从《民族文学》看当下少数民族文学创作

青年作家是当前少数民族文学创作队伍的主力军。当下少数民族文学创作的焦点一是表现民族文化传统、民族生活习惯和现代性、和当代现实生活的冲突,二是宏大叙事的民族民间化,三是对底层边缘人物的励志书写,四是表现生态主题。     

东北少数民族文学传播研究的意义与构架

我国的传播学研究已完成从介绍、消化西方传播学向探讨、建立自己传播学的嬗变,并拓展出许多传播学分支领域,但文学传播研究,以及其中的东北少数民族文学传播研究成果还极少见到。在此背景上进行东北少数民族文学传播研究有其特定的意义:一是首创少数民族文学传播研究领域,为文学传播学的创建和拓展奠定基础;二是突破传统中国少数民族文学研究模式,探索出新的研究途径;三是为东北少数民族文化博展提供素材和理论支撑。具体的研究步骤呈现为三方面:一是文献整理与汇编;二是运用传播学、符号学、美学理论原则与方法,借鉴新闻传播学的研究方法和原则,结合历史、文学史描述手法,对整理汇编的东北少数民族文学传播资料进行研究;三是说明和阐释东北少数民族文学传播对于东北文化的发展作用。     

《民族文学》创刊五周年

一九八六年一月五日是《民族文学》创刊五周年纪念日。《民族文学》的创刊是我国文学发展史上的一个创举。五年来,《民族文学》曾刊登了包括四十二个少数民族的作家、作者的小说、诗歌、散文、报告文学等一千多篇(首),同时发表了关于少数民族文学创作的理论和评论文章近二百篇,对探索少数民族文学创作理论     

宗教信仰对西部中小企业文化发展的影响

西部少数民族的宗教文化是其民族文化的一个重要组成部分 ,它对西部中小企业文化的形成和发展起着重要的作用。文章首先简介了我国西部少数民族宗教信仰文化 ,进而分析了西部少数民族文化的特点 ,重点阐述了西部少数民族文化对西部中小企业文化的影响     

新时期少数民族小说创作述评

我国是一个多民族的社会主义国家,有五十多个兄弟民族组成。各民族文学的共同繁荣和发展,是我国当代文学巨大成就之一,建国以后的十七年间,我国少数民族文学创作,曾经取得过不少成绩。但是,在“文革”期间,由于众所周知的原因,少数民族文学园地,一片荒芜,百花凋零。粉碎“四人帮”后,特别是党的十一届三中全会以来,采取了一系列的措施,少数民族文学创作才重新出现了繁荣兴旺的局面,有了新的发展,极大地丰富了我们社会主义祖国的文化宝库。小说创作在少数民族的整个文学创作中一向比较薄弱。五十年代中后期曾产生过《茫茫的草原》(玛拉沁夫)、《欢笑的金沙江》(李乔)、《美丽的南方》(陆地)等优秀作品,但数量毕竟不多,直到1966年     

中华文明共同体背景下当代羌族文学创作的文化认同

个体种族文化身份、社群文化身份、民族国家身份、全球性文化身份是少数民族文化身份的四种基本构成。当代羌族文学创作的文化认同主要体现在多民族的边缘地域文化影响下,对多民族文化的欣赏与兼容的文化态度,在中华文明共同体发展进程中的族群历史记忆抒写和对当代中华民族与国家的深厚情感,以及在全球化文化背景下的身份探寻。当代羌族文学创作较典型地体现了少数民族文学在中华民族文化共同体中的认同、融合与发展。     

论少数民族文学对中国文学史的贡献

中华民族光辉灿烂的文学艺术,是我国各族人民在长期历史发展中共同创造的。研究中国文学发展史时,只有充分肯定各少数民族文学在中国文学发展史上的地位和作用,认真研究我国各少数民族珍贵的文学遗产和当代少数民族文学创作,才是历史唯物主义的态度。     

