莫以百姓可欺

正"得一官不荣,失一官不辱,勿道一官无用,地方全靠一官;穿百姓之表,吃百姓之饭,莫以百姓可欺,自己也是百姓。"这是习近平总书记在山东菏泽视察期间,给市、县委书记们念的一副对联。他说,对联以浅显的语言揭示了官民关系。封建时代官吏尚有这样的认识,今天我们共产党人应该比这个境界高得多。这副对联虽短,但内容却很丰富,每句都可大做文章。譬如"莫以百姓可欺"一句,欺,有仗势压迫之意,与欺有关的词包括欺负、欺骗、欺诈、欺瞒、欺哄、欺压等。并不是打骂凌辱才叫欺,不给百姓办事,不关心百姓疾苦,不听取百姓意见,高高在上当官做老爷,截留党和政府对百姓的关怀,贪污受贿中饱私     

我的“六个半”美国老板

我到美国已六七年了,但对它依然缺乏全面的认识。美国是一堵资本主义的墙,一堵高耸于世界之林的墙,而我却对它的几块砖记忆犹新、耿耿难忘。 这就是我在美国所经历的“六个半”老板的故事。     

鼓浪屿有堵奸笑墙

正一张大大的笑脸,龇牙咧嘴,还有两只眯成线的小眼睛——你能想象得出,这是一堵墙上自带的"表情"么?近日,一名来自福州的游客在鼓浪屿上拍下了这堵墙,并将其称为"奸笑墙"发上了微博,一时间引来不少网友的围观,甚至还有网友专程到鼓浪屿上寻找"奸笑墙",就连岛上居民都感叹:"在鼓浪屿住这么多年,怎么没发现它?"特色":奸笑"只是北欧风这堵"奸笑墙"其实是鼓浪屿上泉州路82号林屋别墅的外墙,1923年建造,落成于1927年。这样算起来,这堵墙在岛上一直"奸笑"了近90年。这栋有着红色屋顶的林屋别墅,     

铁丝网和三角梅

与岩溪中心小学相邻的是二所中学,一所初级中学,一所完全中学.这二所中学的操场都与龙津江畔相接,都需要一堵二三百米长的临时围墙.这"临时"其实都说不准要临时多久,或许是长时间,或许是短时间.所以二所中学都用简易省钱的方式围围墙.     

论美国对华政策的变与不变

美国新政府上台后,对华政策明显强硬,做出一系列损害中美关系的举动,但对华政策的核心和基本原则并没有改变.新世纪的中美关系将在美对华"围堵性接触"政策作用下,在斗争和协调中曲折发展.     

浅析美国重返亚洲对两岸关系的挑战与对策

美国重返亚洲是其政策回归的产物,其实质是试图继续维护美国在亚太地区的战略"主导权",其重点是从战略上实现对中国的围堵与遏制。2008年以来,两岸关系"回暖",美国表示"乐见"两岸关系和平发展。但同时,美国又在短短两年内两次对台军售,其险恶用心路人皆知。台湾是美国制衡中国大陆的一颗重要战略"棋子"。在美国重返亚洲背景下,两岸关系可能迎来新的挑战。中国如何实现战略突围,促进两岸关系持续和平发展,这是我们必须认真思考的一个重大现实问题。     

基于民族视角下的文化惠民融资模式研究——以广西桂林市“百姓大舞台”为例

近年来我国日益重视文化创意产业的发展,不断挖掘出被遗忘的文化、开展各种文化创意项目的演出,而民族地区也在展示各地民族文化魅力的同时,推动文化创意产业的发展。2009年,桂林市"百姓大舞台"应运而生。本文从桂林市"百姓大舞台"的发展现状及其成功模式出发,分析桂林市民族文化惠民工程在全市的发展状况,探讨"百姓大舞台"成功的原因,并探索民族地区"百姓大舞台"及类似文化惠民项目的融资渠道,重点分析如何实现政府投入与民间投资相结合,实现文化惠民项目的可持续发展。     

为绿色殡葬鼓与呼

最近几年,殡葬行业的暴利让人们触目惊心,更有许多人发出了"死不起"的慨叹。但殡葬暴利在让人们不堪重负的同时,却很少有人愿意接受既省钱又环保的"绿色殡葬"概念,这不由得让人感叹:绿色殡葬,何时才能在百姓心中落地生根、开枝散叶?     

道德教育的目标

近日在《中国德育》读到这样一段文字:"道德不是一套咒语,而是一首歌;不是一堵墙,而是一道台阶.如果是一块布,不是用来遮丑,而是用以显美:如果是一条绳索,不是用来束缚,而是用于攀登.如果它是目的,就让我们轻装上阵去奔向它;如果它是工具,就让我们轻松自如地去使用它.这样才是道德的."说得真好,这是我至今为止看到的关于"道德"最富有诗意的诠释.     

