《中华读书报》评选2006年度十佳图书

（1）《爱因斯坦在中国》（胡大年著，上海科技教育出版社2006年7月第1版）。这是国内外第一部论述中国接纳爱因斯坦及其相对论历程的专著，分析了1917—1979年的60余年间中国人表现出的对爱因斯坦及相对论几种截然不同的态度和转变原因。     

李退溪对《孟子》基本思想的继承与发展

李退溪对《孟子》基本思想的继承与发展李保林，丁素（河南省委党校哲学教研室）一《孟子》一书系孟子（约公元前３８５－公元前３０４年）及其弟子万章等著。《孟子释义》一书系朝鲜李朝（公元１３９２—１９１０年）李退溪（１５０１—１５７０年）著。该书是李退溪在阅...     

走近真实的高宗武——高宗武遗著《日本真相》的出版及其他

高宗武（1906—1994），浙江乐清人。1931年毕业于日本九州帝国大学政法系，中国现代著名的“日本通”，1935年任民国政府外交部亚洲司司长。他是1934年到1939年间中国对日外交的主要参与者和见证人，熟悉诸多谈判内幕。     

唐代"富吴体"及其对古文运动的贡献

唐代的古文运动是我国文学史上一次以提倡散文、反对骈文为主要内容的文学革新运动。初唐富嘉谟、吴少微创立的“富吴体”，是这场运动中最早出现的新式散文文体。它一反六朝以来内容空洞、华而不实的浮靡之风，以崭新的面貌，首开“以经典为本”的先河，受到了当时文坛的重视和推崇，对推动古文运动的发展做出了突出的贡献。富嘉谟，雍州武功（今陕西武功县）人，以进士入仕。武周圣历年间（公元６９８—７００年）曾参与修撰大型类书《三教珠英》犤１犦。长安年间（公元７０１—７０４年）出任北都晋阳尉，后入朝为左台监察御史。富身后留…     

试论张嗣成的道教思想理论

试论张嗣成的道教思想理论郭树森张嗣成（？—１３４４），字次望，号太玄子。元代道教思想家。其祖先张道陵于东汉顺帝年间创立天师道（即正一道）。此后，“天师”称号一姓世袭相传，至张嗣成已传至第三十九代。张嗣成于元延三年（１３１６）嗣教，次年，仁宗授张嗣成“...     

后自由主义

美国著名历史学家、社会学家、宾厄姆顿大学布罗代尔研究中心主任伊曼纽尔·沃伦斯坦（ＩｍｍａｎｎｕｅｌＷａｌｅｒｓｔｅｉｎ）教授早在１９９０年前后就提出，在当代世界政治发展历程中，１７８９—１９８９年这两百年间，是自由主义作为资本主义世界体系的主要意识形...     

抗清名臣朱继祚

明末清初，救亡图存的南方抗清军民在隆武、鲁王监国、永历三个南明政权的领导下前仆后继地坚持抗战，写下了许多可歌可泣的史篇。在唐王败亡后，以明礼部尚书东阁大学士朱继祚为代表在闽中起兵抗清，攻下兴化（莆田）城，与鲁王相呼应。他失败被俘，坚贞不屈，于已丑年（公元1649年、清顺治六年、鲁王监国四年、永历三年）正月初十日慷慨就义，距今已有345年。朱继祚英勇的献身精神和崇高的民族气节，值得后人永远传颂与发扬。朱继祚，字胤冈，一字立望，明万历中（约1590－1594年间）出生于福建莆田县横塘乡（村）。他先祖朱鸣阳，进士出…     

清代诸家批点《聊斋志异》述评

清代诸家评点《聊斋志异》先由王渔洋评点《聊斋志异》始，到清末民初狄平子止，《聊斋志异》的评点者，总共有十六、七家之多。其中包括王士债（澳洋）、王金范（横山、择国）、三升（约轩）、刘瀛珍（仙航）、胡泉（考岛）、段（雪亭）、冯喜赓（皮里）、陈廷机（省庵）、稿本无名氏甲评、稿本无名氏乙评；但若称得起家的、除前边所提到的工渔洋外，再就是乾隆年间的王东序、冯镇峦，乾嘉间的王首孙、方舒岩，道光年间的何守奇、但明伦，清末民初的秋平子。清康熙年间，王士顿评．点《聊斋志异》。王士祯，字子真，一字贻上，号际亭，别号…     

