广告与文学:传媒时代的文本越界

广告的花样翻新向传统的文艺美学提出了挑战,新的媒介逻辑和广告策略,催生新的主体立场、文化现实,期待新的理论阐释。广告与艺术交融,商品与审美合流,是摧毁高雅与通俗、艺术与非艺术界限的一种强大力量。顺应传媒时代文化生产的规律,广告吸纳文学、艺术的特质,成为一种泛文学、泛艺术的样式。     

文学史中的哲学与文学

文学的历史演变与哲学存在着千丝万缕的联系,一个时代的文学总是反映着那个时代的哲学精神。哲学影响文学有多种方式、途径,文学表现哲学也有多种方式、形态,这是文学史研究中应当关注和把握的。将文学作品的内容抽象为一种主题思想的做法,便推动了文学感性观照的功用。     

以优秀的文学精神面对农村

“农村题材”的文学创作,必须坚持优秀的文学精神。优秀的文学精神总是和时代精神融汇在.起的,总是和人文关怀融汇在一起的,总是和那个时代的英雄人物融汇在一起的,总是和不断地创新融汇在一起的,总是和优良的文学传统融汇在一起的。     

从宋词的发展探寻文学的灵魂

文学的灵魂,在中国这片古老的土地上已游荡几千年了,至今仍叫人困惑不解。它时而钻进某种文学样式的躯壳内,使这种文学样式充满着青春的活力而朝气蓬勃地向前发展。可每当人们注意到了它的存在而向某一文学样式顶礼膜拜并驱使其为特定目的服务时,这古怪的精灵却悄悄地离开了那原来所存身的躯壳,又闪进另一种文学样式中。它就是这样不停地躲闪、捉弄着存心要抬举它的人们,只留下自己的踪迹——一个又一个新的文学样式,并抛给人们一个又一个疑团:文学之魂何时会潜入某一具体的文学样式中?某一文学样式要具备什么条件才能使自己充满生命的活力?在怎样的情况下这个灵魂又会离开原来的躯体而使之成为一具木乃伊?     

唐宋词社会文化学论纲

唐宋词并非仅仅作为一种独具审美价值的文学艺术样式而存在,它的产生和发展,不但需要燕乐这种具有时代特征的音乐环境,同时还涉及到当时的各种社会风尚习俗,是综合了多种社会风俗而产生的“文学—文化现象”。因此,研究唐宋词,离不开社会文化学的环节与视域     

20世纪40年代文学中的“文化宗教精神”

20世纪40年代的中国文学呈现出“文化综合”的面貌。宗教与文学这两种文化形式也在这一时代融合交织,在文学作品中体现出一种“文化宗教精神”。以张爱玲、徐讦、鹿桥和无名氏四人为代表的作家们便以宗教为精神立足点,以文学为手段,将文学与宗教作为那个动荡时代生存的慰藉,探索和思考人生的意义与永恒价值所在。     

浅论拟话本兴盛的文学艺术原因

作为一种文学样式,拟话本的兴盛不仅受政治、经济的影响,还受时代文化精神的激荡、审美心理的变化等诸多因素影响,但最主要的还是文学自身发展规律的作用。本文则从文学艺术方面来探讨,以期寻绎出拟话本迅速兴盛的文学原因来。     

明清文学世家的基本特征

文学世家是一种与文学流派不同的作家群体,其基本特征具有鲜明的中国文化特色。在明清文坛上,文学世家成为一种引人注目的文学现象。文学世家的形成有其多种原因,文化积累和文学传承是其形成的基本规律。文学世家在创作上会具有一些家族文化意味,其具体表现是在文学活动中的家族群体参与、家族意识及家学传承。与文学流派有很大不同的是,在文学世家中女性文学创作是一个重要存在,并成为文学世家的文学亮点之一。文学世家在明清文坛上所扮演的重要角色,主要表现为一个文学世家在理论或创作上某一方面的优势或特点,既是对文学发展的巨大贡献,也往往成为某种文学样式在一定时期内的代表。     

论中华文化的南移

论中华文化的南移张天就世界而言，任何时代都有一两个先进的文化中心作为那个时代的文化高峰，代表着那个时代的前进方向。具有追求进步天性的人类，总是千方百计地向文化中心学习，而文化中心也必然把自己的文化传播到文化较低的区域或国家，从而形成了文化的传播运动。...     

从中国文化资源重新定义文学

西方对文学的定义是:文学是虚构,是与现实不同的艺术,体现为诗歌、小说、剧本。这一定义由西方向全球扩张而成为世界性的定义;同时,又在全球化的电子主潮中让文学被边缘化了。但在全球化时代不同文化汇通中,文学实际上最能显示一个文化的特质。如何让文学走出边缘化,而把文化的特质显示出来,就成为一个重要课题。在这一点上,中国古代文化关于文学的定义具有重要的意义。中国古代资源把文学定义为语言之美。任何文体,只要有语言之美,就可以成为文学。这一定义不但让人们重新思考文学和文学的各种类型,以扩大文学的类型,而且使人们有一种新的眼光去理解文学与文化的关系。更重要的是,让文学的品质在全球化时代的各种互动中得到提升。     

短信文学与网络文学的比对与前瞻

短信文学是继网络文学之后诞生的一种新媒体文学样式。从泛众性、时空的自由性、民间性、诗学重建的重要性以及经济属性等多维度对两者进行比对,可知,短信文学即将超越网络文学而成为新媒体文学主潮的发展前景。     

唐代的政治生活和唐代诗歌

整个文学发展的历史事实表明,任何一个时代的文学,总是和产生它的那个时代的社会政治状况、阶级关系相联系,离开特定的历史条件和政治环境的文学作品是不可想象的。就是那些以幻想形式出现的作品,也总是要伴随着现实生活的影子。在中国漫长的封建社会中,各个封建王朝在政治生活上有共同性,也有特殊性,只有说明政治生活     

浅析金元词、曲

浅析金元词、曲黄曙光我国南宋时，女真族、蒙古族先后在北方地区建立金、元政权。但是以中原文化为代表的汉族文化对金、元的影响是很深的，其中独领风骚的宋词浸淫金、元两朝上百年。然而“词”这一文学形式经过金元文人的创作加工，有的逐渐演变为另一些文学样式，即“...     

