批判华岗的“中国民族解放运动史”

(一)引言华岗这个“学者”是冒牌的,最近国内报刊已有人开始对他进行揭露了。华岗在山东大学这几年的活动中,他的确把自己装扮成个“学者”,尤其自命为是个近代史的“学者”。他所以这样,是由於他印行过三两本近代史方面的著作的缘故,而其中成为华岗最大资本的是“中国民族解放运动史”(下简称“华书”)这本书了。华岗这本书,我们应该承认它对读者的影响是不小的;因为从其印刷     

对华岗所著“苏联外交史”一书的批判

自从人民日报连续刊登了揭露华岗抄袭、剽窃行为的文章後,华岗——这一伪装学者的真面貌已被人们揭开了。现在已经查明,华岗所有的著作,没有一木不是抄袭、剽窃而来的,华岗所著“苏联外交史”一书自然也不会例外。据我们初步查对的结果,完全证实了华岗这部将近二十七万言的“著作”,并不是辛勤劳动的成果,而是靠整章整节地抄袭、剽窃而并凑起来的产     

批判华岗的“阶段发育”的谬论

华岗在他的“著作”和“大报告”里,时常引用一些生物学中的事实和理论,来显耀他的“学识渊博”。然而由於华岗对於生物学根本知道得太少,笑话也就时常出现了。现在举几个例子来看: 在华岗著的“社会发展史纲”(增订本)里,讲到“生物的起源”一节里,提出了古生代的“斜叶树”,第三纪的“尖叶树”。这两类植物在植物学名词字典里是找不到的。如果想知道它们是些什么植物,首先需要假设是华岗抄错了;在这种假设的条件下,“斜叶树”可能是“楔叶蕨”,而“尖     

读向阳《华岗传》的感受

读向阳《华岗传》的感受孙思白上海华东师大向阳新近写成了一部《华岗传》。由于４０年前，我们共同与华岗的关系，承他在出版之前，把书稿嘱我看看。从这部传稿看，它记述华岗一生的事迹，是那么详尽而具体，这显然不是著者当年在山大时所能晓得，而是“华案”发生以后，...     

农民的手和脚:只能干活、不能投票?

一、“用手投票”和“用脚投票”人们用脚走路、用手干活，好像天经地义，自古皆然。但古人类学家告诉说，类人猿因为学会了直立行走，实现了手脚的分工，才完成了从猿到类人猿的进化过程；人类因为学会了劳动，学会了制造工具，手的功能得到一定的扩展，所以才由类人猿进化到人。总之，是劳动创造了人本身。但现代人的手不仅用来干活，还用来“投票”；现代人的脚不仅用来走路，也用来“投票”。现代人的“用手投票”，就是通过民主表决程序，表达自己的意愿，选举自己社区领导人以代表自己的利益；现代人的“用脚投票”，就是用迁移的办法…     

批判华岗关于中国现代革命若干问题上的谬论

前言冒牌“学者”华岗不僅是个剽窃、篡改的能手,而且是一个打着马克思主义旗号的反马克思主义者。远在第二次国内革命战争时期和抗日战争时期,在白色恐怖的年代里,当人们还不可能广泛阅读马克思列宁主义书籍,还来不及著有很多科学的历史著作时,华岗便在革命队伍中,利用种种有利条件,抄凑成几本近代史、现代史方面的“著作”,乘机窃取了中国“近代史学者”的称号。但这种剽窃成文,据为己有的丑恶行为,并没有引起华岗内心的惭愧。在全国解放后,著名华岗的有关近代、现代的历史“著作”更不断地出版了: 1949年11月,出版了11万字的“太平天国革命战争史”。     

社会基本矛盾“同时产生”说质疑

长期以来,国内理论界认为,社会基本矛盾是“同时产生的。也视是说,生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾是在人类发展史的同一时间和同一空间范围里产生的。这种已成定论的观点并不符合自然界和历史的情况,因而不是正确的观点。按照恩格斯的说法,生活在蒙昧时代低级阶段的人类——类人猿,亦即“人类的童年”,是原始社会第一阶段。这一阶段不存在真正的劳动生产的实践活动。恩格斯认为,“劳动是从制造工具开始的。”而那时人类不会制造和使用工具,不可能具有征服自然、改造自然的能力,不会有生产物质资     

批判华岗关于中国现代革命若干问题上的谬论(续完)

