生活方式的类型研究及其启示

一、社会学对生活方式研究的三条理论思路 纵观自19世纪后期以来的生活方式学术史，出现了三条研究的理论思路。高丙中在《西方生活方式研究的理论发展叙略》一文对此作了详尽辨析。该文在论证马克思、恩格斯在著述中通常是在两种意义上使用“生活方式”概念进行论述的史实基础上，最早形成的研究思路是以马克斯·韦伯为代表的社会学家，他们沿着马、恩使用“生活方式”概念的第一种意义（即把生活方式作为区别阶级的重要指标）进行生活方式研究。     

城市增长与生活碳排放的理论研究

实现“低碳城市”不仅需要产业转型和技术革新，也需要生活方式逐步向“低碳”方式转变。本文重点关注城市的生活碳排放，从经济学的研究视角，综述国内外有关城市发展（主要体现为经济增长、人口增长和空间蔓延三个标志特征）与生活碳排放的理论研究成果；并根据国内的研究，简要介绍当前中国城市生活碳排放的构成及空间分布特点。     

《西方戏剧理论史》（上、下）

本书为教育部人文社会科学研究2003年度（博士点基金）项目成果。本书由四部分构成：第一部分论述从古代希腊到新古典主义的戏剧理论，第二部分则是以浪漫主义和现实主义的戏剧理论为对象，第三部分论述现当代现代主义和后现代主义的戏剧理论,第四部分专题讨论作为人文科学的西方当代戏剧学，关注西方当代戏剧理论学科发展的最新动向。     

美国社区调解制度与基层社会和谐（上）

在许多西方国家,当民众自身利益（如居住环境、生活方式）受到侵害、威胁,或由于政府服务不能满足其需求（如公共教育、保健、安全）时,公民通常会通过常规途径诉诸个人权利,而各级政府也都有相应的机制保证公民通过常规政治参与途径解决基层纠纷。比较而言,中国社会由于各级政府的基层调解机制尚未完善,公民的权利义务意识淡薄,使得一些基层矛盾得不到及时解决而激化,最终导致“集体上访”、”跳楼秀”和其他一些恶性案件频发．影响了整个社会的安定与和谐。因此．参照西方国家经验,建立基层社区调解机制乃中国社会的当务之急。     

发展社区,谱写新的社会诗篇

社区是首“诗”自幼年代中期以来，“社区”一词重新进入了我国人民的生活。从政府文件到大众媒体和群众语言都广泛运用“社区”的提法。社区也正在成为理论研究和实际工作的目标和对象受到了密切的关注。按通常的理解社区指的是在一个地理区域里围绕着日常交往方式而组织起来的一群人。现代的社区理论则把社区概括为是由四个要素组成的。社区的第一个要素是人口（Population），作为一个区域的人群共同体必须要以足够量的人口为前提，荒无人烟的地方是谈不上社区的。第二个要素是组织（Organization），也就是说，这些一定数量的人口必须…     

精神生活的理论构成——置于现代性背景下

经过20多年的现代化建设,从物质生活来看,今天中国已经进入到了“全面建设小康社会”的新阶段。“全面建设小康社会”,不仅指“物质生活的改善”,而且也包含“精神生活的充实”。然而,当前在学术界,讨论“物质生活的改善”与探讨“精神生活的充实”方面严重地不成比例,尤其对物质生活大为改善后的当下中国人的精神生活状况缺乏深入、细致的研究。作为教育部“高校哲学社会科学繁荣计划”的十大举措之一,教育部社政司于2003年下半年启动了“重大课题攻关计划”,以前所未有的力度资助旨在“解决社会生活中的重大理论和实践问题”的联合攻关项目。在公布招标的40个课题中,华东师范太学以童世骏教授为首席专家的《当代中国人精神生活调查研究》竟标成功,成为上海高校中唯一中标课题。在未来两年内,该项目将由来自华东师范大学、复旦大学、上海社科院近30位学者组成跨学科联合攻关组,通过对当代中国人精神生活的个体状况、日常情境和专业领域的社会调查和理论分析,系统地探讨在:见代化、全球化和世俗化时代当代中国人精神世界中所发生的文化转向和文化矛盾,以及实现“全面建设小康社会”精神生活目标的具体途径。以下两篇文章就是该课题组的两位成员对“精神生活”理论探讨的浓缩,它从一个方面展现了怍者对精神生活的深入理解。     