杨亿：从“盛世符瑞”到西昆诗人

杨亿是宋初著名诗人,他作为“盛世符瑞”出现在北宋历史上。不同于一般的“神童”,杨亿把握住历史机遇．用自己的“神童”传奇资源和文学影响力,开创了大宋王朝新的文学时代。杨亿和他的馆阁同事们倡导的“西昆体”诗歌样式,迅速风靡了当时的大宋文坛,成为大宋王朝自己第一个流行文学样式．“两昆体”诗风的形成,顺应了南北文化融合的历史趋势,也体现了统一王朝的文化需求。     

词起源于中唐诗客论——兼论中国文学史上的第一个词派

词作为一种新兴的文学样式 ,虽然与音乐关系密切 ,并与乐府诗一样可称为音乐文学 ,但其与乐府诗却有着很大的区别。平仄声律 ,是词体最本质的形式特征和艺术表象。它的存在 ,决定了词既不起源于民间 ,又不起源于六朝文人乐府 ,而只能起源于对平仄声律运用自如的中唐诗客。现存《全唐诗》中的全部“初盛唐词” ,均为乐歌与声诗 ,而不能称之为“词”。形成于大历时期的“湖州词派” ,是中国文学史上的第一个词学流派 ,对促进中晚唐以及五代文人词的兴盛影响巨大。     

麦克卢汉的媒介理论与艺术的终结命题

出身文学而从事传播学研究的麦克卢汉,同时关注文学和艺术。在考察20世纪60年代发生的艺术危机后,他提出,艺术的危机至少出现过两次:第一次是文字的出现和印刷技术的发明,带来口传艺术样式的危机;第二次是电子时代的出现,带来印刷文化以及与之相应的艺术样式的危机。与同时代的很多学者对艺术危机持悲观态度不同,麦克卢汉认为,艺术形式的变迁是媒介更替的必然结果。在电子时代,虽然传统艺术样式走向黄昏,但将会产生新的艺术样式,并有助于人们与新媒介塑造的新环境建立关系。     

论词体文学演进中对吴声西曲的容受

吴声西曲是六朝时期流行于南方民间的乐曲,由于统治者的喜好而被采入宫廷乐府,创作艺术上取得了进步。吴声西曲的发展过程为同属音乐文学的词体文学演进奠定了基础。词体文学在承续吴声西曲创制手法、结构形式、表现内容等层面的基础上不断完善,终演变成独立的文学样式。考索吴声西曲与词体文学间的关联与转换,或能将乐府与词之间潜在的勾连关系呈现得更加清晰、全面。     

网络时代的文学理论序曲－－读欧阳友权《网络文学论纳》

当上世纪末的历史余辉在古老的文化原野投下最后一抹背影时，印刷时代的文学宿命般地步入落潮期。与此同时，一种全新的文学样式———网络文学，却踏上Internet快车，沐浴着机关报世纪初露的晨曦，奏响了自己开幕的序曲。的确，“网络文学”的词汇还未走进文学词典，“网络文学”现象就已成为引人注目的文学景观。近年来，由于互联网迅速普及，网络技术飞快发展，上网人数急剧攀升，网络原创文学的绝对数量远远超出同期发表的纸介印刷文学。然而，由于许多“网”上作品的稚嫩、粗糙、苍白与良莠不齐，使得网络文学从总体上尚未赢得人们普…     

唐宋词的语言范式和表情艺术

在中国古代众多的文学样式中，词尤专于言情。词始于唐，是当时兴盛的燕乐所孕育的结果，到宋代，词得到进一步发展。它会乐歌唱，有别于我国“诗三百”以来的“声依永，律和声”、先调后调的诗统，而以依曲制词、传声填词，因调作词为其创作程序。因此，比起诗来，词与音乐有着更为密切的渊源关系，即禀承了音乐艺术形式独有的细腻、深长、隽永的表情特质。音乐是听觉艺术，可以通过音色、力度、节奏、旋律、调式、织体、曲式，以及声音的延伸来进行极为宽泛、抽象的情感表达活动，而词作为一种以语言体式为中心的文学样式，又是如何有效地…     

刚柔并济 美感奇妙——中国词赏介

中国是一个文明古国,世称世界四大文明古国之一.中国也是一个文化古国,其艺术成就灿烂辉煌,在世界文化史上,占有重要地位.中国不仅在三千多年前就有了诗歌总集《诗经》,而且在唐代使诗歌登上了世界艺术的高峰,中国的散文、小说、戏剧亦很有民族特色,和西方同类文学样式相比,毫不逊色.我在这里想要说的不是中国的诗歌、散文、小说、戏剧,而是想介绍和赏析中国别具一格的文学样式——词.