五、贬低马克思列宁主主,曲解党的指导思想华岗在一九五二年的“山东大学学报”第二期上,发表了一篇题为论“毛泽东思想本质”的论文。关於“毛泽东思想”这一概念,就是指毛泽东同志关於中国革命的理论,近来为了统一起见,已普遍采用毛泽东同志关於中国革命的理论的提法,然而在1952年时,大家还普遍提“毛泽东思想”,因此华岗在他的论文中提“毛泽东思想”本不算一     

《华岗传》序言

<正> 我跟华岗可以说是同时代的人,但在年龄上他比我大十来岁。我和他接触较多是解放战争中在香港那一段时期。当时我在香港担任党办的《群众周刊》的编辑工作。华岗是《群众周刊》的创办人之一,我们要他写稿,记得他用林石父笔名发表了不少文章。同时他又参加中共香港工委的工作。香港工委是直接受党中央领导的,他除担任工委的工作之外,还进行研究工作,写了好几本书。那时在香港出版书并不容易,特别是革命的书。香港有个“海燕书店”是我的一个朋友开的,他要我给他出些主意,我给他订了个出书计划。“海燕书店”本是专出文艺书籍的,我建议也可以出些广大青年需要的社会科学书籍,这样我就介绍“海燕”的经理去认识华岗。我告诉他,华岗是一位学识渊博的学者,著作很多。后来华岗的好几本书都是在“海燕”出版的。解放后我只在北京见到华岗一次,是第一届政治协商会议在北京召开的时候。我们相见甚欢。但自那以后就再也没     

批判华岗的“社会发展史纲”增订本

引言华岗的“社会发展史纲”,在他的大量剽窃而成的所谓“著作”中,是出版较早的一本,曾於一九四○年以“青年自学业书”的名义出版过一次,当时就曾欺骗守广大的进步青年。后来又在一九四六年一度“修订”(实质是继续剽窃)再版。解放后,华岗针对全国幹部以及青年学生学习社会发展史的需要,就又再一次投机取巧地进行了所谓“增订”(实质是更无耻地扩大了抄袭的范围,与进一步地歪曲了革命的理论)。由於这书的连续再版,发行册数竞达六,七万册之多,因此,这书的流毒之深与影响之广,我们是不应该对它作过低的估计的。尤其使我们感到痛心的是:华岗这本书的所谓“增订本”就是在他到青岛后,为我们山东大学担任政治大课时所用的稿本。因此,就我们来说,我们更有必要对这本壤书进行徹底的批判。     

批判华岗的“辩证唯物论大纲”(下)

关於物质和意识在“物质第一性和意识第二性”这一章里,除去百分之八十以上的剽窃而外,剩下的东西就不多了。但是,就在这约20%的篇幅中,错误也是百出的。首先,华岗给了读者一大堆混乱观点。在这些混乱中,华岗耍弄了他常耍弄的那几套把戏:歪曲、迷惑和引人唯心主义。例如,他说:“机械唯物论者把意识和物质等     

探寻班级管理的历史渊源

班级管理无论在理念还是方法上,都有其自身的历史渊源.了解并熟悉班级管理发展历程,对教师搞好班级管理无疑有非常重要的作用. 一、学习型人类决定了班级师生的积极向上 人类的学习历史与人类的诞生历史一样长.从类人猿开始学习直立行走,学习语言与交流,学习制造并使用工具,学习在“物竞天择,适者生存”的自然界里获得生存的机会和空间,学习群体生活中的分工与协作,学习团队的组织与管理.人类一直把自己当作自然界的学生,不断地学习与探索.正是因为学习,人类获得智慧而成为万物之灵.     

我国上古“卵生文化”探索

“人为万物之灵”,是地球上生命形态的顶峰。但是,人类系由类人猿发展而来,前身是哺乳动物。凡哺乳动物几乎都是胎生的(仅有极少数低级哺乳动物如鸭嘴兽等例外)。人类脱离了动物界,蕃衍后代,依然需要十月怀胎,分娩哺乳。这是习见的生活常识。可是,我国上古,偏偏盛传着人是“卵生”的神话。黄河上下,大江南北,概莫能外。     

略论人与自然关系的思想演变

马克思主义认为,人类社会同自然界有着天然的联系,它是物质世界的一个组成部分,是自然界发展到一定阶段的产物.在自然界的长期演变过程中,由于类人猿的进化而出现了人类和人类社会,而人类社会的继续存在和发展,也始终与自然界保持着不可分割的联系.人类社会和自然界既对立又统一,构成彼此相互作用的矛盾运动.在这个运动过程中,中西方曾经走过差别很大的路.     

