命运·追求·时代──对何其芳现象的一种认识

命运·追求·时代──对何其芳现象的一种认识雷家仲何其芳的名字是一个问号。￣①毛泽东的这一句话，好象某种历史性忏语一样，紧随何其芳，使他变成了一个时代之谜──何其芳现象，摆在历史面前，任人评说。对何其芳评价的不同，大约是从文革时代后开始的。在此之前，教...     

品味童年

童年是一个五味瓶,越品越有滋味,越品越回味无穷。童年是一片自由的蓝天,与伙伴嬉戏。春天,在草地上放飞风筝,看燕子归来,闻迎春花香味。夏天,在河水里畅游,溅起小水花随着涟漪飘去,用柳条编成玩具玩耍。     

易中天教授在成都大学与师生畅叙人生 共话三国

央视《百家讲坛》的“易中天品三国”，以故事说人物，以人物说历史，以历史说文化，以文化说人性，纵横捭闺，雅俗共赏。2006年10月27日下午，易中天教授来到成都大学，与成都大学师生畅叙人生，笑谈读书，品话三国。     

《诗品》品诗理论与实践探析

有些学者认为,钟嵘《诗品》的基本原理主要包括“物感说”、“三义说”、“滋味说”、“流别论”等四个方面。乍一看来,似乎也言之成理,但细加思量,就感到将四者如此并列,等量齐观,有违《诗品》品诗理论系统的内在逻辑结构。其实,《诗品》全书作为一个系统,它的总纲就在一个“味”字,“味”字概括了全书的精髓,“味”字体现出钟嵘诗论与诗评的特色。至于“物感说”、“三义说”、“流别论”等等,都蕴涵于“滋味”或“品味”之中,更准确些说,都是“滋味”或“品味”的组成因素,并且分别处于以“味”品诗的理论系统的     

"味"在三部《诗品》中的演变及其原因

"味"是中国诗论中的重要范畴,它在钟嵘<诗品>中是指"滋味",在司空图<二十四诗品>中是指"韵味",在袁枚<续诗品>中又是指"鲜味",可见,"味"在不同的历史时期有不同的内涵和特征,这是由特定时期的社会思潮和文论家的生活所决定的.考察中国古典美学范畴在不同历史时期的内涵和特征及其演变的原因,对于构建我国古代文论史不无意义.     

春夏秋冬品《源流》

春回大地品《源流》,篇篇精彩"卷首语";窗外佳景无意赏,内容丰富吸眼球;"老区风采"特色浓,"专题"鲜明意味长;根植老区底蕴厚,八方文明齐颂扬。夏日炎炎品《源流》,"特稿"高雅引瞩目;似火热浪悄然去,淡淡墨香扑面来;能祛虚火"小言论",新知让我眼大开;甘苦滋味数"人物",怡情益智美名扬。秋高气爽品《源流》,无限风光任君赏;"老促会园地"闪亮,     

懂点吃的学问

“民以食为天”，食物是人们生活必不可少的东西，人体生命活动必须依靠摄取食物来维持。人类为了生活与健康，必须寻找食物，并进一步认识食物。据《淮南子&#183;修务训》记载：“神农尝百草之滋味，水泉之甘苦令民知所避就，当此之时，一日而遇七十毒”。这里所指的“毒”就是包括食物、药物和毒物的天然品，“七十”则是泛指许多品种。     

略论鲁迅杂文幽默的语言形式

语言的文化内涵研究是近年来语言研究工作者极为关注的热点问题，从古代汉语到现代汉语的文化底蕴是同根同源、一脉相承的，本文以发掘鲁迅杂文中“幽默”的历史传统为宗旨，以鲁迅作品特有的语言形式为例证，从鲁迅作品的修辞特点入手，揭示鲁迅作品的“幽默”来自深厚的民族文化──心理积淀的一个方面，以见对鲁迅作品的解读还大有可为，并进一步认识和把握鲁迅作品继承传统文化的现实意义。     

鞠躬尽瘁心无愧

、21咐心叹.，1老友来相会个个笑微微欢聚一堂声鼎沸情浓意酣斟一杯一杯酒醇又美品着时代新滋味如乳如蜜生活美二杯酒暖心扉三个代表记心头紧跟形势不后退三杯酒心已醉发挥余热豪情飞与时俱进劲百倍三杯酒喝酒三杯退休不休不知累为国为民奔小康鞠躬尽瘁心无愧鞠躬尽瘁心无愧@何友明~~     