光荣致富后的生活变局

从历史的眼光来看,新中国成立以来中国经济生活的变局,就是一部波澜壮阔的反贫困史,一部从“一穷二白”向“富裕小康”迈进的伟大历史画卷。在这其中,人们的物质生活和精神生活都发生了举世瞩目的巨大变化。正如西方人所惊叹的:“东方睡狮苏醒过来了!”是的,东方雄狮一旦醒来,她就注定要震动整个世界!经济生活:从“贫穷光荣”到“致富光荣”在上世纪五十年代以前,中国人被西方国家蔑称为“东亚病夫”。新中国成立后,中国人民焕发出极大的建设热情,国家的面貌也发生了很大的变化。然而,在“以阶级斗争为纲”的路线禁锢下,“政治挂帅”成了衡…     

哈根达斯：卖的不是冰激凌是梦想

哈根达斯（Haagen-Dazs）的“矜贵”是举世闻名的,动辄上百元的价位让普通冰激凌自惭形愧,也让它享有“冰激凌中的劳斯莱斯”的美称。经历了40多年的风雨兼程,哈根达斯已在全球55个国家开设了700多家专卖店和几万家零售点,从西方到东方,从蓝眼睛到黄皮肤,它跨越了地域和种族的限制,成为追求高雅时尚生活人士的共同语言。在许多人心里,哈根达斯卖的不是冰激凌。而是对生活的梦想……     

华中科技大学中国乡村治理研究中心举办第四届农村研究方法高级研讨班

自20世纪80年代重建中国社会科学以来,一方面,政治学、社会学、法学等学科从西方引进了大量的新理论和新方法;另一方面,目前中国社会科学的本土经验研究相对不足。如何避免闭门造车同时又克服本本主义,就需要一方面积极吸收西方社会科学的优秀成果,借鉴其社会实践经验;另一方面注重结合中国社会建设的实践经验和思想传统,研究中国经验、中国问题,并将其理论化;既借鉴、反思、发展西方理论,又赋予理论以本土品格,是当前中国农村研究中面临的重大问题。基于这样的考虑,华中科技大学中国乡村治理研究中心以“经验研究与中国社会科学本土化”为…     

“蚁族”聚居群落生态环境研究

“蚁族”已成为继三大弱势群体（农民、农民工、下岗职工）之后的第四大弱势群体，《中国人才发展报告（2010）》指出全国“蚁族”人数在百万人以上。“蚁族”问题已引发了社会各界的广泛关注和深入讨论．2010年“两会”期间，以“蚁族”为代表的民生问题成为“两会”关注的焦点之一．代表们就“蚁族”现状与对策进行了专门的讨论，部分国家机关已把如何有效处置、科学应对“蚁族”问题列入工作日程。笔者从社会生态学的视角研究“蚁族”特性聚居群落问题，在分析和归纳“蚁族”特性聚居群落基本特征、社会生态环境失衡引发的主要问题的基础上，依据社会生态学理论，提出构建和谐聚居群落的建议。     

主编寄语

本期“特别观察”以“生活方式”为视角反映现代城市社会生活的一部分,很有时代气息。人们相信(更多的是希望),多彩多元,富裕适意的生活方式正在中国形成,并且也一定会成为中国人民今后的普遍生存状态。但现在显然还不能这样说,因为中国至少有“三分之二”以上的人还远未达到以这样一种“方式”在“生活”的程度。     

西方翻译理论范式研究述评

本文归纳整理了近年来西方翻译理论的主要研究成果，考察了它们的发展背景，理清了它们的理论脉络，认为文化学派已取代语言学派成为当今西方翻译理论研究的主流；西方翻译理论从二十世纪以来，出现了四个范式（即语文学范式、结构主义语言学范式、解构主义范式和综合研究范式等）的嬗变。     

家庭与社会变迁——当代西方家庭史研究的新动向

自20世纪70年代以来,家庭史研究成了西方历史学和社会学等学科共同关注的领域。在方法论上注重多学科的交叉研究;在研究内容上,把家庭史与社会变迁结合起来考察,尤其是研究家庭演变与近现代社会形成的关系,从家庭变革的内部探讨社会发展的动力;形成了一些理论模式和研究流派,如“生命进程”论、“家庭策略”、“原始工业化”等。这些理论和方法对中国家庭史学建设不无参考价值。     

韦伯的“理性铁笼”与法治困境

虽然，奥古斯特·孔德那雄心勃勃但却带点异想天开的理想——“以社会学取代哲学成为科学王国之皇后”并没有成为现实，但在现代学术分工中，确实出现了哲学与社会理论的分野。随着西方社会的现代转型，社会理论逐渐从古典哲学中分离出来，形成了以“行动-结构-功能-价值”四位一体的社会为主要关切对象的学科领域。从某种意义上来说，对现代性问题的阐释与叙述，     

