撮泰吉——(彝族傩戏·演出记录本)

一、祭祀野外某一场地,四角各燃点灯笼一盏。惹戛阿布上,按山神的旨意发号施令,召狮子和牛先后上场;阿布摩领阿达姆、麻洪摩、嘿布、阿安亦随牛之后上场,伴奏人员在锣鼓声中尾随其后,全体绕场一周,尔后狮子、牛及阿安退场。阿布摩召其他三位“撮泰”老人上,他们手持光滑木棍(泡木树),由阿布摩     

彝族古戏“撮泰吉”浅探

在高寒僻远的贵州威宁彝族回族苗族自治县盐仓区板底乡裸戛村,世代流传着一种原始古朴的戏剧——“撮泰吉”。1987年11月,贵州省民委和贵州民族学院联合在京举办“贵州省民族民间摊戏面具展览”,展览会上放映了“撮泰吉”的录相资料,曹禺、钟敬文、王朝闻、吕骥、冯其庸、吴晓邦、曲六乙等专家看了录相,对其学术价值、艺术价值给予了高度评价,一致认为它是中国戏剧珍贵的“活化石”。为了把彝族人民这一古老的艺术遗产介绍给广大读者,笔者特撰写此文,并就教于大方之家。     

略论彝族史诗《梅葛》中的原始哲学观念

居住在祖国西南的彝族,是我国文化发达较早的少数民族之一。彝族先民很早就创造了自己的文字,留下了自己的经典。早在一千六百年前,“南人言论,虽学者亦半引夷经”,夷经即彝文经典。《天启滇志》卷三十识:“夷经,皆字”。字是古汉文文献中古彝文的汉名。只是到了近代,由于历代反动统治者的民族压迫,彝族文化累遭火禁,彝族文化之日辉所被,才缩小了地盘。可是今天在彝族人民中也还保存着许多古代典籍,其哲学观念相当丰富,别具特色,亟待研究。本文拟对彝族史诗《梅葛》中的哲学观念作一初探,望方家读者赐教。     

《呼啸山庄》的粗犷美

读《呼啸山庄》，使人感到有一种强烈的，不可阻挡的精神，有一种不可抗拒的魅力。这种精神和魅力就是粗犷美。作品从人物刻划、背景和语言等方面展现了这种粗犷美。     

红河彝族(尼苏人)原始宗教的祭司及音乐

红河彝族（尼苏人）原始宗教的主要祭司是呗耄，呗耄不仅具有较高的彝文水平和宗教、历史、天文、历法、文学水平，还具有规范的唱腔和演唱演奏等音乐素质，在彝族原始宗教音乐和彝族民族音乐中占有重要地位。     

湖北傩戏《孟姜女》和江西傩戏《孟姜女》的比较

孟姜女哭长城作为流传甚广的民间传说之一,自古以来,有关它的演出版本、说唱版本多种多样。本文针对湖北傩戏《孟姜女》和江西傩戏《孟姜女》这两份不同的傩戏文本,通过比较分析鄂赣地区傩戏在人物设置、语言风格以及故事情节设置上的同异,以期为探讨不同地域和不同文化背景影响下傩戏的有关差异性提供借鉴。     

《明本潮州戏文五种》版本研究(综合评介)

<正> 杨越、王贵忱、岑桑、顾锡麟、刘焜炀等同志编辑的《明本潮州戏文五种》,已由广东人民出版社影印出版了。正如吴南生同志在序言中指出:这些戏文,“对研究中国古代的戏曲史和潮剧的历史源流,     

《(亻刍)梅香》是一本什么样的戏?

