中国南方文化的融汇点—边城凤凰

在中国生活了将近六十年的新西兰人艾黎说:“中国有两个美丽的小城,一是福建的长汀,一是湖南的凤凰”。 凤凰县地在夏商时期属荆州南境,周时为楚之黔中地,秦属黔中郡,汉属武陵郡,隋属沅陵郡,唐初属锦州,高祖武德三年(620年)属麻阳县,垂拱二年(686年)立为渭阳县,不久废为蛮地。宋太宗太平兴国七年(982年)属招谕县,神宗熙宁八年(1705年)属麻阳县。在唐以前凤凰县地分为上下五峒,上五峒为生苗界,下五峒为熟苗界。到了元朝,五峒     

桑嘎古都寺的古藏文手抄本佛经试析

桑嘎古都寺(sras mkhar dgu thog dgon)座落在西藏山南地区洛札县色区(sras),这所寺庙,是西藏佛教后弘期噶举派(bkav brgyud)祖师玛尔巴(mar pa,公元1012—1097年)的著名弟子米拉日巴(mi la ras pa,公元1040—1123年),在公元1077年—1084年间创建,此后近八百年间几经修葺扩建,逐步形成一个以九层     

论马联元的《性理微言》及其万有单一论哲学

中国境内穆斯林人口众多。其中操汉语的穆斯林被称为回族,他们在非穆斯林占据主导的中国社会,发展并保持了其固有的文化传统。尤其是在清初之际,回族穆斯林学者被称之为“回儒”,他们撰述了大批伊斯兰哲学著作。清初的王岱舆(1 5 70—1 6 6 0年)、马注(1 6 40—1 71 1年)、刘智(1 6 6 0—1 730年) ,清末的马德新(1 794—1 874年)等人,以其著述宏富而被誉为“回儒”中的杰出代表。其中,刘智的《天方性理》一书,在中国回族穆斯林宗教思想史上占有着特别重要的地位。他在本书中还撰写了一份《天方性理图传》。尔后,黑鸣凤(1 6 6 2—1 72 2年)用…     

岑毓英与台湾防务

岑毓英(1829—1889年),字彦卿,号匡国,是中国近代史上知名度较高的人物。他出身于广西西林县那劳村一个壮族家庭,历代世袭为官,为维护清朝的封建统治效劳。道光二十五年(1845),17岁的岑毓英在县试中初露锋芒,为其飞黄腾达奠定了基础。不久,轰轰烈烈的太平天国革命爆发在即,号称“广西盲肠”的西林县,各族农民起义风起云涌,岑毓英“招集乡团,击散‘匪党’,叙功以县丞选用。”咸丰六年(1856)岑毓英率勇协助清军     

中国人类学发展70年

本文从国内和国际两个维度,阐述了中华人民共和国成立以来中国人类学发展所经历的70年风风雨雨。其中,改革开放政策的推行对中国人类学而言是一个重要的时间节点。改革开放前30年,中国人类学经历了共和国成立之初受苏联影响的大发展时期,后又遭受了十年发展停顿。按照不同时期"重大事件—发展阶段"和"国际冲击—中国反应"的不同特点,可以将改革开放40年中国人类学的发展分为五个阶段:第一阶段(1978—1994年)的学科重建时期;第二阶段(1995—1999年)的快速发展时期;第三阶段(2000—2008年)的成为国家重点学科时期;第四阶段(2009—2012年)的学科体系基本形成时期;第五阶段(2013年起至今)的本国研究深化时期。从国际比较的视角来看,中国人类学经历了第二阶段的引进式国际化并行时期,第三阶段的国际接轨能力增强时期,第四阶段的国际对话能力增强时期,第五阶段的海外调查增多时期。70年来特别是改革开放40年来,中国人类学在机构设立、学位设置与人才培养、学术团体与学术会议(国内与国际)、热门议题等多方面都得到了很大的发展,已经逐步成为不同于西方、具有中国特色的人类学。     

影印云南《清真铎报》序

正在民国时期中国回族文化界编辑出版的百余种报刊中,由云南回教俱进会(1911—1937年)、抗日战争爆发后更名云南省回教救国协会(1937—1945年)、抗战胜利后更名的云南省回教协会(1945—1949年)编辑出版的会刊《清真月报》和《清真铎报》,与北平成达师范学校编辑出版的《月华》杂志一道,被中国回族伊斯兰教界誉为民国时期代表中国回族伊斯兰教进步思想和学术文化最高水准的南北号角,是民国时期的云南     

