《诗经》，我国古代社会的人生百科全书

《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，它包含了从西周初期（公元前11世纪）到春秋中期（公元前6世纪）五百多年间我国北方的民间歌谣、士大夫作品，以及祭祀的颂辞。根据《史记》，孔子收集整理《古诗》，选取“可施于礼仪”的三百零五篇。《诗经》最初称作《诗》或《诗三百》，在战国晚期始称为“经”，并当作最权威的典籍被引用。所谓“子曰诗云”的“诗”指的就是《诗经》。     

我国春节习俗

在我国的所有传统节日中，春节是一个时间跨度最大的集合的节日。如果将春节比喻为一出长剧的话，那么它也可分为序幕、高潮和尾声。序幕腊月二十三，就拉开了春节的序幕。这天俗称过小年，要送灶王上天。小年一过，节日便接踵而来：“二十四，写大字（即春联）；二十五，扫尘土（洒扫、掸尘）；二十六，烀猪肉；二十七，杀公鸡；二十八，把面发；二十九，贴倒‘有’；三十晚上守一宿（守岁）。”高潮正月初一，俗称大年初一，又称三元，即岁之元，日之元，时之元。汉崔实《四时月令》说：“正月一日，七十二候之初，三百六旬之始，是谓正日…     

中国古代的选官制

中国古代的选官制度，虽各朝不同，但都立足于选贤任能，为封建统治阶级服务。古代选官制度，最早可追溯到西周时期。据《周礼》记载，西周举才选官采取“乡举里选”的办法。乡和里都是西周社会的基层行政单位，里设“里正”一人，乡设“乡老”（族长）一人。乡老负责选拔本地区的贤能之士，选拔活动每三年举行一次，     

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“男盈女亏时代”来临 中国社会科学院发布的2010年《社会蓝皮书》指出，目前我国19岁以下年龄段的人口性别比严重失衡，到2020年，处于婚龄的男性人数将比女性多出2400万，届时上千万适龄男性可能打光棍。     

女性是怎么告别“三寸金莲”的

具有讽刺意义的是,有清一朝,是以(汉族)男子的剃头始,而以女子的放足告终的。“不缠足运动”作为一种移风易俗的政治运动,倡导诸公之“操作”过程颇有可取之处,还是值得一说。     

《诗经》、《史记》说“中国”

《诗经》、《史记》说“中国”我国古代文化典籍《诗经》最早出现＂中国＂一词。《诗经·大雅·民劳》曰：＂惠此中国，以绥四方。＂意即首先爱护帝王所在国都的百姓，进而安抚全国各地。《集解》记载，＂刘熙曰：帝王所都为中，故曰中国。＂古代，汉族居住的地区，亦称华...     

丑男更吸引女性

其貌不扬的男士们，可以不用“我很丑，可是我很温柔”等模棱两可的话来博得姑娘们的欢心了，科学已为他们提供了有力的证据：他们自身存在特别吸引女性的地方。这个连五男们自己也不清楚的武器，就是他们身上散发的气味。奥地利的科研人员发现，其貌不扬的男子比长相俊美的男子“更有味道”，其身体的气味对女性更具吸引力。这份发表在《新科学家》杂志的研究报告透露：维也纳都市行为科学研究所在实验中，要求一群男子闻１７名女人穿了３天的运动衫，然后要另一组男性针对这１７名女性的外貌吸引力进行评分。结果容貌出色的女子，在气味上…     

什么样的人易在车厢争吵

在城市公共汽车上，我们常常可以看到这样一些“镜头”：一位有些绅士风度的男子一手拉扶手杠，一手拿着英文书在聚精会神地看着。边上是一位打扮入时的中年女子，肩背坤包，在眺望窗外风景，相安无事．突然，一个急刹车，将车内乘客弄得前倾后仰，那男子后仰时不慎碰到了那女子，她当时皱起眉头：“你做哈？”男子回答：“不做啥，车子刹车，惯性。”她不罢休；“啥慢性，是存心，存心恶作剧。”于是一场舌战不可避免．“好了，不跟你这种更年期女人再吵了，”男子想到了绅士风度。“啥，你才更年期呢，我不是更年期，我离40岁还有5个月……     

古代官员退休年龄

官员“退休”,在古代有一个非常文雅的叫法——“致仕”,即离开官场和官位。西周以来,中国官员的退休年龄一般都是70岁。不过,70岁绝对不是一个统一的标准,历朝、历代政府官员的退休年龄都因时代不同而有所调整。     

春节话岁

春节话岁凌华中国春节的历史悠久，从唐虞开始，至今已有５０００多年。春节，是一年之初，俗称过年。年的称谓并非始有，唐虞称载，夏代称岁，到周朝才称年，以后则交替使用。《易·系辞》载：“寒暑相推而岁成。”为什么把寒尽暖生之时定为岁末？《尔雅·释天》注：“岁...     