农村家庭承包责任制对生育率的影响

本文运用生命表分析方法和罗吉斯特多变量回归分析方法对相关数据进行统计分析，揭示了农村家庭承包责任制对生育率的影响。作者指出，农村家庭承包责任制改革在前期（１９８２—１９８４年）削弱了较早实行改革地区的生育控制。而在后期（１９８５—１９８７年），则使较早实行改革地区的生育控制相对得到了加强。与较晚或未实行改革地区相比，较早实行改革的地区在１９８５—１９８７年间因计划生育政策放宽引起的生育率回升幅度较小，有的甚至继续下降。作者对于这一实证研究结果给予了理论上的解释，并据此提出了政策建议     

影响台湾农业发展前景的因素探析

战后40多年来，台湾农业经历了恢复期、发展期和滞缓期三个阶段，从五、六十年代“以农业培养工业，以工业支援农业”的黄金时代，到80年代以后的“农业瓶颈”时期，农业的发展一直是起伏多变，最好年份农业年增长率达12．7％（1976年）。最差年份农业年增长率为-1．6％（1993年）。1953年—1993年的41年间，有9年农业呈现负增长，11年农业年增长率达7％以上。1986年台湾在“现阶段加强农村建设政策纲要”中，根据经济发展的需要，提出1986年—2000年农业平均年增长率1．5％的长期发展目标，但1988年以后实施效果并不尽人意。1988－1991年农…     

中外语言学史大事对照表(一)

约前1500—前1200古印度宗教经典《吠陀》记载了语音、词汇、语法分析材料。约前1200—前1000印度语言科学开始发展，力求正确解释古代圣歌，扩展至研究作为共同语、书面语的梵语的整个结构。前800给希腊制定书写字母体系，其中反映出不自觉的音位分析意识。印度描写梵语经文发音的论文对发音过程、发音部位（如发嗓音是喉部活动）、音段等有所认识；语法分析（同根、后缀、词尾）、词源解释、词典编纂工作都已有人初涉，但比较零碎。前5世纪古希腊哲学家从哲学（逻辑）角度争论语言起源等约前16—前11世纪（商周）从现存最早的汉字殷商甲骨…     

前有梅公福 后有汪菜粥

江珙，明朝歙县人。正德年间（1506年-1521年）出任河南西平县令。     

我国信息社会发展与波动研究

利用国家信息中心2013年1月发布的信息社会发展指数（ ISI），对我国信息社会及其重点领域发展水平作了比较分析和趋势分析，发现自2001年以来，我国信息化不断推进，信息化是遍及各省市的。然而，全国信息化的推进并不均衡。ISI指数年均增幅在2001年—2008年间仅4.4％，在2009年—2012年间为8.9％，增加了1倍多；地区间差距也在扩大，东、西部省市区信息社会存在“发展转型—相对停滞”的发展模式。在这样的背景下，文章研究了决定信息社会发展的决定因素，并比较研究信息社会发展较快地区和较慢地区的特征。主要的实证结果是：人力资源开发、生产方式转型、基础设施建设和数字包容发展对信息社会发展具有重要的促进作用。     

《西湖佳话》校读札记

《西湖佳话》约写成于清朝康熙年间，是一部以西湖名胜为背景的短篇小说集。此书由于辗转翻印，以讹传讹，错字脱字比比皆是，以至造成费解、文句不通，甚至与原意相反等错误。标点方面，也每见错乱。故尝试在吸收前人成果的基础上，以《古本小说集成》中《西湖佳话》的王衙影印本为底本，指出上海古籍出版社一九八零年版修订本（简称上古排印本，从区别于影印本）和浙江文艺出版社一九八五年版邵大成修订本（简称邵校本）的一些错误、疏漏之处。     