白璧之瑕——历代少数民族诗词曲选》辩讹

在我国五千年悠久的历史长河中,各少数民族同汉族一道创造了灿烂夺目的古代文化,出现了许多成就卓著、影响深远的少数民族文学家,他们为我国古代文学的繁荣发展作出了不可磨灭的贡献。但迄今为止,涉足我国少数民族文学领域的研究工作者还寥若晨星,有关这方面的研究成果也少似凤毛麟角,这不能不说是一个遗憾。 值得欣慰的是庄星华先生近年出版了《历代少数民族诗词曲选》一书,填补了少数民族诗词曲研究领域的空白。本书选注了自汉以来一百余位少数民族作家的诗词曲优秀作品数百     

晚近古代少数民族文学研究的新趋向

各民族文学交融与中国古代文学研究已越来越引起学界的重视,可以说已经成为一门显学。从各民族文学交融的角度研究中国古代文学当是重要而有科学依据的,将古代少数民族文学创作放在民族大融合和多元文化交融的社会文化背景中阐述其内涵、特色和面貌,从少数民族文士对经典诗文的接受研究、汉族与少数民族的文学交往研究、少数民族代表性文士的文学影响研究、民汉文学交融的历史背景和文化内涵研究等四个方面展开科学研究。依循宗族和血缘的脉络研究元明清少数民族文学家族现象,用家族写作的具体事实乃至细节,形成文学创作的动态过程,从而显示文学演变的真实轨迹,深入研究家族文化传统、文学传统的形塑与呈现,是有意义的。     

新书介绍

藏族是具有悠久历史和灿烂文化的民族 ,法律制度文化非常丰富。上自吐蕃下迄近代 ,在藏民族自身历史发展及与不同国家和地区各民族的交往中形成了具有本民族特色的法律制度 ,它是中华民族法律文化大花园中的一棵奇葩。对藏族法制史进行深入的研究 ,对我国制定民族政策 ,更好地实行民族区域自治 ,搞好少数民族地方立法与制定宗教政策 ,拓宽中国法制史的研究领域 ,繁荣我国民族法学都有非常重要意义。最近法律出版社出版我院徐晓光教授所著《藏族法制史研究》(2 0 0 1年 4月 )一书 ,这是国内藏族法律研究的第一部专著 ,填补了少数民族法制史研…     

社会主义核心价值体系引领西部少数民族政治文化建设探略

［摘要］政治文化是一个国家或民族在特定历史阶段上的产物。我国是一个典型的现代多民族国家,西部少数民族的政治文化发展滞后,传统政治文化的影响力根深蒂固,其政治文化建设任重道远。西部少数民族政治文化建设必须以社会主义核心价值体系为引领,这也是从深层、本源性上解决西部民族地区政治发展、社会稳定的内在要求。要多角度、深层次地不断探索社会主义核心价值体系引领西部少数民族政治文化建设的策略与机制。     

少数民族入主中原对传统文化的影响

本文从少数民族对传统文化发展的促进作用、民族融合背景下文学创作的新特点、民族融合中风俗的相互影响及相互吸收和各民族文化融合的内在原因及走向四个方面,对少数民族入主中原对于传统文化发展的积极意义进行了探讨.作者认为,少数民族文化风俗能使整个传统文化获得一种动力支援和方向启示及导引.     

神话观念与现代意识撞击的火花——试析《波努河》的民族特色

改革开放正在我国深入发展,改革题材的长篇小说也陆续在我国当代文坛上出现。《沉重的翅膀》、《新星》、《商界》等,象一颗颗明星升起,取得了令人瞩目的成就。广西著名的瑶族作家、诗人蓝怀昌创作的长篇小说《波努河》,也以独特的姿态升入到长篇改革小说的星系之中,闪耀着少数民族文化的奇丽光彩。     

回到何其芳——少数民族文学界定标准之反思

"少数民族文学"概念的界定是民族文学的基本问题,至今未获圆满的解决.几十年艰苦跋涉的学术之旅证明:在界定和划分少数民族文学的语言、题材、族籍三要素标准说、文化综合形态标准说和族籍唯一标准说中,何其芳关于"判断作品所属民族一般只能以作者的民族成分为依据"更具权威性.确立严格科学意义上的少数民族文学概念,靠逻辑学和民族学、文化学、文艺学理论、知识的结合以及这些学科的理论、知识与少数民族文学创作实际的结合.     

