中国和世界都需要重新认识郑和

1999年,我为创作长篇历史小说《郑和》进行采访的时候,发现一个值得重视和关注的问题,那就是郑和下西洋这样一个在世界航海历史上的伟大壮举,在长达600年的时间内,竟然受到了历史尘封的遭遇。不要说在国际上郑和的知名度无法同西方世界对哥伦布、达·伽马和麦哲伦的宣传相比,就是在中国真正知道郑和其人其事的也不多。不说别的,就说当前伴随旅游热而出现的挖掘历史名人资源的热潮中,对郑和及其七下西洋的关注,还不如考证杨贵妃在马嵬坡的遇难处和王宝钏的寒窑受人重视,郑和的纪念地根本还谈不上成为令人向往的旅游热点。这种现象,与郑和…     

世界的郑和--第二届昆明郑和研究国际会议综述

会议的盛况12月中旬的南国春城,蓝天湛湛,晴阳高照,暖意融融。正当全国各族人民认真学习中共第十六次代表大会精神之际,北京大学、云南大学和云南省郑和研究会以“世界的郑和”为主题,于2002年12月9日至12日,在春城昆明的云南大学联合召开了“第二届昆明郑和研究国际会议”。共有来自英国、印度、伊朗、印度尼西亚、马来西亚、泰国、新加坡、澳大利亚、喀麦隆等国家及中国北京、上海、江苏南京郑和研究会、太仓市和福建省长乐市、宁夏、云南、澳门、香港、台湾等地的104位专家学者、驻华大使或使馆官员、海军将领、热心郑和研究事业的海外华…     

从回回民族特殊心理意识综观郑和宗教信仰的复杂性

一、旧题新议的缘由 关于航海家郑和个人的宗教信仰问题,近年来学术界已发表过不少文章。奉佛、崇道、信仰伊斯兰教,诸说皆有,且言而有据,事出有因,各有所本。迄今这个问题,海内外学者仍在关注探讨。新近发表的观点,除仲跻荣先生提出航海中舟师水手崇奉的天妃女神,属于妈祖教活动而并非道教系统这一新观点值得注意外,大都是各自重申旧说。看来学术问题的     

纪念"世界的郑和",弘扬"郑和精神"

很荣幸来到郑和故里、美丽的云南,参加第二届昆明郑和研究国际会议。我深感这次会议的主题———“世界的郑和”,十分鲜明。郑和不仅属于中国,也属于世界。郑和首次航海下西洋,比哥伦布发现美洲新大陆早87年,比达伽马绕过好望角到达印度早92年。郑和是16世纪世界大航海运动的先行者。美国《国家地理》杂志列千禧世界航海家名人,郑和是东方惟一的一位。该刊简介郑和的事迹为:郑和率领中国强大的舰队,满载27000人,进行海洋开发及对外贸易,于1418年最远到达非洲东岸。1998年国际海洋年里斯本世界海洋博览会上郑和被誉为世界级伟大航海家之…     

开创世界郑和研究新局面——在第三届昆明郑和研究国际会议上的致辞

正各位女士、各位先生、各位朋友:今天(2014年7月11日——编者注)是中国第十个航海纪念日,在这个喜庆的日子里,由云南省郑和研究会和云南省交通技师学院举办的第三届昆明郑和研究国际会议,在郑和的故乡昆明如期召开了!我谨代表会议组委会向各位表示热烈的欢迎!这次以郑和航海与海上丝绸之路为主题的国际学术会议是前两届国际会议的继续和深入。2013年8     

从穆斯林的角度看郑和及其航海事业

郑和是我国历史上的伟大历史人物之一,从1405年至1433年的28年时间里,他率领中国远洋船队先后七次下西洋,访问了30多个国家,促进了中国与世界的经济、文化交流,他的伟大航海壮举,被记入中国和世界航海史册。对他及其航海事业的研究近年来愈来愈热,但是在有些方面还有待进一步探讨。在郑和航海600周年之际,许多地方都在以各种形式举办郑和航海600周年的纪念活动。本文从中国穆斯林的角度对郑和及他的航海事业作了一些探讨。     

郑和对中国伊斯兰文化的贡献

伊斯兰文化是以伊斯兰教为核心的文化。对中国来说,这是一种外来文化。伊斯兰教自唐宋传入中国后便在中国迅速发展为一种具有中国特色与伊斯兰性的双重性文化———中国伊斯兰文化。中国伊斯兰文化是中国文化的重要组成部分。因此,对中国伊斯兰文化的贡献也就是对中国文化的贡献,也就是对世界文化的贡献。郑和下西洋的伟大壮举对人类的航海事业、海洋事业、外交事业和海军事业等都作出过巨大贡献,这已被学术界广泛关注和研究。郑和对人类的贡献是多方面的。他对中国伊斯兰文化也作出过重大贡献。他在这方面的贡献主要表现为以下四个方面…     

近百年的郑和研究

郑和研究,从1904年梁启超肇始,迄今走过了近百年的历程。它伴随着20世纪中国历史变迁的脚步,逐步走向繁荣,显露出蓬勃的生机。毋庸置疑,20世纪的郑和研究是一个迅速发展的时期,是继往开来的时期。今天,回首审视郑和研究的发展,对于我们推动21世纪郑和研究事业,无疑是一个重要的基础和前提,也是不可或缺的有益补充。全面地总结20世纪的郑和研究,是一项艰苦繁重的工作。本文是在吸收和整理前人成果的基础上完成的。根据20世纪郑和研究发展的特点,可以分为5个阶段。(一)郑和研究的开拓阶段(1904—1934年)这一时期以1904年梁启超在《新民丛…     

