性善乎 性恶乎——康德道德哲学之善恶概念及其人性论

立足于纯粹实践理性之批判,康德扭转了西方思想史上关于道德法则与善恶概念之关系的传统观点,即善恶概念既非理性之先验设定,也非基于经验之预想,它乃是寓于道德法则并为道德法则所决定的,所谓善恶概念决定实践意志之传统观点必将流于他律.由是一、善恶概念乃是涵于实践理性之道德法则的;善恶概念与福祸概念之间没有任何必然性之联系,福祸概念不是善恶概念产生的基础和依据.二、唯一无条件善或恶的只是自律与否之意志,人性无善恶,但理性又显示了人类向善之潜能.那种认为康德持人性本恶的观点是缺乏根据的.三、该人性论和康德所持的社会历史观也是内在统一的.     

人生四然

周末我去开福寺散心,正好有一个佛会讲堂。法师讲了很多。只记下了四句：来是偶然,去是必然,尽其当然,顺其自然。回来后,细细咀嚼。暮寝而思之,不敢说是醍醐灌顶,但至少算得上豁然开朗,柳暗花明。     

论扬雄《太玄·莹》中福、祸、乐思想

扬雄《太玄》把事物发生发展变化的过程分为思、福、祸三段,福居三段的中心地位,是《太玄》所要探讨的重点问题,在《太玄》中结合各种情况加以论述。文章分析了《莹》篇中关于福与祸、福与乐的关系问题,并与弗洛伊德以及康德有关思想进行比较。同时,通过扬雄的身世及个性,分析他产生此类思想的根源。福与祸、福与乐的关系,是《太玄》思、福、祸三段论的重要组成部分。对其加以专题论述,有助于更好地理解和把握扬雄的思想。     

论教育学的尊严

当代中国教育学尊严的缺失,源于教育学学科自身患了"自卑症"。这就导致中国今天的教育学离著名学者李泽厚先生预言"教育学:研究人的全面生长与发展、形成和塑造的科学,可能成为未来社会最主要的学科"[1]494的理想还有很大差距。我国目前应建立健全基于基础理论研究的"体系教育学",从而建立起当代中国教育学的尊严。     

世界上最大的鸟——鸵鸟

粗心大意犯点小错误,我想这是每个人都难免的事情。“人非圣贤（xian）,孰（shu）能无过”嘛,而且我们不断地长大,每天要记着要思考的事情很多,不可能面面俱到,总有遗漏（lou）的时候。但是,只要我们常常注意,养成良好的生活习惯,就可以克服粗心的毛病哦!如果顺其自然,那可就会像下面这位木工一样啊!     

论《歧路灯》的“祸起萧墙”

《歧路灯》主人公谭绍闻的住地为“河南省开封府祥符县萧墙街”,乃是借用“祸起萧墙”这一典故。而谭绍闻的乳名为“端福”,祸福相连且又相互转化,作者用意相当明显。可以说,《歧路灯》小说整个故事是以“祸起萧墙”与“祸,福之所倚;福,祸之所伏”来构架的。书中另一不可缺的人物王中,是个既忠且义的仆人,从他的身上可找到诸葛亮的影子。     

幼儿乐观品格培育理路

幼儿乐观品格是幼儿对事态抱有正向期待的能够积极面对困难与挑战的精神与行动。培养幼儿乐观品格,有助于幼儿取得成就、获得幸福、增厚德行。作为一种深入内心的积极心境,幼儿乐观品格由里及表的由乐观信念与意志、乐观认知与思维、乐观情绪与行为三层要素构成。基于幼儿年龄发展特点,幼儿乐观品格发展于“基阶”以守护幼儿纯质的乐观为目标,使幼儿适应于环境;“进阶”以培养幼儿理性的乐观为目标,使幼儿能应对问题;“高阶”以发展幼儿通达的乐观为目标,使幼儿可掌控自我内心。为培育幼儿乐观品格应坚持缺一不可、共同发力的三路一“道”：强化乐观行动力,培养幼儿积极投入的行为习惯;优化乐观解释力,发展幼儿正向认知的思维模式;深化乐观信念力,提高幼儿自信掌控的心理动能。     

爷爷的“三乐”主义

我的爷爷，年过古稀，两鬓斑白，却精神焕发，红光满面，一米七的身材隐约可见他年轻时帅气的样子。他乐观、开朗源自于他特别的“三乐”主义。这是我对爷爷万分崇拜的最主要原因。     

论国防教育学的学科归属

国防教育学是教育学与军事学的交叉学科,还处于创生阶段,其学科归属问题亟待学界深入研究探讨.国防教育学宏观研究对象的本质属性是"教育"活动,国防教育学研究的问题从属于教育学研究范畴,国防教育功能实现的途径是"育人",因此,国防教育学归属于教育学更加合理.国防教育学归属教育学也有利于学科发展和社会实践.     

