可以狂但,不可以妄

正欧阳修在世时,是当之无愧的士林领袖、文坛祭酒。做士林老大,单单自己地位高、有才华还不够,还得有识拔人才、提携后进的格局和雅量。在这方面,欧阳修做得很好,后世流传许多关于他的佳话,比如对苏轼的称赞:"老夫当避路,放他出一头地也。"嘉祐二年,苏轼来到东京参加礼部主持的进士考试。尽管少年时苏轼就在故乡一带颇有文名,少年出蜀,当然意气风发。但     

让老板知道“你真行”

在公司里,你有没有遇到这几种情况:明明自己很努力,可是老板看不到;明明这个方案是自己的功劳,可是老板却表扬了小李;明明自己的业绩最好,可是得到提升的却是老王。泄气吗?恼火吗?其实出现这些情况,肯定有上司的原因,当然也有你的原因。工作上当然需要实干,但是干出成绩的同时别忘了自我表现,通过一些小细节让上司看出"你真行"!     

让竞争对手帮你忙

在现实世界中你作出的选择永远跟自己的爱憎一致吗？也许你会说，当然，除非是刀架在脖子上，否则当然要支持自己喜欢的一方了。然而对于有些老奸巨猾的家伙来说，这样做实在不够刺激。他们自有办法让竞争对手放弃他们的选择，帮自己的忙。     

领导干部“顾”家的深层次内涵与操作艺术

<正>大自然许多的动物都有一个相对固定的栖息之所,诚所谓燕子有窝,鸟儿有巢。人类是高级动物,更渴望有一个温暖和有归属感的家。当然,燕窝也好,鸟巢也罢,全靠它们自己精心堆垒、构筑和用心保护。同样,人们的"安乐窝"——家,也有赖于家庭成员同心同德构建。作为社会公民,但又不是普通公民的领导干部来说,在为官从政的同时如何"顾"家,把家庭建设好,使自     

保养个性

人都是有个性的,领导者也该有自己的个性。但我们很难发现领导者的个性,或者说他们的个性大多不明显。平日看电视,看到我们的领导多半是正襟危坐、不苟言笑的,即使笑也笑得不够灿烂,好像一个模子里出来的。当然,我们的领导不是天生不会笑,而是由于“工作需要”或“环境影响”长     

领导干部的“戒定慧”修养

正禅宗经典《坛经·般若品》里讲:"变三毒为戒定慧",是指修行时要把贪、嗔、痴三毒转化成戒、定、慧三学。"戒定慧"又称三无漏学,是佛家克服贪嗔痴的修炼方法。修戒就是明确什么不能做,培养自我的良好品行;修定就是训练自己的定力,致力于内心的平静与祥和;修慧就是博爱宇宙苍生,升华内在的智慧。领导干部也有自己的贪嗔痴,需要进行戒定慧的修养。当然,领     

熟对了才能生巧

<正>"熟能生巧",是个老典故了。其大致是说,古代有个神箭手,对自己的箭术自鸣得意,有一个卖油老翁却说:不过是手熟罢了。神箭手不服气,卖油老翁便给他展示了自己"顺着铜钱眼倒油,而铜钱不沾油"的绝活,然后对目瞪口呆的神射手说:我也不过是手熟罢了。但有一个问题:如果卖油翁每次卖油都会洒出来一点儿,那他还能练出"不沾"的技巧吗?答案当然是"不能"。重复错误的练习,不可能得到正确的结果。     

教育机智是政治教师的必备素质

教育机智是任何教师都必须具备的一种重要的教育教学才能和素养.在教学实践中,许多教师对提高自己的理论知识水平比较重视,而对培养和提高自己的教育教学才能则往往重视不够.有些教师认为,只要自己有了"一桶水",就一定能给学生"一杯水".     

买卖与生意的区别

<正>常年做生意的朋友,却说自己还称不上是生意人,最多只是一个做买卖的。我问:"这有什么区别吗?做买卖的不就是生意人吗?"他却否认了我的看法。"当然有区别,"他说,"买卖是交换,一手来,二手去,来去对立,买卖不和,无论从字面上还是从立场上,都是相互对立的。常言说‘人心隔肚皮,买卖     

什么是幸福

有人总是问我,从医院到了行政部门,幸福吗?当然问的多是收入。其实,除了收入,我们可以从很多方面去畅谈自己的感想的。有一句话:"需要的时候得到的满足,就是一种幸福!"我想这个"需要"的意义就非常广泛了。马斯洛对人的需求提出了五个人生境界,同时也对那些希望自己的人生能臻于自己现实境界的人提出了7点建议:     

“墙上”形式主义须从“心上”了结

我们开展、布置一项工作,出发点究竟是为发展作贡献、为人民办实事,还是为了给自己官帽、为自己的政绩增添花头?"心上"的出发点不一样,工作方式方法就不一样。小小的一家村委会,内外墙上的宣传标语板、宣传牌、门牌有上百块,层层叠叠密密麻麻煞是壮观;挂不下的,就置于橱柜甚至仓库里,哪个上级部门来检查就挂哪个的牌子。牌子不仅要挂正了,而且"戏"更要演好:几间房子,今天是"院长办公室""幸福院""自修室",牌子一换,再搬来几个货架,明天就是"爱心超市",进进出出的顾客呢?当然是装扮的……     