慎终追远 民族腾飞——第十二届中国瑶族盘王节走笔

<正>2012年11月29日,壬辰年农历十月十六日,瑶族盘王节。在南岭山脉,湘西南边陲小县江永,天下瑶胞们正以其浓郁的瑶乡风情,古朴的民族文化,在这个盛大的节日里,吹着长唢呐,跳着长鼓舞,以行云流水般的神韵,撩拨着四海宾朋万般情愫。"中国瑶族盘王节"每两年举办一次,是海内外瑶族祭祀祖先盘瓠的重大民族祀典,由瑶族聚居的湘桂粤3省(区)12县(市、区)发起,现已成为全国瑶族同胞最盛大的节日。1984年,国家     

越南的彝族及其历史文化述略

彝族是我国西南地区跨境而居的古老民族之一。在我国 ,彝族共有 6 57万多人 ( 1 990年 ) ,主要分布在云南、贵州、四川三省和广西壮族自治区。在越南、泰国、缅甸、老挝等国家均有彝族分布。中国和越南山水相连 ,壮、汉、傣、彝、苗、瑶、哈尼、拉祜等民族跨境而居 ,往来不断。根据越南已经发表的调查资料 ,越南 54个民族中属于藏缅语族的有 7个民族 ,分别是 :贡族 ( 1 2 6 1人 ,分布在越南莱州省孟牒和奠边县 )、哈尼族 ( 1 2 4 89人 ,主要分布在越南莱州省孟牒、封土县和老街省巴沙县 )、拉祜族 ( 531 9人 ,主要分布在越南莱州省孟牒县北…     

学者的墨汁甚于殉道者的血——纳忠传略

纳忠(1910—),云南通海县纳家营人,从小接受中国传统文化和伊斯兰文化的双重教育,1931年作为中国第一批留埃学生,考取埃及爱资哈尔大学,九年后,学成归来,竭尽所能报效祖国。他精通阿拉伯语,是中国当代伊斯兰历史文化研究的泰斗;他爱国爱教,毅力顽强,学识渊博,为人谦和,生活简朴;他的论著和译著达上千万字,弟子遍天下。91岁高龄的纳忠至今仍笔耕不止。     

嘉庆年间湖南“苗疆”屯防政策述评

<正> 清代的湖南“苗疆”,主要是指凤凰厅(今凤凰县)、乾州厅(今吉首市)、永绥厅(今花垣县)、古丈坪厅(今古丈县)、保靖县(今县)等五厅县的苗民聚居之地,这里是乾嘉苗民反清大起义(1795—1806)的主要战场。在“逐客民,复故土”的口号下发动的这场起义。以疾风暴雨之势席卷苗岭山寨,与五省白莲教起义遥遥呼应,给清王朝以沉重打击。最后,清政府出动七省官兵剿杀,并继而推行“屯田养勇,设卡防苗”的屯防政府,才最终镇压了起义斗争。     

西南民族大学联络员工作情况总结

西南民族大学坐落于天府之国——成都,是在周恩来、邓小平、王维舟等老一辈无产阶级革命家亲自关怀下,新中国最早建立的民族院校之一,由国家民族事务委员会主管。2012年3月,该校派出8名联络员奔赴湖南武陵山片区,分别来到吉首市(余勤高)、凤凰县(姚蓉)、泸溪县(许吉忠)、古丈县(刘毅)、花垣县(顾健)、保靖县(雷开彬)、永顺县(刘跃)、沅陵县(字向东)等地开展联络工作。     

红军长征在藏区大事记

正编者说明1935年4月至1936年10月间红军长征经过了藏族同胞聚居的地区。红军在藏区停留的时间长达—年以上,驻扎的地区包括云南、四川、西康、青海和甘肃等5省藏区。在这—年多时间里,红军进行了多次激烈的战役、召开了很多重要的会议,同时也在藏区开展了大量重要活动。为了纪念这段历史,编者根据《红色记忆——藏族群众支援红军长征历史资料》《阿坝州志之红军长征在阿坝(1935年4月—1936年8月)》《红军长征研究》《中国少数民族革命史(近现代)大事记》(西北卷)、《中国少数民族革命史(1840—1949)》《三大主力红军在甘肃有"七地八次"会师》等文献资料编辑整理了此文。     

刚正不阿的“海青天”

海瑞,是大家所知道的。他字刚峰,回族,广东省海南岛琼山县人,生于明朝武宗正德九年(公元1514年),卒于神宗万历十五年(公元1587年)。海瑞属于封建社会里地位较低的知识分子。他三十五岁时(嘉靖二十八年)才考上举人,嘉靖三十二年被委任为福建南平县的     

