科学发展观的价值旨趣

科学发展观,是我国经济社会发展的重要指导方针,是指导发展的世界观和方法论的集中体现,具有深刻的价值内涵。具体来说,科学发展观作为一种新的发展理念,是对以往发展观念的批判与发展,具有理论价值;作为反映存在的社会意识,对发展实践具有重要指导意义,具有实践价值;作为时代精神的精华,是对时代实践的反映和适应时代的需求,具有时代价值;作为"以人为本"为核心的发展观,把人的发展和满足视为其最终归属和最高目的,具有终极价值。     

现代主义：名称、含义和性质

现代主义作为一种文学思潮，有一个起源、发展和衰落的过程；作为一种创作原则、文学精神和美学倾向，具有一定的整体性和共通性；作为一种整体的文学甚至文化时期的概念，则涉及一个时代与另一个时代的具有某种断裂性的范式转变。对现代主义这一文化整体进行把握，必须要看到其复杂性：断裂性与继承性、先锋性与保守性、非理性与理性。     

对和平与发展时代主题的再思考

从“帝国主义和无产阶级革命”的时代观到“和平与发展成为时代主题” ,我们对时代主题的认识经历了一个曲折的过程。在国际形势发生深刻变化的当今世界 ,和平与发展的内涵及其实现方式也都发生了深刻的变化 ,但它们作为时代主题的地位未变 ,并呈现出一种复杂的过程     

价值观是哲学世界观的有机部分

哲学的功能及其着眼点哲学作为自然科学和社会科学的结晶,本质上是一种反思的科学。然而,反思的科学也要反思自身,哲学对自身的反思使其以真正认识到时代赋予的重任。黑格尔说,哲学是集中表现的时代。马克思发展了这一思想,提出任何真正的哲学都是时代精神的精华。时代与时代精神在变化,作为它的思想精华的哲学怎么能不变化、不发展呢?     

《帝系》:传说时代的世系观念及其表达方式

传说时代是指无文字或文字制度尚未成型、成熟的时代.夏代属于传说时代.人们对夏代世系观念的了解,建立在由<史记>以及作为其史料来源的<五帝德>、<帝系姓>一类文献的基础上.今本<帝系>篇中的世系观念及其表达方式虽不是传说时代所能有的,却是宗族世系制度所应有的,可以作为观察中国宗族世系观念早期发展历程的切入点.     

从设计观点考查户籍制度的产生和变化

二元户籍制度是计划经济时代的产物,作为一项社会制度,从需要到产生,是为了顺应社会的需要而设计的结果,具有外在性和主观性,改革开放后随着时代的发展,户籍制度已经不能适应时代的需要,对其以后的改革也同样如此,需要有整体的设计思维。     

论史诗性

史诗,是一个多义名词。作为一种文体,史诗指的是诗歌中的一种特殊形式,即反映某一民族重大事件、充满英雄激情的大型民间叙事作品。作为一个美学概念,史诗所指的对象要广泛得多,同时,它又要有更加确定的内涵。本文要讨论的是史诗的美学含义。无论哪种意义上的史诗,都不属于一切时代所有,而是各个民族历史上一定时期的产物。有催生并且孳育史诗的时代,有窒息并且扼杀史诗的时代。有向往和追求史诗性     

经济转轨时期图书馆嬗变的思考

２０世纪是人类文明及科技进步最迅猛的时代，作为文化构成部分的图书馆事业也同步地发生和正在发生着划时代的嬗变。研究这种嬗变，对于建立新型的图书馆是不无好处的。一、时代的巨变，图书馆嬗变的根本动因在社会发展的不同历史阶段，图书作为时代和历史的载体，不仅从...     

民生发展五个新的时代特征

赵凌云、赵红星撰文指出,民生发展时代作为一个国家发展的新阶段,是用民生发展统领经济发展、政治发展、文化发展、社会发展、生态发展的时代,是提升民生水平、拓展民生内涵、扩大民生空间、提升民生质量的时代,是集中推进民生制度建设、民生体系建设的时代。民生发展时代作为     

论变革时期文学的历史要求和美学标志

我们正处于一个历史的变革时期。古人刘勰在其“体大思深,包举宏纤”的《文心雕龙》中说过:“文变染乎世情,兴废系于时序”。文学作为从时代的五脏六腑中孕育出来的第二现实,作为一个时代人的打开了的心理史,它必须“与世推移”,随时代的发展而发展,随社会的变化而变化,从而,一个时代的文学便有它所属时代的历史要求和美学标志,写一代风流,成一代文风。那么,我们变革时期的文学的历史要求和美学要求是什么呢?     