我国古典文论中三“味”之比较

"味"作为审美鉴赏的范畴,成于"文学的自觉"时代,它在进一步发展中形成各有特色的"余味"说、"滋味"说和"韵味"说。针对它们之间的比较,不仅要找出它们形成、发展的线索和关系,还要指出其成"味"的条件和追求的效果。在比较中说明文艺审美中的"味",需要"寻"和"品","寻"和"品"的目的、条件。     

高校英美文学教学之“品评”论

英美文学"品评"教学是摆脱文学课枯燥无味的状态,真正提高学生人文素质的有效途径。"品"之对象包括英语原著和文学课堂。英语专业学生通过阅读英语原著,深刻感悟英语语言的生命力,体会英语语言的魅力;教师运用合适的教学方法以及现代化教学手段使课堂活动丰富多彩,构建以作品阅读、赏析为主的课堂,引发学生共鸣,激发其学习欲望。"评"是对"品"后的滋味感受的阐述和判断,阅读后的赏析和讨论使理解更为深刻。"品""评"结合,能够有效提升学生的审美能力和批判能力。     

精巧的挂盘

你读书是“一目十行”吗?如果你欣赏这几幅画,用了这个速度,可就品不出画中的“滋味”了。瞧:三只纸条盘成的小鸟张着嘴,在问候辛苦的妈妈,妈妈也似乎为没能带回小虫,而向孩子们表达着歉     

《尚书》的德治思想及其对建设和谐社会的启示

《尚书》开创中国以德治国思想的传统。《尚书》德治思想渊源于对历史经验的总结。《尚书》的德治思想对建设和谐社会有借鉴意义的内容主要有:领袖人物的道德威望是以德治国的关键所在;明德慎罚,提倡教化,建立以德治国的社会基础;任人惟贤是以德治国的重要条件;勤政爱民是以德治国的重要施政原则。     

诗人的爱情

他是一个真诗人，不仅写诗，生活也追求诗意。任人炒股炒房发财破产，他从来不为所动，守着一本地方文学刊物，靠不多的工资和不多的稿酬生活。在没遇上那个“美丽的、诗意的、不食人间烟火的”女孩之前，他也无意恋爱结婚，都奔四十了，仍单身。     

大同最美的记忆——鼓楼

不同的城市有不同的风土，然后造就了不同的民情，再加上不同的历史遗迹，便塑造出不同的文化内涵。因此每一个城市都是瑰宝，即便是三言两语，也要用心去说，用心去品。     

民气可用，政府何为

2006年8月17日，蒙蒙细雨中，我登上甘肃渭源县的鸟鼠山。黄河第一大支流渭河就发源于山上的品字泉。 “三源孕鸟鼠，一水兴八朝”。渭河以宽广博大的胸怀，把周秦汉唐等八个王朝推向历史高峰。鸟鼠山宛如巨龙，昂首起伏，蜿蜒东去。密林深处，据说有三眼清泉涌出，形成“品字泉”，汩汩流淌了几千年。     

中国有实力有信心捍卫钓鱼岛主权

在9月18日这个特殊的日子,我们有必要提醒日本,中华民族任人欺凌的时代一去不复返了,挑战历史定论、冲撞公理正义、觊觎中国固有领土钓鱼岛的恶劣行径注定失败。81年前的今天是中华民族的国耻日。1931年9月18日深夜,日本关东军蓄意制造"九一八"事变,进攻中国东北军驻地和沈阳城,从此开始了疯狂侵华战争。"九一八"事变也是中国人民抗日战争的起点。中华儿女万众一心,众志成城,     

爬山

易中天，一位因在中央电视台《百家讲坛》栏目中品读三国历史而一炮走红、名震全国的厦门大学教授。 因为出名也招来了些许骂名。骂他者何许人也？为首者当属某大学中文系教授葛红兵，他在《如此易中天，可以休矣》一文中说易中天品一国实际不是品，是嚼，把《三国演义》和《三国志》混嚼一气。[第一段]     

陀思妥耶夫斯基作品在中国的传播

陀思妥耶夫斯基作品在中国的传播可分为三个历史阶段。此文论述的是第二及第三历史阶段即“由盛而衰期”和“蓬勃持久期”的情况。分单行本、作品合集、报刊披载三个方面叙述，展示了中华人民共和国成立后五十余年对于陀思妥耶夫斯基作品的译介、发表、出版的全貌（并含台湾有关情况）。试图通过陀思妥耶夫斯基这位世界级文学大师在中国被接受过程的描述与总结，昭示我国对外国文化的接受与政治、文化氛围之关系。     

环球发展公司

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