郑和研究的时代意义

当代的世界是一个变幻莫测、飞速发展的世界;当代的中国则是一个充满生气、全面开放的中国。中国人从未像今天这样具有时代的紧迫感和危机感。在全球经济一体化浪潮迅猛冲击的世界大环境下,学术界深入研究郑和下西洋,具有全新的时代意义。一、中华民族应对人类文明的发展继续做出贡献中国的国力及科学技术水平,曾经在以往的历史上达到过世界领先地位。汉唐之兼收并蓄、雄浑旷达的气魄固然令人赞叹不已,而明代也在政治、文化和科技方面有过上乘表现,例如郑和大型船队远航下西洋的壮举,堪称是前无古人的大手笔。中国是一个历史悠久的文明…     

从人类学观点看中国西部的发展

从人类学观点看中国西部的发展何星亮本文从人类学角度，运用西方的某些研究方法，结合实地调查资料和文献记载，分析中国东西部差距越拉越大的原因，提出如何发展中国西部的意见。作者认为，加速西部地区发展，必须采取内源性变迁和介源性变迁相结合的方式。增强外源性变...     

初步解读英国学者孟席斯新论:郑和首先环球航行发现新大陆

正当举世迎向郑和下西洋600周年前夕,继去年10月美国“时代”(ＴＩＭＥ)周刊发表大幅郑和历史研究之后,今年3月英国一位历史学者孟席斯亦公开发表惊世新论:“郑和首先环球航行发现新大陆。”该观点自媒体发表以来,举世震惊。根据他历时14年搜集的资料证据与研究,这位英国学者挑战历史的观点,认为:中国人比哥伦布早72年首先发现新大陆。此项新的论点果能成立,识者认为真的可以改写历史。今年3月15日,在伦敦英国皇家地理学会演讲时,有200多位外交人员、学者、海军官员、出版界和传播界等人士出席了孟席斯的演讲会,除发表他的新论外,还公布…     

郑和故里考

明朝初年,伟大的航海家郑和带领庞大的船队七下西洋,在人类文明史上写下了光辉的篇章。然而,历史编纂学家也有疏漏,对郑和的家世语焉不详。《明史·郑和传》仅云“郑和,云南人”,竟未写明郑和生在云南何处。由于封建史家的偏见,有关郑和事迹亦不见于云南各地方志。这一历史悬案延续了500年而未获解,并曾造成历史的误会。在云南南华县西门外有一块碑,文曰:“大中华国四千六百九年十月,前明开拓南洋各岛之大冒险家三保太监郑和公故里,陆军第二师长节制迤西各属文武官吏西防国民军总统官李根源立石。”在南华县城西北约2公里、龙川江北岸的…     

回族古籍整理兼及郑和二三事

自从有了回族书籍,回族古籍整理工作就从未间断,它是书籍阅读与利用并使知识不断延伸与再造的内部要求,并在忠于原著的基础上,具有学术规范的现实意义。现存400余种回回古籍正处于流散、损坏之中,编辑《回回古代全书》(纸本、光盘)的构想若能付诸实际,可彻底挽救这批濒临灭亡的珍贵古籍,并辑佚、复原主要著作,为深入开展回族文化研究备一份权威性的基础材料。最后,就现代书籍中有关郑和的错误记载,通过考证原著,对《航海图》的编著者、郑和朝觐等议论纷杂的问题提出见解。     

比较学视野下的自治条例立法

在我国地方立法的多元体系中,自治条例立法具有特殊的法律地位。自治条例立法与一般地方立法的主要差异体现在其立法根据或权限的不同。与经济特区立法相比,自治条例立法具有相对独立性、无限性和较大的变通权。与特别行政区立法相比,自治条例立法的立法范围和权限相对较小。这一立法,既服务于中央法律在民族地区有效实施和民族地区政治、经济、文化特点的需要,又必须服从于维持单一制国家地方相对分权的需要;既不同于一般的经济特区立法,又有别于特别行政区所享有的高度自治型的立法。     

民族自治地方立法权问题研究

我国现行立法体制具有“一元二级多层”的特点。民族自治地方立法权是我国立法体制中的一个重要组成部分,本文阐述了民族自治地方立法权的主要内容,分析了民族自治地方立法权在我国立法体制中的地位,并提出了相应的完善意见。     

论二战中的极端民族主义和种族主义--纪念世界反法西斯战争及抗日战争胜利60周年

文章回顾和分析了二次世界大战中以德国纳粹为代表的法西斯极端民族主义、种族主义产生的根源和实质,认为其根源于资本主义民族国家的民族主义思想,实质是帝国主义的极端民族主义和种族主义。在当今世界,法西斯主义和种族主义并没有完全消失,新法西斯主义、新种族主义具有在理论上更加精巧,借助互联网快速传播,趋向于非常规的恐怖暴力活动等特点。文章指出必须从维护人权的角度彻底地反对一切形式的极端民族主义和种族主义。