民族文化交融与元杂剧之爱情婚姻剧研究

元代系我国历史上第一个由少数民族——蒙古族入主中原建立的统一的中央王朝,其间民族文化交融非常活跃,并且深深地影响了当时的文学创作。在当时民族文化交融的大背景下,元杂剧与唐传奇对中国传统婚姻模式的反映即有所不同。元杂剧对才子佳人爱情的描写等,反映了当时蒙古等北方少数民族关于爱情婚姻方面的崇尚自然、较少束缚;当时比较宽松的思想政治环境,及其对封建礼教的强力冲击等,均对元杂剧之爱情婚姻剧产生明显的影响。     

赏析托妮·莫里森的《所罗门之歌》

在当今世界里,白人文化占主导地位及少数裔民族文化逐渐被边缘化的现实引起了不少美国黑人作家认真严肃的思考,促使他们为保持民族历史和传统文化而积极创作。托妮.莫里森就是其中颇有建树的作家之一。通过对其代表作《所罗门之歌》中的人物特征及写作风格进行解读和分析来探讨其文学创作中蕴含的独特的非洲文化魅力以及对美国非裔族群命运的深刻思考和见解。     

现当代少数民族作家文化身份意识之迁变

文化是民族的根本属性,少数民族作家的文化身份问题也在“文化热”的讨论中成为了无法回避的话题.作为多民族国家,从上个世纪初以降少数民族文学就伴随着中国文学的整体进程在不断前行,但在整个发展历程中,由于特殊的历史和文化传统,少数民族文学在自身发展中历经了从少数民族文化的被启蒙、被解放到文化自觉,整体上呈现出从少数民族作家身份意识的萌发、文化身份的“遮蔽”再到文化身份的自我认同三大发展阶段,逐渐形成了对主流文化的认同,甚至在许多方面与主流文学之间达成高度的契合,时至今日已形成了对少数民族文学创作的深层影响.     

做好民族文化档案工作的重要意义

民族文化档案是记录、反映我国各民族文化发展历史、现状的重要载体,是对少数民族进行社会实践活动和历史面貌的真实记录,是民族文化的重要组成部分。在我国卷帙浩繁的文化档案里,民族文化档案是其中的重要组成部分。在新的历史时期,民族文化档案工作对促进我国的民族工作、促进各民族群体的健康发展、促进民族团结进步事业,保护、弘扬和发展少数民族优秀文化具有十分重要的价值。     

民族志翻译与少数民族文学对外译介——以羌族文学为例

我国少数民族文学对外译介通常以民-汉-外的翻译方式进行,是一种二度翻译,存在着汉语译者和外语译者在视域上的二度融合。在以文化翻译而非语言翻译为取向的少数民族文学对外译介中,民族志翻译借鉴人类学和民俗学口头程式、表演和民族志诗学等理论和方法,在翻译中提供大量的民族志文化信息,充分体现少数民族文学口头性和创造性特点,为少数民族文学对外译介提供新的方法指导和研究视角。       

面对全球化语境的四川少数民族文学研究

随着民族文学创作的崛起 ,面对全球化语境的四川少数民族文学研究 ,也逐渐改变滞后状态 ,并已硕果骄人。《族群记忆与多元创造》的等论著的编撰者们明智地超越了西方中心主义和文化孤立主义的偏见 ,客观、公正地将全球文化语境定格在多元共生 ,坚持多元文化人生的立场、高屋建瓴。对少数民族文学研究进行理论检讨、理论建树和理论概括