重估马克思与黑格尔关系的当代价值和中国意义——青年哲学对话录(2014)

主持人语:今天,具有悠久文明传统的中国正在经历一场划时代的变革。变革的时代强烈吁求和催生着思想和理论的创新。哲学,作为思想中被把握到的时代,作为时代精神之精华,作为报晓人类解放的"高卢雄鸡",总是行走在思想解放和理论创新的最前沿。当今中国,哲学研究迫切需要实现一场凤凰涅槃式的蜕变和新生。今天,我们需要再度思考对话之于哲学研究的重要意义。从历史上看,哲学自诞生之日起就与对话息息相     

议"两课"及"两课"教师

作为一名“两课”教师 ,深感在经济全球化时代“两课”与国家、民族、人民的根本利益休戚相关 ,互联网时代对“两课”提出更大挑战 ,“两课”教师任重而道远 ,敬业精神有丰富的内涵     

文化研究与新新中国的经验叙述——北京大学中文系张颐武教授访谈

徐勇(以下简称徐):作为学术研究,在我们的理解中,其首要的问题应是与时代和社会保持一种必要的距离.而当现实或时代产生新的经验时,学术研究应做如何反应?     

宋人词体观念形成的文化条件

在我国文学史上赋、骈文、诗、词、曲等都曾在某一历史时期繁荣兴盛、登峰造极而成为一个时代的文学代表,它们又总是随着那个时代文化的隐退遂趋于衰微而成为一种陈旧的形式。某种文学样式的产生发展与其特定的社会文化条件有着密切的关系,某个时代人们对一种文学样式的性能和文体风格的认识则总是反映了那个时代的文化精神。词作为有宋一代     

知识经济对高校教师素质的新要求

知识经济时代以知识的资源占有、配置、生产、分配、使用为重要因素为主要特征 ,这个时代的竞争焦点是知识 ,必然对知识高度重视。因而 ,这个时代将对作为传授知识、开发知识、创新知识的高校教师提出更高的素质要求。在知识经济时代 ,高校教师应该具备三方面的基本素质 :一是优良的心理素质 ;二是高尚的职业道德素质 ;三是较强的学与教的能力素质。具备这三方面的基本素质 ,才能够胜任知识经济时代高等教育的重任。     

王国维于近代学者文化性格之论析

当中国传统学术的行程来到清末民国初这一历史时空,王国维洞察到一个新的学术时代已来临──近代学术的翩然降临!确切地说,从王国维当时视之,应是现代学术时代。在海宁王氏的论著中,他睿智地揭示了新的学术时代区别于以往传统学术历史的一系列特征:她已进入了一个研究自由的时代、西学骎入之时代、中学走向世界之时代、学术“三无”之时代、最大发现之时代。面对发生急剧变革的学术时代,学者作为学术研究的主体面临着严峻的时代挑     

论夏禹时代的占卜易卦

夏禹时代是尧(唐)舜(虞)禹(大)及夏王朝时代,其时大约为距今4300—3700年。此一时代,在考古学上谓之龙山文化后期和二里头文化时代。夏禹时代之占卜易卦,需要深入探讨的有两处:一个是陶寺遗址出土的朱书"文"字扁壶及其铭文中的占卜易卦;一个是二里头遗址中所发现的卜骨现象和数字符号。作为单个数字的出现,如舞阳贾湖出土的时为8000年前的一个"八"字,西安半坡遗址出现的6000年前的"╳"(五)字,仅可作为一层意思。到了陶寺遗址中出现的4000年前的"O一∧一"(日一六一),几个数字符号连用且又和文字符号并署,由此构成了一个完整的数字易卦。这一征象表明数字易卦作为完整的单卦,发展到此已树起了一座可资确证的里程碑。而到了二里头文化时代,则出现了一、二、三、∧(六)、十(七)、(八),即大多数的单个奇、偶数都出现了。这又一变化,不禁使人联想起由奇偶所组成的阴阳卦画,并可由此去探寻其卦画符号之渊源问题。     

论唯物史观历史使命的改变和研究重点的转移

一、唯物史观历史使命的改变唯物史观,作为唯一正确而科学的历史观,作为无产阶级和广大劳动人民认识世界和改造世界的强大思想武器,需要紧紧把握时代发展的脉搏,跟上时代发展的步伐,反映和解决时代发展所提出的重大理论问题,并对时代的发展方向和趋势作出理论的说明和预见。唯物史观产生和发展的历史就说明了这一点。马克思和恩格斯所处的时代是这样的时代,资本主义社会在经历了一个多世纪的迅速发展之后,已开始走向没落。资本主义的生产关系已经越来越容纳不了已经高度发展起来的社会化的生产力了,因而已由生产力发展的动力变为生产力发展的桎梏,生产力的发展受到生产关系的严重     

尴尬的时代女性——池莉小说中对女性处境的思考

作为一名女性作家,池莉基于自身的生活经验与体验,在她的小说中多方位地描写了形形色色的时代女性,这些时代女性由于传统、自身以及社会发展的种种原因,在婚姻爱情当中,几乎都陷入了尴尬无奈的境地。池莉试图理性地、多方位地为这些陷于困境中的时代女性寻找出路,但最后都以苦涩而无奈告终。     

召唤启蒙：走向自觉的新时期报告文学

作为知识分子的一种写作方式 ,报告文学的价值生成 ,主要通过新闻文学的写作模式参与时代理性精神的重建而实现的。一个需要启蒙的时代 ,召唤着报告文学弘扬理性的启蒙精神。新时期报告文学作家主体意识的自觉 ,使此间报告文学启蒙主题的凸现成为可能。报告文学文体由此也获得了一种自觉