华岗:中国马克思主义学术范式的构建者

华岗既是中共开国一代的职业革命家,又是集著名史学家、美学家和哲学家于一身的中国马克思主义学术研究先驱。华岗与同时代的其他马克思主义学者们一道,共同缔造了中国马克思主义学术范式。"社会发展史"、"反映论"、"规律"是这一范式的三大基本概念。华岗的贡献在于他为锻造和诠释这三大概念付出了独特而又不懈的努力。     

批判华岗关于生物起源的谬论

华岗“著”的“社会发展史纲(增订本)”,第二章人类的起源和进化,第二节生物的起源,一共只有五页半,约三千六百字。虽然篇幅很短、字数不多,然而错误之处却很惊人。现在按照原文次序加以揭发和批判。华本72页开始时叙述地球温度渐低,由岩浆形成了地壳,表面上出现了高低不平,於是有了水陆之分。“……於是地球便由气水陆三者构成……”。74页又写了:在古生代末年,“这时地壳表面变化了,在它上面分为水和陆;……”这两段的内容虽然一样,但是72页未示明时期,而在74页却说成是古生代末期,再参考74页11行以前的文字,前后对不     

再谈地理环境对中国封建社会长期延续的影响

本文试就自然区域形成之利弊及地理环境影响下所产生的变态心理两个方面。来进一步探讨地理因素对长期延续的中国封建社会所起的作用,并作为对前文的补充。不妥之处,望方家指正。一、自然区域形成之利弊迄今为止,人类的一切活动都未能离开“自然条件”的范围。类人猿离开森林,揭开了人类新的一页。我们说劳动创造了人类,那么,促使人类进行劳动的起因,不是人类自己,而是自然的惩处。从人类的诞生到发展,无时不在受着自然条件的制约。从我国现已发掘的新石器时代的遗址来看,无不是以地域而形成原始氏族、部落。地理环境对人类,特别是早期人类的影响,在很大程度上起着决定作用。     

批判华岗的“鲁迅思想的逻辑发展”

华岗的“鲁迅思想的逻辑发展”是一本充满了毒素的“书”,华岗在这本“书”里面,除了夸大鲁迅、巧妙地歪曲鲁迅来散布资产阶级思想毒素之外,还严重地危害了党的统一战线政策。茲分几点揭发如下: 第一、藉着研究鲁迅来危害统一战线政策统一战线政策,是中国革命的三大法宝之一。在目前进行社会主义建设和社会主义改造的过程中,仍有极端的重要性。宪法序言中规定:“我国人民在建立中华人民共和国的伟大斗争中,已经结成以中国共产党为领导的各民主阶级,各民主党派、各人民团体的广泛的人民民主统一战线。今后在动员和团结全国人民完成国家过渡时期总任务和反对内外敌人的斗争中,我国的人民民主统一战线将继续发挥它的作用。”直到最近,毛主席在他召     

编者的话

<正> 1993年12月26日,是伟大的马克思主义者、伟大的无产阶级革命家、军事家毛泽东同志诞生100周年纪念日。为了纪念这位伟大的革命领袖,在毛泽东思想指引下,更好地建设具有中国特色的杜会主义,我们在这期《文史哲》上开辟“纪念毛泽东同志诞辰100周年”专栏,发表了樊瑞平、何中华等先生的7篇文章。今年6月9日,是著名马克思主义理论家、历史学家、山东大学前校长、《文史哲》的主要创办人之一华岗同志诞生90周年纪念日。为了纪念对山东大学的发展做出了重要贡献的华岗校长,本期发表了林默涵同志为《华岗传》写的序言。     

批判华岗的“巴甫洛夫学说的哲学基础”

华岗并不懂得巴甫洛夫学说,至於他的“哲学”修养,唯一的“著作”“辩证唯物论大纲”是剽窃来的,而且散布了许多荒唐论点。可是,在1953年11月,会岗却向青岛市的许多医药工作者读起“巴甫洛夫学说的哲学地础”来了。而且经过他重写后,这报告发表了(见“新山大”和“文史哲”等)。不懂装懂,这正是冒牌学者的特点。可是由於我们过去存在着盲目崇拜的错从思想,没很好地觉察。这篇文章约有1万2千多字,名“哲学基础”,而实际上这方面只占了全文的一小节,写了不到3千字,约占全文的五分之一,而其他“一、巴甫