社会公德领域中的道德"围墙"现象——从女司机的悲剧谈起

许多人都在自己身边砌了一堵道德围墙,只遵守墙内家庭的、朋友的、单位的、熟人的道德规范,而到了陌生的公共环境中就表现的冷漠无情,对那些应该共同遵守的道德规范视若无睹.分析道德"围墙"现象的表现和形成原因,并在此基础上就减少此类现象提出几点认识.     

关注“空巢现象”

儿孙满堂,承欢膝下,是普天下众多百姓的期盼。但在当今时代,随着人口老龄化进程的不断加快,无论在我国,还是世界其他国家,"空巢老人"比例明显增加,"空巢现象"使奋斗一生的"银发族"晚年生活倍感孤独,生出了许多令人扼腕的故事。面对这一挑战,世界各国采取积极应对措施,以缓解"空巢现象"带来的社会压力。     

公务员工资两面观

正公务员历来是公众关注的对象,这毫不足奇。因为公务员既是管理者,又是服务者,是窗口部门的公众人物,被百姓围观,被社会评论就成了顺理成章之事。最近很"热"的一个话题是公务员工资问题。就像大学生辩论赛一样激烈,在媒体上展开口水战,     

新刊不惧路遥 力薄矢志热线

改版已有4期,感谢所有读者对新版杂志的支持和厚爱。在大家这份殷殷期盼下,编辑部全体同仁在切实做好原有栏目采编之外,为拉近了杂志与百姓的距离,使《百姓生活》下半月刊成为群众的知心朋友,特从该期开始,开设百姓热线栏目。这条热线可报道张家的屋顶漏水了;李家村的百姓多日无水吃;赵家一条街被噪声污染影响居民的正常休息;王家村用地被非法占用等一系列与百姓切身利益有着千丝万缕联系的一件件急事、难事;也可为百姓解决一些大众疑惑的热点问题,实现编读互动,社会热点问题面对面。希望百姓们遇到困难第一时间和我们联系……我们期望打招品牌栏目的同时,更希望百姓热线真正能做到触摸百姓脉搏,深入百姓之心。     

“乌鹊”的所指和所比

曹操<短歌行>一诗千古流传,然而诗句"乌鹊南飞"中"乌鹊"指什么又比喻谁,历来颇有争议.本文从语言、文学、文化和历史等方面系统地探讨了这一命题,认为"乌鹊"泛指鸟类,大致相当于现代汉语中的"鸟雀",在此诗中比喻东汉末年战乱中流离失所的百姓.     

“穿墙术”有望成为现实

在《聊斋志异》中，我们经常能看到“穿墙术”：一个人站在一堵墙前，眼睛一闭，头往墙上撞去，再睁开眼时，身体已经跑到墙的另一侧。当然，这只是神话故事。     

黄金假日变奏曲

黄金周:要或不要,这是个问题 1999年,国务院公布了新的《全国年节及纪念日放假办法》,决定将春节、"五一"、"十一"的休息时间与前后的双休日拼接,从而形成7天的长假.从此,黄金周长假制度正式走进百姓的生活中.     

从《括异志》看北宋价值观的演变

宋代小说能够反映出人们价值观的变化,《括异志》即是如此.从《括异志》可以看出,在北宋商品经济快速发展的刺激下,百姓对财富的追求日益突显,儒家传统的"重义轻利"观受到挑战.官方极力推崇儒家伦理道德,志怪小说成为统治阶层与下层百姓建构伦理观的桥梁.《括异志》也反映了北宋百姓宗教观的变化,宗教进一步世俗化,因果报应的志怪故事...     

八番土司后裔族源认同辨析

八番土司后裔根据族谱和传说普遍认同"祖先是外来汉族将军"。从史料推论,其始祖应是布依族。百姓误读元朝官职、八番精英模仿汉人构建"外来祖先"之说以及八番地区布依语让位于汉语是这种族源认同产生的根源。     

民生新闻在农村新闻报道中的构建

民生新闻是采用"平民化"的视角,站在平民的立场上,以百姓作为新闻的主角和表现的对象,以百姓的生活作为表现的内容,所报道的涉及日常生活的方方面面,衣食住行无不包括在内.它所采用的报道语言也是朴实的、贴近大众的.较之传统的时政新闻、经济新闻、文化新闻等,民生新闻这一种刚刚兴起的新闻模式具有更大的冲击力.也因为它与人民生活息息相关,所以普遍受到受众的欢迎.     

发言摘要

薛庆超(中央党史研究室宣教局副局长)80多年前,仁化暴动打响了粤北湘南暴动的第一枪,组建了工农革命武装,建立了苏维埃政权。红军长征经过粤北,成功突破国民党军围堵的第二、第三道封锁线。这两个历史事件在中共党史、军史上都具有十分重要的意义。仁化暴动和红军长征过境粤北为我们留下了许多宝贵的精神财富,是我们开展党史教育、革命传统教育、爱国主义教