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孔繁森同志走了,他“捧着一颗心来,不带半根草去.”他的形象是那么伟大,品德是那么崇高,正如人们奉上的挽联所说的那样:“一尘不染,两袖清风,视名利安危淡似狮泉河水;二离桑梓,独恋雪城,置民族团结如冈底斯山.”这是对他一生的赞颂和写照. 相似文献
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全市科学技术大会之后,市发改委主任覃金平结合发改委工作职能,从加强规划政策引导,健全创新体系,强化项目支持、促进创新型城市建设等方面提供了一些新的想法和举措,很值得一读。
“捧着一颗心来,不带半根草去。”行知中学奉行“知行合一”,其教学实践鲜明体现出“绿叶对根的情意”。 相似文献
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掩卷《陶行知》,(注)先生似乎就坐在自己身边,那么慈爱又那么刚毅;那么平凡又那么伟大;那么令反动派仇恨又那么令人民大众、海外朋友爱戴!他属于中国,也属于世界.他“捧着一颗心来,不带半根草去”,他追求“爱满天下”,他“千教万教教人求真,千学万学学做真人”.他以他的赤诚、以他对民族、对儿童的拳拳爱心,更以他敢于求 相似文献
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光荫荏苒,昊存心老市长、老人大主任离开我们已十周年了。我们深深地怀念他。十年,黄山大地发生了巨大变化,一座崭新的国际旅游城市正在崛起。老市长在党的十一届三中全会后,倡导、组织、实践的徽文化研究,现已逐步发展成文化产业,旅游事业欣欣向荣。教育战线学习伟大的人民教育家陶行知先生的活动,正在促进着教育改革的深入发展,“捧着一颗心来,不带半根草去”,成为教师队伍建设的座右铭。千万小陶子,在黄山大地茁壮成长为国家的栋梁。本刊特编毕娟娟诗二首,以兹纪念。 相似文献
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我是在湘潭大学刚刚创办时来的。那时学校的条件差 ,也很艰苦 ,没有一间象样的教室 ,也没有图书馆 ,连电灯都没有 ,也没有职工宿舍 ,绝大部分教师寄居在周围农民家里 ,菜要自种 ,水要自挑。学校与市区相距十几公里 ,又不通公共汽车 ,日用品只能靠双脚走到市区去采买。尽管这些情况来前就已经知道了 ,大家还是来了 ,而且是自觉自愿来的 ,是带着一颗赤诚的心来的。当时 ,大家的思想状况是这样的。一是有自豪感。湘大办在毛泽东的家乡 ,是经他同意创办的。湘潭大学四个苍劲有力的大字是他老人家亲自书写的。我们这一代人 ,对共产党和毛泽东特有… 相似文献
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黄昌林 《四川理工学院学报(社会科学版)》1996,(1)
从教散文到写散文,继而从事散文理论研究,范昌灼同散文结下不解之缘已达三十年.不是散文缠上了范昌灼,而是范昌灼拥抱住了散文.他有一颗散文心.他以散文心在观察散文世界,他以散文在写散文心评论.阅读《中国新时期散文论稿》(成都出版社1992年10月版),我时时感受到范昌灼那颗散文心的跃动.我一直以为:新时期散文很寂寞.争相传涌啦、热情呼唤啦、纷纷写信啦,都属于小说,散文从未有此殊荣.前几年,曾有过关于散文命运的讨论,也似乎是一些散文作家和散文研究者耐不得寂寞的鼓噪.读了范昌灼的《中国新时期散文论稿》,我明白自己是在坐井观天. 相似文献
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中国历史上的争鸣时期被称为"礼崩乐坏"的时代,也是一切有待重估和重建的时代.许多影响乃至决定中华法系特征的法律思想和制度都在这一时期形成."罪刑法定"思想及其实践也在此时萌生.对这一思想和实践,需要借助西方法律知识去理解,更需以一颗理解、尊重中国文化的心去看待. 相似文献
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廖小麦 《四川理工学院学报(社会科学版)》2001,(Z1)
所谓教学效果,一般就是指学生的学习成绩,即运用知识的能力。那么怎样才能取得较好的教学效果呢?多少年来,老师们为此多方探索,不懈实践,总结出了不少先进经验、良好的教学方法。我想:除去学生的主观能动性外,教师的教学方法所起到的作用,一点儿也不能低估。作为日耳之学的英语,口诀教学是行之有效的好方法。 一次去省教厅开会,得一“基数词”变“序数词“的口诀:“全变1、2、3,8去t,9去e,ve变f,ty变ti,再加一个e”。回来一试,效果颇佳。心下暗自思量:口诀的句式整齐,押韵顺口,具有很强的节奏感和音乐… 相似文献
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著名教育家陶行知有这样一则教育学生的故事:有一名叫王交的男生用泥块砸自己班上的男生.被校长陶行知制止后,叫王交放学时到校长室去。放学后,陶行知来到校长室,王交早已等着挨训了。可陶先生却笑着掏出一颗糖给他,说:“这是奖给你的,因为你按时来到这里,而我却迟到了.”王交惊疑地接过糖。 相似文献
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古徽州府所在地歙县的渔粱镇是我近年来所见到的最整齐的一条古街道了。二华里长的小街就像是一条游鱼。沿着宽泓的新安江一直向前恣意而去。街宽不过三米,两旁的店铺历经三百年的风雨。依然保存着明清时的古旧格局、顽强地存留在一些墙壁或门楣上的店号和商埠招牌也依然清晰。冬日里难得的阳光缓缓地烘照着门前和后院,老人们捧着火罐,或打着瞌睡,或依偎在一处说着让我们这些外乡人无法听明白的渔粱闲话。 相似文献
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卡夫卡,在现实世界里的却是个不折不扣的失意者、苦痛者。但在他那平庸的生活表象背后涌动着一颗卓越不凡的心。他注定是文艺女神缪斯派到人间的使者。他是为文学而生,为文学而死。在他所构建的庞大的文学世界里,大致有这样几种样式:变形之乐;反向弑父;意淫征服。他以文学来对抗人生。 相似文献