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01男盈女亏时代来临中国社会科学院发布的2010年《社会蓝皮书》指出,目前我国19岁以下年龄段的人口性别比严重失衡,到2020年,处于婚龄的男性人数将比女性多出2400万,届时上千万适龄男性可能打光棍。     

蒙古族的姓氏

蒙古族发展的历史,经历了原始社会的各个发展阶段。在古代,每一个部落就是一个氏族。人们在相互称呼和询问某人时,在其名前冠以该人的氏族名称或族号。所以,虽然古代蒙古族没有严格意义上的“家姓”,但他们有氏族、部落名称加上那个特殊的复数升格后缀而成的“敖布格”,也就是族姓。如拉施特在《史集》中记述塔塔儿部落时说：“凡是出自此部落的人,如果是男子,便唤作图图忽里歹;若是女子,便唤作图图忽里真。”《蒙古秘史》中也反映了这个习惯,如孛端察儿问女俘：“你是哪个氏族的人”（或译作你姓什么）对方则答是某某氏族人某某。这里氏族名称显然是在起着姓的作用。即使在现代生活中,为防止同名者混淆,蒙古族还保留着名前附带父名的习俗,并按照现代用法在大多数情况下只写父名的第一个字母。     

求职遇骗局,临危“一咬”引来的官司

邂逅“求职贵人” 大学生涂晓莉独自坐火车返回位居南昌的学校途中。站到庐山时,坐在身旁的一位三十多岁的男子友好地问她去哪里,涂哓莉告诉他去南昌。男子就站起来把座位让给她：“你坐吧,我还有两站就下了。”     

心灵匹配，成就百年好合——访百合网上海分公司总经理许彤宇

《社会观察》：最近“剩女”一词在网络上流行开来。在一些访问量较大的公共社区里，谈论“剩女”现象的帖子比比皆是。原本是一些生于70年代、目前年龄在三十岁上下的单身女子自嘲为“剩女”，现在连80后，甚至85后的小妹妹都开始自称“剩女—了，这反映了一种婚恋上的危机感，您认为这样的现象正常么？在您接触的范围内是否普遍存在？     

欲望之鞭

袁枚在《随园诗话》里说,有一次他见人画《牵车图》,“将妻子、奴婢、器具、食物尽放车中,一枯瘦男子,牵长绳背负而走。空中一鬼,持鞭驱之”。袁枚看了这幅画,甚为感慨,于是写了一首诗：“人世肩头各一担,梅花驮过杏花残。暗中何必长鞭打,就作神仙懒亦难。”     

人间喜剧

赵春青自画像 １９７３年生于北京。现任工人日报社美术编辑，原学工业设计，现从事漫画创作，没有惊人之作，画自己喜欢画的作品，其乐融融。 求婚 三男子同时登门求婚，待嫁女子的父亲对他们说：“我只能让女儿嫁给你们当中的一位，你们可以各自说出自己的优越条件。” 男甲：“我有几十万家产。” 男乙：“我有一栋豪宅。” 男丙：“我有一个孩子，正在你女儿的肚子里。” 妙对 某大学中文系某班晚自习，没有老师，几名男同学聚在一起，大谈爱情，感叹不已，得妙句：“天涯何处无芳草，何必要在本班找。就是那么三五个，况且质量又不好。…     

长寿老人的雅称

我国古诗文中，对长寿老人有许多雅称，极富情趣。黄发：老年人白发脱落更生黄发，是高寿的象征。《诗·鲁颂·闷宫》中有“黄发台背”的句子，郑玄笺：“皆寿征也。”又据《书·秦誓》：“尚犹询落黄发。”黄：代指长寿者。《诗·小雅·南山有台》：“乐只君子，遐不黄。”朱熹批注说：“黄，老人发复黄也；，老人面冻梨色，如浮垢也。”《礼仪·士冠礼》中也有“黄无疆”之句。耆：老年，意即60岁以上的老人。《孟子·梁惠王下》：“乃属其耆老而告之。”《晋书·食货志》：“九年躬稼，而有三年之蓄，可以长孺齿，可以养耆年。”花甲：年…     

中国古代的职业技术教育

根据现有文献记载，我国古代早在原始氏族公社时期就有了职业技术教育。和当时的社会形态一致，古代的职业技术教育的形式也还十分的原始，即使到了夏朝的“学”和“校”，商朝的“库”和“序”，也仅是职业技术教育的雏形。从传授知识的形式上讲，我国古代的职业技术教育主要有以下四种形式。一、民间师承形式在我国古代，由于职业技术教育长期被排斥在学校大门之外，而这种教育又必须进行，因此，在相当长的历史时期内，黎民百姓中的职业技术教育是以民间师承形式进行的。《国语·齐语》：“伤其子弟，相语以事，相示以巧，相陈以功。”这…     

美国“性解放”面面观

第二次世界大战以后,美国人的性行为开始背离传统的价值观和性制度;六十年代中期,美国陆续出现了冲破习俗的事;进入二十世纪七十年代,“性解放”或“性自由”风靡全美;如今,美国传统上的一夫一妻,即单婚制的婚姻制度,已处在重大的危机之中。本文试图就美国的“性解放”的现状、后果及原因,作一介绍。一、“性解放”种种(1)婚前性交在美国,婚前性交,已不属稀奇事。据一九二九年的《汉密尔顿调查》:婚前性交者,在男子中占54%,女子中占35%。然而,到了一九五三年,据《金色报告》:男子中占98%,女子     

新年钟声为何敲108下

在我国，元旦和春节自古就有敲钟迎新的习俗。每逢新年零时，北京大钟寺的钟和永东大钟、杭州南屏晚钟以及苏州寒山寺的钟均敲击１０８下，人们随着钟声互相祝福，祈求新年吉祥如意。迎新年为何鸣钟１０８下？我国古代，人们认为“９”具有吉祥、如意之意，《易经》就把“９”列为第一卦：“用９，见群龙无首，吉。”每年有１２个月，而“９”的１２倍是“１０８”。相传，我国素有古代钟王之称的北京永东大钟，每次撞钟都是１０８下，杭州西湖的南屏晚钟，每次撞击也是１０８下。对此，明代学者朗瑛在《七修类稿》一书中说：“扣１０８声者…