略论清代小说的发展与演变

清代小说是中国小说史的黄金时代，这一时代产生的小说，题材广泛，风格多样，流派形成，类型齐全，质量上乘，个性鲜明，与明代小说承中有变，以《红楼梦》为代表的若干优秀作品攀上了中国古典小说同时也是中国古典文学的顶峰，令后世至今还难企及。清代小说的发展演变状况可以分为四个时期来加以勾勒，即顺治、康熙年间（1644～1722）；雍正、乾隆年间（1723～1795）；嘉庆、道光、咸丰、同治年间（1796～1874）；光绪、宣统年间（1875～1911）。也可以分成清代前期（即顺治至乾隆，1644～1795），清代中期（即嘉庆至道光二十年，1796～18…     

“夏后—幽朔”史观与赫连夏的政权建构

勃勃的历史叙事自龙昇（407—413）、凤翔（413—418）年间以来具有一贯性，并非是真兴年间（419—425）国史编撰的结果。勃勃将“大禹之后”的历史认同与“北迁幽朔”的地域认同联结在一起，塑造出与殷周秦汉魏晋并存的“夏后—幽朔”历史脉络，并将二者时间上的并存具象为幽朔与雍豫的空间对立。勃勃借《史记》所述戎夷荒服之“泾北”与岭北在空间上的一致性，以“夏后—幽朔”的历史叙事凝聚人心。又将统万城与岭北与“北迁幽朔”的历史叙事相关联，通过都城建设，赋予其政权超越周汉魏晋的正统性。进占关中后，赫连夏形成了“北京”与“南台”的并立之局，而勃勃仍秉持幽朔与雍豫相对立的史观。二元政治地理格局不仅演化出真兴六年的太子赫连璝之乱，而且削弱了应对北魏等外部势力挑战的能力，与赫连夏的覆亡不无关系。     

西域祆教考述

西域祆教考述高永久祆教（Ｍａｚｄｅｉｓｍ）是最早在西域地区流行的宗教之一。其教祖琐罗亚斯德（Ｚｏｒｏａｓｔｅｒ）是古波斯米底人。①他大约生活于公元前６２８—前５５１年间，３０岁时创立祆教。②由于得到国王维胥塔斯泼（Ｖｉｓｃｈｔａｓｐａ）与王后胡道撒（...     

建构果洛藏区人口与经济发展的良性循环

果洛藏区的人口问题十分严重，具有鲜明的特点。如人口增长过快，物质资料的生产与人口增长过快的矛盾十分突出；人口素质低、就业结构单一，不利于传统产业向现代产业的转变。果洛地区的经济开发，关键在于改善人口结构，提高人口素质，调整经济结构，使人口发展与经济发展形成良性循环。一、果洛高寒牧区的人口状况1．人口数量历史上的果洛是个人烟稀少、人口发展缓慢的地区。清嘉庆年间，果洛共有1065户。据民国6年（1917年）《松潘县志》统计，以每户4人计，约有四五千人，到民国31年（1942年）达12100户（吴景敖《川青边界果洛诸部之探…     

“皇宫”式建筑卢氏宗祠

卢家洲村，坐落在泸水、禾水交汇冲击而成的绿洲上，因望族卢氏开基于此而得名。卢氏先祖原居河南祥符县，世代为官。五代南汉乾和年间（943—957年），辙公任吉洲刺史，在任上辞世。其后裔寓居西关金井巷（原北门街夏官第周公井旁），又称“卢家巷”。元初，辙公七世孙吉富从卢家巷迁居曲濑。600余年来，重诗书的祖训，文风鼎盛，人才辈出，先后出进士26名。     

唐才常日本之行考辨

唐才常１８９８（戊戌）、１８９９（己亥）年间是一次到日本，还是二次到日本，在 日本时有无会见孙中山？现有材料多为回忆录，歧异较大。本文根据唐才中１９００（庚子） 年供词，以及当时人的日记等材料加以考辨，认为唐才常日本之行时间为１８９８年，其间不 可能与孙中山会面。