论《学记》教育管理思想及现代启示

《学记》是中国古代乃至世界上最早一部专门论述教育教学和教育管理问题的论著,其中蕴藏着丰富的教育管理思想,在教育目标、教育体系、学制系统、学校管理措施和教师管理等多方面都有许多独到的见解,是我国宝贵的教育思想遗产。探讨《学记》的教育管理思想,对提高当代教育管理水平具有借鉴意义。     

略论《学记》教学原则及其渊源

《学记》是我国古代教育文献中体系完整的教育专著。本文就《学记》所阐发的教学原则;教学相长、启发诱导、长善救失、循序渐进、相观而善和孔子教学思想的渊源关系作了论述。《学记》所阐发的教学原则,客观地反映了古今教学的普遍规律,已成为现代“教学论”中的重要组成部分,对我国历代教育都曾产生过极大影响。     

《学记》中的课程与教学思想

《学记》是我国教育史上一篇珍贵的教育文献,是中国乃至世界上自成体系的一部最早、最完备的教育专著,被称为“教育学的雏形”。《学记》中的许多教育思想历久弥新,特别是其中关于课程与教学思想的论述,对我国当前的课程与教学改革有着重大的借鉴意义。     

探析《学记》中的主体性教育思想

主体性教育要求发挥学生主体性,《学记》凸显了学生主体地位的重要性,尊重了学生身心发展规律,重视学生非智力因素的教育价值,倡导启发式教学的理念。深刻认识《学记》中的主体性教育思想,不仅能更好地继承与发扬我国古代的教育遗产,也能给我们当前的教育教学以重要启示。     

《学记》中的创新教育思想及其现代价值

《学记》是世界上的第一本教育学专著,是我国古代教育教学经验的总结。《学记》中的启发诱导、藏息相辅、亲师乐友等教育思想至今仍然熠熠生辉,这对于创新教育中的创新意识、创新思维、创新技能以及创新情感的培养都有着积极的借鉴意义。     

试谈《学记》的教育观

《礼记》中的《学记》,历来被人认为是“先秦儒家教学思想的总结,是中国教育史上最早比较系统地论述教学理论的专著”《见中国古代教育史》《学记》对于教学理论的论述的确相当完备而且精彩,这是一部结构宏大的著作。本文主要谈《学记》的教育观。教育,作为一种社会现象,是与人类同历史的。原始的教育,包括作为“劳动力”的再生产的教育,也包括作为“社会人”的再生产的教育。而这些活动没有从生产活动中分化出来,没有同政治、宗教、艺术分离,没有固定场所,没有文字、书本作为教育手段,也没有阶级性。随着人类社会的发展,进入阶级     

发扬尊师重教的优良传统--读《学记》有感

《学记》是儒家经典著作《四书》《五经》中的《礼记》里的一篇。全文只20段,1228字,精辟地概括了教育的目的、作用,教育制度、学校管理和教学基本原理。这是我国最早的教育专著。笔者通读《学记》数遍,不禁大为叹服:现在提出的许多所谓创新教学法,在《学记》中早有简明深刻的论述。今人对其中的启发式教学,发挥学生主体性作用等已有很多研究,但其中蕴涵的尊师重道的思想却没有得到应用的重视。本文将分析《学记》中的尊师重道思想,并从历史和现实的层面上展开理性思考。一、《学记》所蕴涵的尊师重道思想《学记》首先论述了教师大作用:“师…     

《学记》教育测评思想研究

《学记》是我国古代最早、体系比较严密而又极有价值的一篇教育文献。我国教育测评思想的最早源头来自《学记》。本文主要研究《学记》中所反映学力评价、办学思想以及行政管理过程等古朴的教育测评的思想 ,旨在揭示和认识它的这些思想对我国教育测评学科的建立所奠定的理论基础 ,从中吸取丰富的营养 ,达到古为今用 ,为发展我国的教育事业服务。     

《学记》缘何名曰“学”记

《学记》之所以名曰“学”记，主要是由于：其一，汉字的“教”是源于“学”的；其二，先秦教育家“以学为本，因学论教”的学本论思想对《学记》作者所产生的影响；其三，从内容来分析，“以学为本，因学论教”是《学记》教学思想的精华。     

《学记》在中学教学实践中的借鉴——《学记》教学思想管窥

《学记》在探求发展学生智能的教与学的客观规律和科学方法上,取得了极有价值的成果。总结这方面的宝贵经验,继承我国古代教学理论的遗产,对于当前的中学教学实践,尤其在改进教学方法方面,无疑是有积极的现实意义的。 教与学的内在联系与相互作用 教学作为认识活动是教师和学生的共同活动。《学记》在中国教育史上第一次明确地提出了具有辩证法思想因素的“教学相长”的光辉命题,揭示了教与学的内在联系和互为因果,互相促进的辩证统一关系。这一命题的确立,为提高教学质量,探求发展     

试论《学记》的人文价值

作为中国文化史上的名著,<学记>蕴含着丰富而深刻的人文内容,自始至终充满着对人的关注,对人、教育与国家三者之间的关系作了精辟的论述.本文通过对<学记>中教育目的、教育内容、教育过程的综合分析,透视了<学记>对教育本质的理解,揭示了<学记>的人文价值.     