郑光祖的爱情剧《(亻刍)梅香骗翰林风月》(以下简称《(亻刍)梅香》),很受历代曲学专家的注意。这倒并非它本身内容或艺术上有突出的成就,而是因为它和《西厢记》有着扑朔迷离的关系。明·王世贞说:“《(亻刍)梅香》虽有佳处,而中多陈腐措大语,且套数、出没、宾白,全剽《西厢》”。①清·梁延枬响应王世贞的观点,说:“《(亻刍)梅香》如一本小《西厢》,前后关目、插科打诨,皆一一照本模拟。”并列举两剧相同之处有二十条之     

原始观念中的“人”——人的自我认识的历史考察(之一)

哲学是有其“史前内容”的。“人是什么”这一问题作为哲学思考的课题,当然也有其史前内容。如果仔细考察一下,我们将会在原始宗教和神话中,在原始人关于人的来由和本质的观念中,捕捉到人类自我思考的最初萌动。一、“人”的二重化人对自身的思考是怎样开始的呢?或者说就我们的能力而言,人的自我思考的历史能够被追溯到一个怎样的时代,一个怎样的原始的起点呢?笔者以为,这个时代当然是迷茫的远古时代,而这个自我思考的原始的起点(亦即我们的追溯能够达到的终点)就是“梦”。     

《为人民服务》的戏外戏

如果一个人身兼艺术家与商人双重身份於一身；如果一个最具艺术修养的人却选用了一句最不具艺术性的政治口号作为自己生平第一部电视剧的片名；如果这个人告诉你他斥巨资拍片却不为赢利，……良知与洞察力，聪灵与执著纠葛在一起，令人如坐雾中，不明就里。但有一点却明朗得无需猜测，这个人就是合土杰，这出戏就是大型电视系列剧《为人民服务》。“青年十杰”作惊人之语。“为人民服务”金匾再树。“董事长”唱出“主旋律”不满40岁的河北“青年十杰”之一合士杰杀进京城来做的第一件事就是在北京电影制片厂院内这个大小影视公司云集之地创…     

通俗 粗犷 风趣——《水浒》语言的比喻特色

元未明初杰出的古典长篇小说《水浒》,取得了高度的语言艺术成就。书中竟用了近三百个比喻,这是值得我们注意、研究的。作者使用这些比喻,不是生拼硬凑、任意编造,而是对社会自然现象进行了深刻的观察,从丰富的生活经验里加以提炼而成,故能信手拈来,自然熨贴,不露斧痕地把它们溶和到作品中去。其中有许多妙比佳喻,能化抽象为具体,化深奥为通俗,化平淡为神奇,真是匠心独具,光彩照人,读后掩卷难忘。     

《半边天》里的彝族妹

屈指算来,中央电视台的彝族女主持人阿果从四川大凉山走进《半边天》屏幕已将近5年了。参与节目的专家夸她敬业,观众喜欢她的富有感染力的笑声,同事们亲昵地叫她小果、沙果、阿果。     

《黑骏马》的原始主义解读

原始主义文学的主要特征是以原始批判现代文明。作家以艺术的笔触深入到历史深层和民族文化的内核,去探究民族文化的审美价值、精神特质和人文理想。     

日本《记》《纪》神话的原始世界观

一 日本古代神话的独特载体 神话,是人类童年时代意识形态的象征表现,是在生产力极度低下的条件下,原始人借助幻想“用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身”～①。各个民族都有自己的神话。这些神话起初以口头的形式代代传承;有了文字以后,又以书面的形式流传下来。荷马的史诗,实际就是民间行吟诗人口头文学的集大成,它的原始材料就是许多世纪积累下来的古代希腊的神话传说和英雄故事。在历史发展过程中产生的宗教思想,利用了神话中现成的形象、内容或形式,因而在宗教典籍例如佛经和《圣经》中,包含了古代印度人和希伯来民族的神话传说。     

裘盛戎的华丽转身——《赵氏孤儿》戏外戏

提起上世纪五六十年代京剧演出舞台的鼎盛繁荣景象,总离不开马连良、谭富英、张君秋、裘盛戎"四大头牌"为领衔主演的北京京剧团的好角好戏,而其中最流行最叫座最巅峰最经典的代表作,当数《赵氏孤儿》.按当时的话说,这本是一出推陈出新的新编新创剧目,但是经过半个多世纪的舞台风云变幻、艺苑流转淘洗之后,这出《赵氏孤儿》仍旧在舞台上久演不衰,不但成了北京京剧院的品牌"看家戏",而且成了内外行一致公认的传统经典老戏.     

