文化他者·抗拒·隐身人——剖析张爱玲的自传性散文《异乡记》

《异乡记》中,张爱玲以＂文化他者＂身份进入异域视域,以上海人视角、文学审美视角记录她对异乡风景的感知,发现了局内人无视或无法感知的＂真正的风景＂。＂他者＂心态贯穿张氏的整个创作,也是她给自己设定的一种文学定位。作品渲染都市文化与乡土文化的互相对峙,言说主体的孤独、酸楚,同时也显现出对中国人人性和内地农村的思考。《异乡记...     

《文选·赋》“物色”类不含草木赋辨——《文选·赋》“物色”类研究之二

或以为《文选·赋》＂物色＂类包括草木赋。此说似是而非。误解或由三个原因所致：未辨明＂物色＂之词义;《文选·赋》有＂物色＂类而无＂草木＂类;以为《文选序》与《文选》二者所涉赋类存在一一对应关系。《文选·赋》＂物色＂类不含草木赋。从南朝＂物色＂词义看,＂物色＂类不含草木赋;《文选·赋》不立＂草木＂类,非＂物色＂类包含了草木赋,是先梁草木赋无昭明认可的好作品;《文选序》与《文选》二者所涉赋类不存在一一对应关系。     

肖像·游移·风湿病——西渡诗歌论

通过对几幅诗人西渡肖像的解读,可发明一种诗歌的＂人脸识别术＂,为对其作品的深入研究配制一串因地制宜的钥匙。依靠它的帮助,我们发现了西渡诗歌各个层面上的游移特征,并得以猜测这种特征的发生机理,即潜藏在诗人身体经验里的＂诗歌风湿病＂。这种以＂湿＂为核心的写作在一定程度上也孳乳、润滑了身心、群己和天人三重关系,也为诗意在世界上的普遍＂传染＂制造了一个有效的环境。     

女权评论家的文学评论、文学目的及其演变

＂女性＂作品是一种新的文学结构或语言风格。女权评论家的主要任务是重新审查对女性作品的评论,创造有丰富想象力和评论性的新文体。这种文体要建立在男女平等的人性思想上。男女两性思维方式的和谐共存是人类的最高境界。     

人类永恒的主题──中西方爱情小说掠影

爱情是人类作品永恒的主题，并非西方所特有；中西爱情小说同样存在高雅与粗俗两类，我们不能是中非面或是西非中，更不应把＂改革开放＂与＂引进黄祸＂挂起钩来。     

作品·意象·风格

在以往的文学风格概念的诠释中，有几对矛盾至今仍未解决好。那就是从作者角度解释风格与从读者角度解释风格的矛盾、单篇作品风格与多篇作品风格的矛盾以及风格的审美性与非审美性的矛盾等等。在风格概念的解释过程中，这些矛盾经常混淆。基于此，本文试图从读者的角度以单篇作品为基点，对文学风格的概念作进一步的阐释。我国现今不少教科书在给文学风格下定义时，都是从作者角度、创作角度或语言使用的角度出发进行界定，诸如“文如其人”、“风格即人”等。我们可以总结出这样一个模式：这一模式有几个明显的缺限。首先，对于读者完全忽…     

目录学视角下的“小说”观念探析——以《汉书·艺文志》和《隋书·经籍志》为例

本文在目录学视角下,考察《汉书·艺文志》和《隋书·经籍志》所著录的＂小说＂作品,了解两志对小说的类别性质、源流功用的认识与阐述,梳理两志所反映出的＂小说＂观念,从而把握中国＂小说＂观念从汉代至唐初的嬗变脉络。     

小议W·J·T·米切尔对形象的意识形态覆盖

在米切尔看来,并没有所谓＂原象＂或＂无中介视像＂,也并不存在超越于意识形态的所谓＂科学＂方法能够帮助我们发现所谓＂真实的形象＂。可以说,米切尔提供了一种能够更为辩证地看待形象的思考方式。以这种思考方式去考察相关观念和行为模式,才能够发现关于形象的更为客观的＂现实＂,即：一切形象都是意识形态形象。     

书法客观评价模式的构建——以评价的尺度和维度为着眼点

从南朝庾肩吾的三品论书到康有为的六品论书,从洪丕谟、龚志民的＂要素说＂到目前书法国展的＂综合评价＂,已有的这些评价方式都是感悟式的评价模式,评价结果不够客观,或笼统或抽象,让人难以琢磨,没有具体的＂操作办法＂。对书法进行客观评价应科学运用评价尺度,抛弃审美价值取向与现实利益的纠缠,掌握好唯实的审美观和审美利益,对审美对象和要素进行量化,构建一个由作品技法、作品比较、作品定位等多维度组成的较为客观的评价模式。     

《诗经》“薄”、“薄言”索隐钩沉

＂薄＂、＂薄言＂在《诗经》中多次出现，注家多视其为虚词，训为＂语助词＂或＂发语词＂。其实从词义本身发展演变及具体运用来看，＂薄＂在古汉语中是个具有丰富内涵的多义单音词，一般作为形容词，它后面的＂言＂，应训为＂然＂，因古音言、然元韵相同，＂言＂乃＂然＂的通假字，与＂薄＂组合在句中作状语。训释＂薄＂、＂薄言＂应将其置于具体语言环境，结合诗意进行，不能孤立看待。     