读《中庸》札记(四)

为政在人什么样的人执政,就会有什么样的政治。周文王、周武王施仁政,他们去世后,其政事也废弛了。要修养自己,遵循大道,从仁义做起。仁就是爱人,爱亲族是最大的仁;义就是适宜,尊重贤人是最大的义。爱亲族要分亲疏,尊重贤人要有等级,这都是"礼"的要求。因而君子要修身养性,侍奉亲族,了解他人,知道天理。当然这是封建政治。     

海陵区是如何破解干部"下"的难题的

改革开放以来,我们在推进干部能上能下方面虽然有了一定进展,但能上不能下的问题仍未从根本上得以解决.主要表现在:一是"下"的氛围不够浓.由于长期受官本位思想的束缚和影响,一些领导干部谈"下"色变,认为"下"就是"不称职"、"有问题"的代名词,觉得下来后没有面子;有的担心能上能下改革会"革"到自己头上,因而对实施干部能上能下表现消极,甚至寻找各种借口,抵制能上能下政策的制定;有的虽感力不从心,动过"下"的念头,但由于家庭、社会等诸多方面的压力,还得硬着头皮撑下去.二是"下"的办法不够多.     

“三个需要”助力年轻干部成长

<正>年轻干部的成长事关党和国家的前途命运,要通过引导、培养,使年轻干部争做"信念坚定、为民服务、勤政务实、敢于担当、清正廉洁"的好干部。一是需要坚持不懈地保持理论上的清醒。一些年轻干部对理想信念还存在一定的疑惑,政治上还不够坚定,归根到底还是理论上缺乏足够的清醒。而保持理论上的清醒最为关键的就是学习提升、向先进看齐,在理论层面上对党、对国家战略有一个更深刻的了解,继而更加明晰自己的理想信念。     

“怀才不遇”莫气馁

时下,不少年轻干部常常因为自己工作不顺心、职务晋升不满意而心生怀才不遇的感叹:要么认为自己生不逢时,一味抱怨千里马常有,而伯乐不常有;要么认为自己处世不够圆滑、不够老练进而醉心于研究所谓的难得糊涂之类的人生哲学,遇事三缄其口,见贤不思     

年轻副职要学会恰当地"表现"自己

年轻副职希望"表现"自己,这是其追求进步的具体体现,也是促进自己做好各项工作的重要动力.但笔者最近在考察中发现,少数年轻副职并不能恰当地"表现"自己,不是个性张扬有余,就是展示自我不够.一方面,有的喜欢在公开场合对他人说长道短,不分场合、不注意方法随意对别人分管的工作评头论足;有的不愿意虚心听取他人的意见,不注意认真查找自身工作中的不足,习惯于按照主观愿望下指示、发号令,有时甚至将自己的观点强加于人;有的喜欢抢镜头、出风头,热衷于报上留名、广播留声、荧屏留影.另一方面,与此相反,有的一味地按照领导指令行事,唯唯诺诺,迎合上意,甚至巴结献媚;有的满足于做好一些常规性、事务性工作,缺乏创新开拓意识;有的"老好人"思想比较严重,对一些不合理的要求过于迁就,在群众面前没有自己的主见,人云亦云,甘做"尾巴".     

从袁绍集团覆灭看“小圈子”的危害

<正>何为"小圈子",一般的解释是"为个人利益而互相拉拢、互相利用的小集团",同时也被称为小帮派、裙带风、拉山头、近亲繁殖等。圈子是客观存在的,比如自然生态圈,不具备排他性,万物和谐共生;圈子既为"小",当然就有强烈的非我族类     

领导论丛

<正>青年干部要宁心静气、力戒浮躁孟令浩要涵养"不畏浮云遮望眼"的定力。青年干部大都受教育程度高、接受新事物快、思想观念新、工作热情高,但也存在实践经验不足、处理复杂问题办法不多、工作韧劲不够等劣势,需要积极加以改进。要正确看待自己,对照岗位所需,深入查找自身不足,采取有效措施,尽快补齐短板,为更好履行工作职责打下坚实基础。     

领导者也要善于“推销自己”

一个要让组织信任、同志信服、群众信赖、后人信仰的领导者,最重要的一条是善于"推销自己". 当然,领导者"推销自己",不是为自己涂脂抹粉,不是为自己添油加醋,不是为自己歌功颂德,不是为自己树碑立传,更不是为自己肉麻吹捧,而是把自己正确的主张、思路、决策和行动通过多种渠道和方式,与上下左右主动接触和沟通,让其在了解的过程中发表意见、提出建议、帮助修正和完善提高,进而取得共识,并在实施过程中全力支持、自觉行动.     

抱怨会带来灾难

<正>一、抱怨是丧志之始。人一旦心中满怀怨恨,怨天尤人,总觉得世间不公平,觉得天下人都对不起自己,就是人生危险的讯号。因为你对社会的热情不够,对人生的际遇认识不清,对自己的付出心有不甘,对自己的获得有所不满,因此愤愤不平,怀忧丧志,人生从此一蹶不振。