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纳西族的"生命三段论" 总被引:3,自引:0,他引:3
杨福泉 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》2006,23(5):102-107
人的生命从哪里来、到哪里去?对于这个永恒而使人们困惑的问题,纳西族人有多种解释和观念,而"生命三阶段"观念则是其中很有特点的一种, 即认为人由猴生,死后先变为蛇,然后又寓有与猴图腾认同意识地成为祖先.纳西人"猴祖"族群认同意识、"生命过渡阶段──灵魂变蛇"的文化内涵以及"从蛇到祖先"寓有返归图腾之潜意识的宗教观念. 相似文献
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听老人们说.每个人的特点和属相是有关的.比如属狗的人一般都很忠诚。属猴的人一般都机灵好动,属鸡的人比较勤快。属牛的人踏实肯干……如此等等,这些多少有点玄妙.有点宿命的味道。且人属何种生肖由不得自己去选择。但我相信,一个人的品格。无论他的属相是什么,是可以后天养成的,你想成为什么样的人.取决于自己的选择。如果可以,我选择属草。 相似文献
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2016猴年到来之际,新词"猴赛雷"迅速走红。在搜集资料和查阅文献的基础之上,分析和总结了"猴赛雷"一词的流行轨迹和语义演变。新词"猴赛雷"通过谐音法生成,不仅吸收了粤方言,而且将"生肖"融入新词,是"猴气十足"的新词。其语义特征不断演变,义项增多,核心语义逐渐加强,并营造了轻松诙谐的言语氛围,并因其一定的能产性派生一系列仿造词。"猴赛雷"在大众心理诉求和语言类推机制的合力作用下应运而生,并日益普及和流行。 相似文献
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盛朋玉 《淮海工学院学报(社会科学版)》2011,9(7):33-35
通过采用文献资料、实地考察等研究方法,研究常州潞城猴拳的起源。研究结果表明,潞城猴拳起源于常州本土,起源时间大约为明朝。其主要表演方法是以猴为模仿对象,并要求表演者面部带有一定表情。 相似文献
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欧阳景晏 《河南理工大学学报(社会科学版)》2009,10(1)
通过对郑州市非物质文化遗产项目猴加官的惟一传承人魏义民进行走访调查研究和多角度分析与历史溯源,阐释该项非物质文化遗产的深刻文化内涵与价值:猴加官是南阳地区猴文化的代表作,它通过结合"跳加官"及"新野猴戏"创造而成,拥有民俗文化的根基,发挥了多种元素的作用。 相似文献