的小路上飘着浓郁的花香。微微趴在窗户旁看见邻居家来的客人,一个身材修长气质优雅的女人身后跟着一个碎短发拎着格子旅行箱的男孩。微微仔细地打量着他,遥远白皙的皮肤上有一对明亮的眼睛,卷翘的睫毛,薄薄的嘴唇,那是微微第一次见到南方男孩。 相似文献
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常乐 《中华儿女(海外版)》2012,(6):64-65
在不同的城市生活,遇见不同的人,聊着相同的话题:你是谁?你从哪里来?你向哪里去?人的天性中凡事都要个究竟,我们拿出一打自己的照片,每一张各不相同,每一张好像都不是自己,每一张又是自己。把好多张不是自己的自己拼合起来又是一个自己。究竟谁是自己?自己是谁……一百一十八天前晚七点四十六分,我站在马路上,看见七百二十三天前十... 相似文献
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《青春男女生.妙语》2006,(4)
遥远有多远?梦有多远?遥远如梦。新疆,美丽遥远的地方。遥远是地理位置的遥远,并不是心灵方面的遥远。新疆,是一个梦境,美丽亲近在你的枕边,虚幻缥缈又离你遥远。泰山、天山,万里之遥,遥如天国。而我一踏入新疆,一种感觉真切呈现,新疆其实并 相似文献
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艾平 《中华儿女(海外版)》1997,(10)
乌热尔图——鄂温克语是“森林的儿子”。当乌热尔图的中国作家协会书记处书记任职期满的时候,他作出了这样的决定——一我要回去。一切都显得那麽平淡,与某一次外出归来没有什么两样,乌热尔图带著他在北京竭尽几百圆工资所能*下的几箱中外名著,回到了遥远而偏僻的草原小城海拉尔,决心在最方便自己到森林里去的地方从事後半生的写作。为什么?作家圈里的朋友们关心中带著疑问,甚至家乡的亲朋也吃了一惊,本来他是可以留在北京或者到内蒙古自治区首府呼和浩特工作的。_巾古廾土主此E芬竺竺/l>芰6奶自劾尔图,依然没有什麽豪言壮语… 相似文献
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侯献瑞 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》1988,(6)
巨石文化问题是东南亚古代史研究中的一个重要问题,也是一个十分困难的问题。本文试图阐述东南亚巨石文化的特征,探讨巨石文化的源流以及巨石文化的创造者。1 巨石文化遗址在东南亚分布十分辽阔,“沿印度支那高地的边缘,从镇宁高原到摩伊高原,远达西面的黎逸高原,我们发现了一条可能相互有关的巨石文化遗址锁链。……而这些遗址又形成从印度阿萨姆到苏门答腊(包括缅甸),通过马来亚(特别是霹雳)广阔的巨石文化遗迹的一部分”。其实东南亚巨石文化的锁链还延伸到爪哇、帝汶,由帝汶往北经苏拉威西,直至菲律宾的棉兰佬和吕宋。再由帝汶、苏拉威西等地往东,直到大洋洲的密克罗尼西亚和波利尼西亚群岛。 相似文献
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