艾莉丝·门罗《匆匆》的叙事策略及主题探析

《匆匆》是艾莉丝·门罗代表作《逃离》中的一个故事。作品中利用时空转换、将记忆和现实生活打碎重新组合的情节安排呈现了今昔交错的叙事结构,而对画作《我和村庄》以及次要人物艾琳和唐恩的详细描写建构了作品中遥相呼应的细节,同时人物之间的谈话、半夜的吸尘器声等看似令人费解的文字却又是作家巧妙穿插在作品中的悬念,通过对作品中以上叙事策略的分析能够深度剖析作品人物内心匆匆＂回归＂或匆匆＂逃离＂的纠结。     

重新栖居的美学内涵和诗歌展演——论罗伯特·弗洛斯特诗歌生态美学一维

美国现代诗人罗伯特.弗洛斯特以其诗歌作品实现了对＂诗意栖居＂生态美学内涵的独特讨论,从＂家园意识＂＂、位置感＂＂、诗歌创造与艺术想象＂等多个维度展现了英格兰人实现＂重新栖居＂的现实和美学途径。同时＂,重新栖居＂的诗歌展演构建出较为完整的＂栖居＂理论体系,达成了对当代生态美学的有效阐发和发展。     

3·15黑幕是怎么挖出来的

使用＂代号＂和＂暗语＂与＂上司＂单线联系,乔装打扮,不能向家人或朋友透露行踪,还要学会跟踪和＂甩＂掉对手……今年的3.15晚会上,多家＂行业巨头＂、多种违法乱象被曝光。     

黑人·人·人性和自我存在的实现——对《看不见的人》中萨特存在主义的分析

黑人作家拉尔文·艾里森的《看不见的人》是美国文学史上十分重要的一部作品。他从存在主义的观点出发,深刻地揭示了美国白人文化和黑人文化传统的激烈冲突以及在这冲突中人们寻找自我本质和价值,实现真正存在的这一主题。文章试图用萨特的存在主义观点来探讨《看不见的人》,并从其＂存在方式＂入手,详细地分析了主人公由＂不自由＂到＂自由＂及＂没有责任＂到＂负起责任＂的转变,及其最终获得人性,实现自我真正存在的过程。     

满腹积怨 悲歌慷慨──论“悲士不遇”情绪在汉赋中的种种表现

＂悲士之不遇＂，是赋体作品的永恒主题之一。本文将汉赋中抒发＂悲士不遇＂情绪的作品内容分为五类进行了细致剖析，并论述了各类赋作的思想特色和作者心态。     

论单位作品制度的完善

我国著作权法规定的单位作品制度,其构成要件存在问题,对＂意志＂的界定不清,对＂责任＂的规定没有实质意义。单位作品制度的立法目的并没有在单位作品制度中得以实现,反而在著作权法体系内产生了体系冲突,如与特殊职务作品的难以区分,法人作为精神权利主体的困惑。有必要在著作权法第二次修订对该制度进行重构,将其与十分类似的特殊职务作品、委托作品融合,将著作权的归属确定为财产权利归单位或委托人,精神权利归作者,这样的制度设计既实现了单位或委托人的利益,又保护了作者的权利。     

从草原题材到草原叙事——从塞夫、麦丽丝草原题材电影看“草原文学”的界定

仅仅是题材写了草原的,不进行草原叙事的草原文学,是＂伪草原文学＂。作者、地域等都是可以变化的＂动态＂因素,用来界定草原文学都会表现出不稳定性,而作品一经创作出来,其内容和形式都是确定的,因此,应该从作品出发,从内容和形式上共同鉴定什么是＂草原文学＂。塞夫、麦丽丝的电影是形神兼备的＂草原电影＂,对其作品进行个案分析,或许对界定什么是草原文学不无裨益,至少可以提供一些侧面的启示和帮助。     

恶之花的怒放——评析威廉·S·巴勒斯的小说《赤裸的午餐》

威廉·S·巴勒斯是当代美国文坛一位颇受争议的作家,代表作《赤裸的午餐》同样是一部令人争议的作品。小说向读者展示了一个充满＂恶＂的人间地狱,这里泛滥着性、毒品、各种可怕的病毒及活在恶臭污秽中的一群变形的人类,其丑恶程度,令人发指。然而,巴勒斯正是以他对＂恶＂的选择、＂恶＂的存在及对＂恶＂的揭示与否定鞭挞了美国社会的黑暗,从而表达了其＂善＂的意志。通过其＂恶＂论证其善。     

“动（宾）·去”和“去·动（宾）”结构的历史考察

考察连动结构＂动（宾）.去＂和＂去.动（宾）＂产生和发展的历史,其出现的时间,是我国中古末的唐代。从结构上看＂去＂是动词而非助词;从语义关系上看,＂去＂前或＂去＂后的动词或动宾结构是＂去＂的目的,也就是＂去＂要做的事情;从使用程度上看,＂去.动（宾）＂比＂动（宾）.去＂使用频率要高。     

凄怨、幽迷的“沈下贤体”——沈亚之梦作品论略

择取沈亚之创作中有关写梦的传奇作品进行探析,即在整理分析唐代梦小说整体创作情况的背景参照下,对沈亚之的梦作品进行梳理,探讨＂沈下贤体＂即其梦作品的特点与风格。