论教育学的性质

教育学的性质是指教育学这种知识所具有的内在特征 ,它主要是由教育学的研究对象和研究方法决定的。尤其是研究方法对教育学性质的影响 :体悟、总结赋予教育学经验性质 ;反思、批判赋予教育学哲学性质 ;实证、实验赋予教育学科学性质 ;价值沉思赋予教育学文化性质。教育学性质的多重性 ,使得教育学获得了多元化发展。即使有了单数的教育学体系 ,教育学的性质也不会改变。     

教育学"专业化程度不高"问题的症结何在

教育学的专业化程度不高,虽经多年努力,甚少改进。我国半个多世纪以来,对别国建构教育学过程中的治“教育实践理论”之道了解和重视不够,甚少关注按照“实践教育学”通行的规则与标准建构教育学。要尊重学者、专家、科学家、院士的意见,但也要考虑教育的可行性和学科知识的比较价值。若同“业余的”想当然的标准纠缠不清,容易在面对来自各方合理或不合理的非议时,难以辨别,难以自辩。     

中西心理学传统中“乐”的比较研究

“乐”在中西心理学传统中的内涵各有侧重,通过对中西心理学传统中“乐的比较研究,以期能进一步揭示出“乐”内涵,并为“乐”的本土化研究提供基点。     

略论公共课“教育学”定位的误区

人们对公共课"教育学"性质与任务的认识有失偏颇,使得这门课程在定位上存在误区,虽然现行教育学课程改革名目繁多,但实际上仍是将教育学定位于"三栖学科"设想的延伸。教育学教材的改革应以教师-学生间直接教学-教育过程为重点,以现行基础教育课程改革基本问题和广义德育基本问题为核心,建构起能够提供有关中国现行教育结构与教师工作的起码的理性知识,使学生对教育结构和教师工作有比较系统的认识的教育学体系。     

构建心理教育学的思考

提高心理素质是素质教育的重要组成部分。心理素质的提高，实现心理教育科学化需要科学的心理教育理论的指导。心理教育学这门新型交叉学科的建立将为提高受教育者的心理素质提供理论依据。心理教育实践经验和研究成果已为心理教育学的建立提供了必要条件。     

我的养生打油诗

＂顺其自然来养生,量体裁衣去锻炼。春夏秋冬遵天时,动静结合享天年。＂这就是我退休3年来,通过学习养生知识和借鉴别人的养生经验,写成的自我养生打油诗。     

教育学视野中的心理教育

本文探讨了作为教育学范畴的心理教育的基本问题 ,提出“心理教育———教育的心理目的”命题 ,心理教育要防止可能的教育学“妒羡” ,从教育学的视野对心理教育的价值回归、困惑与争论、万能与无能等问题进行反思 ,认为“育人为本”是心理教育的教育学走向。     

大学生乐观品质培养的实验研究

在对大学生乐观品质调查的基础上,设计了实验组、控制组和实验干预项目,并对实验组进行了解释型乐观的实验干预。实验结果表明,经过干预的实验组学生的解释型乐观水平显著高于控制组,此实验说明气质型乐观可以通过解释型乐观的干预模式得到培养。     

简单道理

勇气、乐观与宽容,这是父亲给我的最宝贵的人生财富——     

外祖母少过了一个年

其实,照老家的称谓习惯,她活着时,我直叫她姥姥。 这些年,母亲每隔三年两载便会回山东探望姥姥一次。她从老家回来,便絮叨着说,还能和你姥姥再见三次,下一次便是,还能和你姥姥再见两次。最近这一次是前年,她回来不如以前乐观．说,你姥姥都过了八十七了,最多还能再见她一次,撑不了几年了。     

结点之辨--对从分科教学论到分科教育学的发展的认识

针对学科教育学中存在的一些认识问题,从教育学的内部分类体系对学科教育学的发展做一梳理分析,指出正是由于对从分科教学论到分科教育学的发展历程认识不清,从而形成了诸多问题纠缠的结点。因此,通过对结点的辨析,变结点为节点,从而使学科教学论理清了自己的纵向直线发展脉络和横向发展脉络,实现了教学论与学科教育学的双向发展,学科教育学也把握住了各分科教育学之间的界线,并形成分科教学论与学科教育学和谐发展的良好态势。