大众文化与垄断资本主义

阿多诺认为 ,大众文化是垄断资本主义时期的历史性的文化现象。阿多诺并非只是对大众文化持一种偏执的批判态度 ,而是承认大众文化具有其历史合理性。在垄断资本主义阶段 ,大众文化是文化发展所必然采取的一种形式。虽然大众文化有根本性的缺陷 ,但是由于其历史合理性并没有消失 ,对大众文化只能采取文化批判的方式 ,而不能在现实中强制取消     

开放性：大众文化的一种品格

在当下的文化批评中,不少人轻视或指斥大众文化,对大众文化的变迁、对大众文化整合高雅艺术、对大众文化占据了原有的经典艺术的中心感到不理解。这是批评者不理解大众文化所具有的开放性品格所致。因此,要繁荣文化,不在于要排斥大众文化,而是要建立高雅文化、经典艺术与大众文化和谐共存的生态环境。     

论大众文化消费及其特征

文化消费是现代人在物质生活得到丰富的同时进行精神状态的自我调整,充实感情和复归人性的一种重要方式。大众文化更是掀起了一股文化消费的大众化浪潮,以满足人们的娱乐消费需求,大众文化也成为大众传媒时代满足大众闲暇时间的文化消费需求的最好形式。大众文化消费有其独特的消费文化特征。     

大众文化语境下的电视传媒——从阿多诺的电视理论谈起

法兰克福学派的代表人物阿多诺认为电视与他所批判的其他艺术形式一样,是文化商品化的结果,电视缺乏独特的审美意义.在电视传媒高度发达的今天,我们看到电视在传播社会信息、促进文化繁荣,促进社会和谐方面的积极作用,但同时也应该看到大众文化流行时代电视节目存在庸俗、浅薄、审美价值缺乏的一方面.在大众文化盛行的时代,电视媒体应恪守自己的传播功能和文化职责;作为社会主体的人应该成为电视的主宰,而不能被电视所主宰.     

大众文化:一种新的文化生产方式

大众文化是工业化技术和商品(市场)经济条件下产生的通过各种文化形式反映大众日常生活实践、观念、经验、感受,借助于传媒系统在社会大众中广泛传播,适应社会大众文化品味、为大众所广泛接受和参与的通俗性文化活动及其成果.它的形成和发展在人类文化史上具有极其重要的意义,它意味着一种新的文化生产方式的产生,一个新的文化时代的到来,大众文化对当代文化发展的格局产生巨大影响.     

大众文化:当代文化的主角

大众文化的勃兴是一个全球性的文化现象。作为社会绝大多数成员所消费的文化,它对人类文化和社会以及人的行为和心理,产生了比高雅文化更为广泛的影响。因此,不理解大众文化就无法从总体上把握当今世界和中国文化的发展。     

大众文化与时间性危机

时间性危机是现代化过程的必然产物。它是由时间的一次性和不可逆转性的压力所导致的人的生存危机。现代主义文化、后现代文化和大众文化都是对时间性危机的不同反应。大众文化主要通过时间的扩展和时间的阻断两种方式缓解当代社会的时间性危机     

纳西族社会的大众文化建构研究

通过比较分析界定,认为纳西族文化的本体实质是通俗文化。因为,随着经济全球化和媒介文化全球化,纳西族社会文化有部分呈高雅文化变化的倾向,在与大众文化的交汇中,纳西族高雅文化无力应对其侵袭。为了保持纳西族文化的持续发展,提出应当要创造出纳西族大众文化,与汉民族大众文化和西方大众文化进行同质谈判协商,最后达到对本民族文化的保护。而要创造纳西族大众文化就必须回归本民族通俗文化内核,同时借鉴先进大众文化的形式和传播渠道建设,从而创造出有本民族特色的纳西族大众文化。     

论大众文化

“大众”和“大众文化”是“大众社会”特有的现象。大众文化和大众社会互为因果，互相支持，其共同的前提条件是现代社会的理性化及其体现──技术。大众文化与民间文化有本质区别，它其实是一种文化工业，商业原则取代艺术原则，市场要求代替了精神要求，使得大众文化注定是平庸与雷同的。大众固然制约大众文化的风格和内容，但却被它塑造和改造。在大众文化强大而又无所不在的影响下，大众丧失了自己的头脑和判断能力，成为纯粹被动的文化消费者。大众文化是现代社会中的一种垄断性权力，它正在侵入和剥夺人的私人生存空间。对大众文化的批判是一个困难但又是必要的任务。     

全球大众文化语境下的韩剧现象

新世纪初流行于东亚的韩剧热潮，在跨国文化产业上取得了令人瞩目的成绩，凸显出众多值得并且应该进行学理探索的深层问题。将韩剧现象置于当代全球性文化传播的语境中考察，指出韩剧跨国传播的实质是一种标准意义上的大众文化传播，作为国际消费者文化的一部分，加入进媒介全球化传播的大潮中来；而大众文化是建立在全球性基础上形成的一种文化形态，从全球范围来看，大众文化具有极强的共性与普适性。韩剧从内在本质上遵循全球大众文化的一般规则，符合大众文化的全球化想象，正是它所具有的这种全球性纬度为其跨国传播提供了前提。     

后现代精神和中国大众文化发展

后现代主义是当代西方文化精神的集中概括 ,它具体体现为当代西方文化的非中心性、平面性、商品性、复制性、大众性等特征。立足于对当代西方文化的这种价值判断 ,后现代理论家认为大众文化是一种消极性的文化 ,是体现后现代文化精神的主要文化形式。这种观点影响了当前中国大众文化研究 ,本文批判了认为中国产生了后现代主义、中国大众文化是后现代主义文化这两种错误的观点 ,并对中国大众文化的现状和发展提出了自己的看法。     