论西方逻辑学的超越与我国大学逻辑教育

逻辑与科学、哲学的关系是科技文化学和科技教育学的重要命题。有一种"中国古代无逻辑"的说法,是一种误识,影响了对逻辑的深刻认识和影响了对逻辑的教育,需要改变和超越:其一,中国古代没有明细的逻辑学并不妨碍其他学术的发展。其二,中国古典哲学的有些基本概念和观念的提出超越了西学。其三,按照中国古代观念,逻辑不是形式是名理,辩证不是逻辑是易道,辩证法与逻辑学是统一的。据此提出逻辑学中国化方案,建议增加三条定律:定义的约定俗成律、判断的同异交得律和推理的容欠理由律。我国大学高等教育的辩证法课,应重新设计,以克服西方传统逻辑学的狭隘和局限。     

论中国古代建筑的平面与外观形象及其文化特色

中国古代建筑文化丰富而深邃,蕴含着浓厚的东方文化特色和哲学伦理思想,在世界建筑文化史上独树一帜.中国古代建筑的平面群体组合,以及在外观上呈现出的大屋顶、建筑装饰、色彩运用等特色,不仅具有自己独特的实用价值及审美价值,而且也充分体现了中国古代建筑文化的思想内涵.     

我国古代蒙学中识字教育的再认识

识字教育是我国古代蒙学语文教育的起点,也是我国古代语文教育内容的重要组成部分。识字教育是读写训练、作文训练的基础,也是蒙学初始阶段语文教育内容的重点。《三字经》、《百家姓》、《千字文》等是古代蒙学教材的典范,它们以韵语、属对的方式,开启儿童心智,激发儿童对汉字的认知。古代蒙学中的识字教育对现代语文识字教育仍有深刻的启示。     

国学教育热——对中国思想文化传统的新的认同

国学教育是传承中华民族优秀思想文化学术传统,培养中华民族的民族意识和民族精神的教育。国学教育曾经培养了一代代经天纬地的人才,在维护民族独立和推动历史发展中发挥了巨大的作用。由于国学思想中的封闭和保守因素,使之在近代东西文化碰撞中衰落,致使国学教育一度退出历史舞台。在知识经济时代国学价值的重新发现及其在解决新技术革命带来的种种问题方面的特殊作用,使之又重新崛起。为了使国学教育健康发展,还需要解决许多现实问题。     

论古代“中和论”美育观与中国美育现代性建设

建立在"天人合一"文化理念基础之上的中国古代"中和论"美育观并不是单纯审美、艺术教育,它在根本上是一种审美的人生观、世界观的教育。当前美育现代性建设虽然取得了令人欣慰的成绩,但也遇到了前所未有的挑战,出现了低迷的状况,这主要是由于中国美育现代性建设忽略了传统文化资源,割断了与传统美育观的联系所致。中国现代美育是作为中国社会现代化进程的产物而发生的,是"现代性"社会工程的一个有机组成部分,为了构建更加和谐、完善的现代美育,中国美育的现代性建设必须从传统美育中汲取有益成分,促进中国美育现代性建设的持久发展。     

美国高校开放式的教育对我们的启示

美国真正的大众化的高等教育与我国精英培养型的高等教育有着很大的差异,导致了两国在教育思想观念、教育目的、办学自主权、教学管理模式、课堂教学模式、毕业生就业等方面的不同。通过对美国高校的教学管理模式和课堂教学模式的探讨引发对中国高等教育的反思。     

中国古代课程发展回顾

中国古代5000多年的文化传承之所以得以完整地延续,与中国古代教育密不可分,作为中国古代教育重要组成部分的课程从先秦"六艺"到孔子定"六经",再到"罢黜百家,表章六经",最后演化为"四书五经",国家的官方课程几千年保持了高度的统一性和延续性.本文仅就几个主要发展阶段中的指导思想、内容、进程安排、实施管理等方面做一简单的整理.     

中国古代思想政治教育研究综述

中国古代思想政治教育思想是中华民族宝贵的精神财富,对其予以正确的扬弃既是对中华传统文化的弘扬,又是在新的历史条件下加强和改进思想政治教育工作的有益借鉴。我国思想政治教育学界对此做过不少专门研究,取得了不少有价值的研究成果,但大多散见于诸多学术期刊。因此,中国古代思想政治教育的诸多问题在今天看来仍具有极大的研究意义。本文拟对中国古代思想政治教育的发展阶段、教育方法、基本特点、教育内容、教育原则、现代价值等方面的研究现状作一综述。