李鼎：《红楼梦》的原始作者

在仔细研读原著的基础上 ,参阅了各家之说后 ,本文认为无论是从人物形象的塑造 ,还是从所谓曹雪芹个人的经历及家事来分析 ;无论是脂砚斋的批语、曹雪芹朋辈之诗文集提供的信息 ,还是从清人有关的记载来考察 ,《红楼梦》都存在着一个原始作者 ,并进一步论证 ,《红楼梦》的原始作者是李鼎     

对凉山彝族宗族(家支)的探讨

凉山彝族的“家支问题”,是当前凉山彝区在贯彻党的基本路线、坚持两个基本点的实践中,所提出的一个重要社会问题和理论问题。我在1986——1987年先后写了两篇有关凉山彝族“家支问题”的文章,主张用“宗族”来概括“家支”,并对宗族的特性、社会功能及其在社会主义初级阶段的作用,谈了一些刍见。但对宗族的现代命运问题,则语焉不详。而这个问题,是实践向社会科学工作者和实际工作者提出的一个十分尖锐的问题,如社会主义初级阶段宗族存在的必然性,在现实社会主义社会中宗族存在的实践根据,社会主义条件下是否允许宗族的存在,等等。对这些事关宗族现代命运的问题,从社会科学角度进行探讨,其研究成果将有助于阐明社会主义初级阶段理论的历史前提及现实社会主义与宗族的关系,不仅能为当地党和政府抓好这个问题提供一些参考,并且有助于发展社会科学本身。为此,笔者拟以谫陋所知,就这些问题作一探讨,和同道切磋。以下分三个问题来谈。     

《白桦林》(中国画)

这幅《白桦林》作品,是吴冠中在90年代创作的,也是一幅极具他个人特色的水墨画。乡村的题材,平静的小河把白桦林中的民居包围起来,闲散的鸭群在水中觅食嬉戏,远处的湖光给人无限遐想的空间,宛若桃源仙境。作音在这幅画中叉好像回到了故土,江南水乡,宜兴故地,乡情悠悠。     

研究傩文化的底座──读《中国傩戏傩文化资料汇编》

贵州民族学院图书馆馆长杨启孝副教授领衔主编的《中国傩戏傩文化资料汇编》，系台湾清华大学王秋桂教授主持的“中国地方戏与仪式之研究”的一项成果。该资料汇编被列为台湾《民俗曲艺丛书》之一，并冠以“国立中央图书馆出版预行编目资料”之注册标志，在台湾蒋经国国际学术交流基金会、台湾清华大学的大力支持下，于1993年12月由台北财团法人施合郑民俗文化基金会赞助出版。它的出版问世，填补了海内外傩学研究者们在研究过程中第一手资料匮乏的空白。傩，产生于远古时代，世代传承，并不断发生变异，不断发展，尤其是在交通闭塞的偏僻山…     

谈彝族史诗《阿细的先基》

彝族是我国古老的民族之一,他们自古以来就和我国各族人民一起,用辛勤的劳动和英雄的斗争,共同创造了祖国悠久的历史和光辉灿烂的文化。 《阿细的先基》是彝族阿细人民集体创作、靠口头传播、靠记忆保存的一部史诗,多少年来在云南弥勒县西山一带阿细人民口头上广为流传。 《阿细的先基》内容广阔,规模宏伟。主要分“最古的时候”和“男女说合成一家”两大部分。前面的“引子”类开场白,后面的“尾声”是余韵。