大众文化泛娱乐化的价值危机及对策分析

娱乐是大众文化所承载的主要功能之一,但是过度追求娱乐效果所造成的泛娱乐化倾向,却潜藏着文化价值危机。大众文化的娱乐化在消解权威的同时又为新的权威所支配,大众文化的泛娱乐化导致了个体自我价值的迷失以及娱乐聚合背后个体间的疏离。应明确并规范大众文化的娱乐功能,加强社会主义核心价值观对大众文化的引导,促进文化生产者和接受者的良性互动,以技术和法律手段管控泛娱乐化现象,促进大众文化的健康繁荣发展。     

俗世的狂欢——波普艺术

波普艺术是20世纪60年代在英美等西方国家发展起来的一场艺术运动,它代表60年代工业设计追求形式上的异化及娱乐化的表现主义倾向。依据《美国传统辞典》的定义,波普艺术是以商用艺术及通俗插图艺术的技巧来描绘日常生活的物体与景观的一种艺术形式。它与大众文化、大众传媒、消费社会密切相关。勃兴的大众文化、电子传媒所造就的新的文化形态与审美经验以及充斥着工业化消费品的日常生活,是波普艺术得以确立和兴盛的依据。这些事物所带来的文化嬗变,被波普艺术家敏锐地感知并予以回应。这样的文化嬗变可以归纳为三种     

基于大众文化特性的房地产展示设计方法刍议

房地产展示设计已成为现代展示设计中一道独特的风景线.针对当今大多数房地产楼盘倾向运用精英文化的概念而远离大众文化,违背当今社会大众文化日益占主导地位的潮流的问题,文章就如何在房地产展示设计中依据建筑产品的特性正确地进行文化定位、在展示空间设计的相关要素中充分展现文化因素等房地产展示设计艺术面临的课题进行了研究,认为:城市建筑作为一种深深植根于大地之上的文化现象,其作为社会商品的展示界面也一定是植根于大众文化这个"大地"上的.大众文化对房地产展示设计的影响会越来越明显.     

法兰克福学派“文化工业”理论述评

法兰克福学派对“大众文化”、“文化工业”进行了长达半个多世纪、历经三代人的批判、研究。本文主要根据本杰明、阿多诺、马库塞的一些原著，首先剖析他们用“文化工业”概念取代“大众文化”这种表述的缘由，接着重点述解了他们如何透过“大众文化”所呈现的大众化、通俗化的表面现象，揭示其根源性的本质特征。文章在逐一分析法兰克福学派所概括的商品化、技术化、齐一化、强迫化诸种特征的基础上指出，他们对“大众文化”的负面效应的揭露尽管有片面性，但在当前对“大众文化”放任自流的消极主义态度占统治地位的情况下，了解一下那种振聋发聩的分析、批判是有好处的。     

当代大众文化特征透视

当代大众文化特征透视司马俊莲所谓“大众文化”，是伴随“大众社合的出现而产生的一种社会文化现象．它既是物质技术发展的结果，也是人类社会发展的产物．从文艺复兴到十九世纪，具有人文精神的知识分子着重探讨的是事物的本质，是对人类命运的关注．是对人的存在、人的...     

美国的大众文化与中国的大众文化

美国大众文化对中国大众文化的影响是有限的。中国大众文化的享用者只能看到美国的一些电影和电视片,而且还用中国文化来理解和解释。由于语言和距离上的障碍,他们很难欣赏美国的音乐、绘画、诗歌和小说等其他文化艺术形式。因此,可以这么说,中国的大众文化是在中国的土地上,中国的环境里滋生的一枝花,或者称作一棵草,而且还有     

对反叛的宽容——论王蒙眼中的大众文化

面对大众文化时代的到来,王蒙站在精英主义的立场上肯定大众文化的合法性,强调它对中国当代政治化文化传统的颠覆作用以及作为一种民主力量改造社会心理的可能性。大众文化的商业性、娱乐性、无深度感都被王蒙的这一立场所重构。因此,王蒙对大众文化的阐释也是他参与当代中国文化建设的一部分工作。     

中国大众文化的兴起与文化结构的变迁

当代中国大众文化的兴起导致传统文化结构的解体：传统社会主流文化与精英文化合一的＂一体化＂结构,演变为主流文化、精英文化和大众文化＂三态分离＂的文化结构。中国大众文化的兴起与文化结构的变迁是同一过程的两个层面,都是中国社会转型的产物,具有一定的历史必然性和合理性,但中国现实的文化结构并不是一种理想的文化结构。大众文化具有解放人和控制人的双重属性,其二律背反性质的克服及理想文化体系的构建一方面需要文化领域内部各文化形态进行自身调整,另一方面需要政治和经济领域的协调作用。     

大众文化:一个与经济互动发展的历史范畴

概括描述大众文化在西方和中国的发展历程 ,揭示它在西方和中国所经历的不同路径。处在不同话语中的大众文化虽各有特色 ,但有着一个相似之处 ,就是都与科技进步和经济发展所带来的现代大众传播媒介的产生和普及密不可分。在此基础上 ,得出大从文化是经济文化一体化的产物的结论 ,即大众文化作为一个历史的范畴 ,是在与经济互动发展过程中形成和发展的