质性研究方法刍议:来自社会性别视角的探索

中国社会学的开端和发展与 19世纪以来中国艰难坎坷的命运有关。究其学科学术传统 ,它有一个始于西方却不局限于西方的传统 ,一个由个人的、知识分子的使命感和责任心出发的传统和一个以田野调查为主要的研究方法的传统 ;① 社会学在中国传入之初 ,人类学的传统由社会学出走 ,另立门户 ,成为一门独立的学科。②195 0年代 ,社会学被指为“资产阶级伪科学” ,社会学系遭关闭 ,直到 1979年为止 ,社会学的系统教学和研究中断了近 30年。其间 ,思辨性的论证、由理论到理论的论著取代了具体研究。 1978年社会学恢复、重建之后 ,由于初期主要的、大…     

《世纪之交论青年》漫议

积数十年研究之功，黄志坚教授近期推出了他的文集地纪之交论青年》（中国青年出版社，1997年4月版）。该书广泛涉及青年问题的几乎所有重要的领域，从思想教育到生活方式，从违法犯罪到就业意识，从代际关系到社会交往，反映出作者对几十年来世人所关注和议论的青年问题有着系统的研究和精当的理论见解。厚厚51万字的著作自始至终透露着作者的科学探索精神。青年问题被作为科学研究的对象，在中国也就是近十数年的事情。如何以科学的严谨而务实态度来分析研究青年问题，并不是一件容易办到的事情，作者较早地提出要对青年问题、青年工作进…     

浅析提升微时代城市新移民政治认同路径

伴随着“微博、微信、移动客户端（APP）”为代表的网络平台的出现,形成了一个蕴含信息传播、人际社交、生活方式等多方面有影响的网络新空间,公众由此进入了“微时代”。基于微时代背景下城市新移民政治认同的新变化,如何有效增强城市新移民的政治认同,成为一个需要解决的问题。因此从多维度着力构建微时代城市新移民政治认同的培育机制,具有较大的理论与现实意义。     

情感维度的中国城镇化进程研究：基于“人—地”情感联结的视角

城镇化进程中的流迁人口如何与城镇地点之间建立紧密的情感联结属于中国城镇化进程的情感维度,应构成新型城镇化政策实践和相关学术研究的重要内容。基于“地方依恋”理论,本文从“人—地”情感联结形成发展的观察角度解读情感维度的中国城镇化发展与演变历程。研究认为,情感维度的中国城镇化进程总体上经历了三个阶段：（1）以单位为中心的“人—地”情感联结建立与发展阶段（中华人民共和国成立至改革开放初期）;（2）既有“人—地”情感联结削弱与淡化阶段（20世纪80年代至21世纪10年代初期）;（3）新型多尺度“人—地”情感联结再建构阶段（党的十八大以来）。对处于“后单位时代”、面对城镇化进程中的大规模人口流动和城镇空间重组的当代中国而言,如何以各级城镇为“新乡土”构建相对紧密的“人—地”情感联结无疑是一项艰巨任务。基于此,有必要将推进情感维度的城镇化作为新型城镇化战略的重要组成部分,从增强“地方依赖”、推进“身份融入”、促进“社交联结”和孕育“地方认同”四个维度采取系统行动策略。     

国家形象的视觉呈现与传播策略：以国家形象片为例

国家形象的塑造,固然与一个国家的＂硬实力＂（如政治、经济、军事等）与＂软实力＂（如文化艺术、思维方式、行为方式等）有着密切关系,更与其作为重要的视觉呈现与传播的国家形象片的拍摄与传播密切相关。国家形象片作为一个国家＂硬实力＂与＂软实力＂的综合,几乎成为当下各国塑造国家形象的重要方式与策略。以中国国家形象片为例,对中国国家形象塑造实践上的视觉呈现规律与传播策略进行分析与研究,以期为当下国家形象塑造的研究提供新的视角与思考。     

认识中国——走向从实践出发的社会科学

长期以来,无论是在国内还是国外,中国研究领域都以未能形成自己独立的学术理论为遗憾。在西方入侵之前,中国文明对本身的认识自成系统,藐视其他文明。但是到了近现代,这一认识全面解体,逐渐被西方认识所取代。国内外中国研究也因此普遍从西方理论出发,不少学者甚至把它们硬套于中国实际,结果使相关研究不时走向歧途。另一方面,反对这种以论代史倾向的学者,或者是提倡本土化的学者,又多局限于经验研究,罔顾理论,或者干脆认同于传统中国文明。有的试图与西方理论展开对话,但一般只能说明中国实际不符合西方理论,却不能更进一步提炼出自己的理…