“中国梦”:宏大叙事与边缘话语

毫无疑问,把“梦”或“梦想”与“中国”连在一起,就成了一种宏大叙事。比如,有人曾对“中国梦”作过如此阐释:“‘中国梦’理念的提出,意在国内提倡一种主流、健康和积极进取的社会意识,引导年轻一代树立正确的世界观,促进国内和谐社会的建设;在国际上化解中国威胁论,加强中国的‘软实力’,塑造中国负责任大国的国际形象,为创建和谐世界做出贡献。”显然,这就是一种宏大叙事。把个人奋斗梦、外企淘金梦、民族复兴梦等等纳入到这一宏大叙事中,显得格外顺理成章。而且,在这种叙事框架内,我们还可以做出许多文章。比如,发家致富梦。上个世纪八…     

"中国梦":东方崛起新愿景

"中国学者根据'美国梦'提出的'中国梦'构想,从某种意义上说,这是一个好的开始."2006年9月25日提前出版的美国《新闻周刊》,以《谁在恐惧中国?》为题,刊登了长达5页的封面文章,分析了中国的国家形象问题.该文章认为:"几十年来,'美国梦'成了美国人和外国人俘获美国现代生活的活力,抓住自我创造的机会的一条途径.与此类似,崭新的现代中国是这个国家的最耀眼之处."     

世纪"中国梦"

梦想是一个变量,它属于个人,也属于一个国家和民族.它在很大程度上决定了一个人的生活、一个社会的走向,以及一个国家的未来.     

老有所养:中国梦的重要篇章

中国梦,基本内涵就是实现国家富强,民族振兴,人民幸福.老有所养作为民生的重点之一,必然成为中国梦的重要篇章.老有所养:一个国人千年的梦想老有所养,是一个延续了两千多年的话题,始终是先贤们论述的重点之一.产生于战国与秦汉间的《礼记》云:天下为公,选贤与能,老有所养,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者皆有所养.《孟子》提出的社会道德要求是:老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼.孟子孜孜以求的仁政愿景重在五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣.鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣.陶渊明的理想世界《桃花源记》中亦有黄发垂髫,并怡然自乐之说.     

从自然会话叙事看话语意义的协商与建构

文章以自然会话叙事为例考察话语意义的协商和建构过程,认为会话叙事过程中由话语意义主体性到交际双方主体间性的确立和发展是话语意义由不确定到相对确定变化的关键环节。     

记住他人的"随意话语"

前阵子,有朋友邀请吃饭,席间,有人提议喝点啤酒助兴,每个人面前都倒了一大杯啤酒.轮到君哥了,我看到他脸色为难,突然想起他曾经无意中说过,他有痛风,沾不得啤酒.于是我说:"君哥的酒我替他喝了吧,他有痛风,不能沾啤酒."我站起来一饮而尽,君哥感激地望着我,小声问我:"你怎么知道我有痛风的呀?"     

洞察:新政之"辨"与"辩"

新政刚出台,就有人高呼"解放军来了".冷清的楼市或许的确需要一些刺激,但新政是否真是一剂良药? 地产大腕、专家学者众说纷纭,莫衷一是. 法国国家科学院研究员Thierry Pairault先生在安家传媒机构进行访问时,谈到了这次全球性的经济危机以及对中国房地产市场的看法.     

叙利亚危机的媒体话语与话语政治分析

叙利亚危机持续三年多,受到了全球媒体的关注。本文以叙利亚、美国、俄罗斯和中国四个国家主要媒体2013年8月至11月对叙利亚危机的报道为语料,从话语分析和话语政治视角探讨话语选择背后的权力和意识形态动因,考察不同意识形态的国家媒体如何从各自立场和利益出发,对同一社会现实进行不同的话语建构,从而揭示出同一事件蕴藏的媒体话语之间的博弈与意识形态之间的竞争。本研究是基于五层次话语政治分析框架的案例分析和实证研究,可以为中国政府的中东战略和对外话语体系建构提供参考。     

专家学者:公众话语影响政府决策

建设部政策研究中心副主任王珏林 政策促进了房地产市场供应结构的变化 2006年应该算是一个政策年,而且这些政策的出台促进了房地产市场供应结构的变化.在这样多重政策的推动下,房地产市场秩序将进一步得到规范,供求矛盾进一步得到缓解,住房保障体系进一步达到完善和推进.     