走进罗水

自1987年以来,文化部在全国开展了民间艺术之乡和特色艺术之乡命名活动。截至2002年,全国已有486个县(市、区)及乡镇获得"中国民间艺术之乡"和"中国特色艺术之乡"的称号(2007年该活动申报名称统一称为"中国民间文化艺术之乡")。2007年,欣闻我省张家界罗水乡正在积极申报"中国民间文化艺术之乡",本刊在省民委副主任赵仁秀的带领下特走进罗水,看看这方神奇土地如今展开了怎样的笑颜。     

中央民族大学联络员工作情况总结

中央民族大学的前身是1941年9月中国共产党在延安创办的民族学院,在党和国家的高度重视下,学校1978年被批准为国家重点大学,1999年、2004年先后进入"211工程"和"985工程"国家重点建设大学行列。2012年3月,该校派出以党委常委、副校长青觉为首的12名联络员奔赴湖南武陵山片区,分别来到怀化市(青觉)、通道县(王淼)、新晃县(白艳秋)、靖州县(何光)、麻阳县(朱涛)、芷江县(邓光奇)、会同县(刘正发)、辰溪县(杨恩勋)、中方县(马传连)、洪江市(张英)、溆浦县(韩国鹏)、鹤城区(李军)开展联络工作,为片区人民做了大量实事、好事。     

金朝之民族关系

12世纪初期建立的金朝(1115年—1234年),当国者是女真民族,女真人统治着其他民族,建立了自己的政权,改变了古老祖国传统的统治结构。同以往的几个古代北方少数民族兴建的王朝一样,统治阶级是少数民族。比如,北魏(386年—534年)鲜卑族,辽朝(916年—1115年)契丹族,以及其后的元朝(1206年—1367年)蒙古族,清朝(1616年—1911年)满族。 执政的女真族,传序9主,统治中国北方百余年。其间,政府制定了对诸民族的总方针和总政策。研究金代社会生活,应当从金代具体特殊本质的社会出发,而不是从一般社会或社会一般出发。那末,如何将金朝的民族构成,统治阶级民族与被统治阶级民族的关系,民族政策的模式,作一具体的历史的分析,这是马克思主义的基本要求。本文大略对上述问题加以讨论。     

傅统先及其《中国回教史》

《中国回教史》①一书,是已故中国当代社会科学家、教育学家、著名回族伊斯兰教学者傅统先(1910—1985)先生于1937年撰写的一部与白寿彝《中国回教小史》、金吉堂《中国回教史研究》、马以愚《中国回教史鉴》齐名的民国时期(1911—1949)回族学者研究中国伊斯兰教史、中国回族史的代表性成果。1940年由商务印书馆出版。《中国回教史》是商务印书馆组编的大型“中国文化史丛书”的一种,从此中国回族、伊斯兰教史研究正式进入中国文化史研究系列,进入当时中国的学术殿堂[1](P7)。此后,台湾、日本多次印刷、再版此书,成为国外从事中国回族史及…     

专忆

正忆母亲~①5月第2个星期日为母亲节,是"洋节"里比较受中国人注意的一个。我的母亲(1897—1976)的老家在北京附近的通州。她的父亲是一个穷人,给(湖北)沔阳(县)会馆看门房的,她的哥哥是给房客做饭的。她没有上过学,小名之外没有学名,杨芝瑛这个名字不是父母给取的,而是结婚时丈夫给取的。她是仅仅16岁时被我父亲依仗势力强娶成亲的。当时他已经有太太,天门周氏,没有生孩子。我的印象里她整天躺在床上抽大烟。有一个丫头名叫四喜,专门伺候她,不     

少数民族纪录片摄影家杨光海

我们最希望做的事情就是向中国少数民族纪录影像的创作者表达自己的敬意!——编者在中国,1956——1966年、1957——1966年间拍摄新中国的第一批关于少数民族的纪录电影,当初称为“中国少数民族社会历史科学纪录影片”(简称“中国民族志影片”)。它们记录了50年前中国一些少数民族的生活状态,包括生产、节庆、婚葬、建筑等,是后人研究这些民族的珍贵资料。这批影片是中国人类学电影的奠基之作。西方人类学电影学者给予了很高的评价。但在中国,这批影片却很少被人提及,即使在今天电影研究和评论已经很活跃的时候,关注这批影片的人仍寥寥可数。…     

边境少数民族县域经济发展模式研究

在中国2万多公里的陆地边境线上,分布着107个少数民族县(旗)市,其县域地域广阔,资源丰富,比较优势突出,长期以来承担着守护边疆和维护民族团结的重任,为国家经济建设和国防安全作出了重要贡献.本文在分析边境少数民族县(旗)市经济发展特点、总结其发展优势和劣势的基础上,探讨边境少数民族县域经济发展的模式.