"大话文化":解构与流变

考察当下的文化风尚,"大话文化"提供了最好并且最为完整的样本.自1995年内地引进<大话西游>以来,谁也无法设想,这部影片竟然深刻改变了或者说呼应了文化风尚的巨大转向,而且其影响一直持续强劲.十余年来,几乎所有的文化热点,都能看出<大话西游>隐秘的影响.由于"大话文化"过于驳杂,又制造了太多经典的文化事件,故而只有选择很粗略的方式,简要勾勒其兴起与演变的过程;更重要的,是透过"大话文化"无历史的历史、反逻辑的逻辑,尝试透析其内部的奥秘.     

花木兰:经典叙事的风格颠覆与女青年主体重建

花木兰作为一种女性形象的经典叙事,同时也是一种意识形态国家机器,正是其存在才维系了社会性别单一化、主流化的趋势。面对镇压性国家机器的作用和对服从关系的依恋本能和需求,只有通过亚文化对花木兰形象的再赋义,才能形成符合女性青年群体自身的文化风格,才能感染受众,颠覆传统价值观念的约束和认知的改变,重建女青年群体的主体性。     

"中国复兴梦":与世界分享

对和平美好生活的向往自古以来就是中国人民的不懈追求.儒家先哲在《礼记·礼运》中抒发了"大同"的社会理想,这体现了我们的祖先们既独善其身亦兼济天下的宽广胸怀.《国语·周语》里就有这样的记载:"武不可黩,文不可匿".可见在2000多年前,中国古代的政治家就有了尚文抑武的思想.近代以来,在经历了历史洪流的洗礼和阵痛之后,今天的中国成功地走出了一条适合本国国情,顺应时代潮流的发展道路.中国从来没有像今天这样拥有实现美好理想的机遇和前景,中国人在新时代中延续着自己的"中国梦".     

“正向话语”讲述与“逆向话语”诱辨:思想政治理论课的大学生政治认同

在网络化普及的现时代,社会话语环境较之过去更加开放、复杂和多元,加之青年大学生本身具有追求个性、反抗权威、自由不羁等群体特质和诉求,传统强调单一化、权威化,拒斥负面问题和不和谐声音异见等的高校思政课正向话语面临巨大的困境和挑战,无法适应当代大学生的话语接受特点。要提高思政课教学的实效性,思政课应该顺应社会话语变化现实,主动探索将与正向话语相对的逆向话语引入课堂教学,以此为诱激发学生对课堂的兴趣和关注,进而以辨析的方式直接面对、回应和驳斥逆向话语,正本清源、回归正轨,最终提高当代大学生对党和国家的政治认同,实现思政课的课程使命和目标。     

珠江三角洲流入人口的研究——"边缘人"及"外群人"的社区工作

人口流动是一个必然的社会现象,人口地理学家W·泽林斯基在总结了人类有史以来人口移动的各种类型后指出,人口流动的规律是随着社会发展的现代化而扩大。在传统社会中,流动人口数量不大,只限于社会交往、采购及一些宗教活动;社会进入发展阶段,随着社会发展的不平衡,人口流动迅速增长,造成交通、居住等巨大压力;到发达阶段后,流动人口规模便更扩大。因此,人口流动是不可避免的。一个社区的流动人口包括流入、流出以及国际移居的人口,而发生社会问题的,与治安有关的,只是部分的移入民,而不是全部的流动人口。这是需要从理论上进行深入研究和…