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王黎 《山西农业大学学报(社会科学版)》2022,(1):83-91
高嫁妆构成闽南农村一个普遍的社会现象。考察发现,不同于传统习俗,改革开放之后的农村高嫁妆是当前社会结构下农民婚姻实践的产物:农民家庭良好的经济条件和明显的经济分层构成高嫁妆再生产的客观前提;农村妇女的依附性地位为高嫁妆再生产提供内在动力;农村父母主导的本地通婚是高嫁妆再生产的社会载体。晋江农村的高嫁妆实践打破了"彩礼—嫁妆"的婚姻交换框架,具有相对独立于彩礼支付的功能性意涵,它提升了妇女在夫家的地位但没法改变妇女依附夫家的地位,也将贫穷阶层的女儿排斥在本地通婚圈之外。 相似文献
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处于金字塔尖的超级富豪们,就像漂流在茫茫钱海中的小舟一样,会"迷失在无尽的财富和花钱的选择中":是买一匹英国纯血马还是打造一艘豪华游艇?是用3000万美金换一个游太空的机会,还是在迪拜买一座人工岛屿……其实这些赚钱天才在花钱方面挺白痴,并缺乏经验和耐心,因此常会"挨宰"。于是,"超级顾问"在美国异军突起,他们以消费专家的眼光为富翁导航,专职帮财神雇主们花钱。中国女孩苏熙曼在纽约所从事的,正是这种神秘职业! 相似文献
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李海峰 《西南大学学报(社会科学版)》2009,35(6)
古巴比伦时期,女祭司阶层开始兴起.她们在社会和家庭中具有极高的地位,被称为"特殊的妇女".在家庭中她们摆脱了"父权"、"夫权"和"子权"的控制,享有和男性平等的权利.她们不能被丈夫随意抛弃,享有财产继承权,可以独立自由处理家庭中的不动产.女祭司具有的宗教职能、高贵出身及具有的丰厚嫁妆是其在家庭中享有极高地位的主要原因. 相似文献
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宋晓英 《西南交通大学学报(社会科学版)》2015,(2):21-26
《放逐伊甸》再现了诗意的20世纪80年代向功利的90年代演进的过程,描述了受人文主义洗礼的一代人怎样被时代所裹挟、挣扎、失落及顿悟的艰难历程。当代中国知识分子自幼被灌输"士"的责任意识,"先天下之忧而忧",肩负着"五四"精神的传承,被铸就了"重精神、轻物质"的人格体系,但在社会价值体系被颠覆下的时代,当代知识分子面临着生存发展的挣扎和灵魂的拷问与裂变,这是一种暂时的精神"短路",还是一种"现代性"的必然?是一类人的性格悲剧,还是社会历史的悲剧?较之于同类题材的写作,作家的海外身份与哲学、宗教意识观照出了哪些全新的意义?新世纪前十年早已过去,以上问题仍没有答案,反而生发出了更深的意义。 相似文献
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宰政 《湖南文理学院学报(社会科学版)》2009,34(6):86-90
消费文化对艺术的发展和创新有着巨大影响,这种影响从外部到内部、从形式到内容、从素材到价值,艺术的创造也在消费社会的推动下变得异常的繁荣,但这种繁荣背后却又隐藏着很多悖论或危机.日常的还是艺术的?审美的还是审丑的?娱乐的还是严肃的?虽然艺术在消费文化的影响下呈现出种种矛盾,艺术和非艺术之间的界限变得模糊,但通过理论辨析,还是可以明晰其自身的独立性. 相似文献
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《常州工学院学报(社会科学版)》2017,(5):21-24
综观台湾文学史,不论是主题史、文体史、断代史,还是全史,也不论是大陆学者所著之史,还是台湾学者所著之史,都极少有"浪漫派文学"的一席之地。这一现象,不能不令读者质疑:是台湾文学场中真的就没有生产过"浪漫派文学",还是生产过而研究者对之有难以言说的避讳,抑或认为其不值得笔论?还是被其他某种形态文学遮蔽着?文章对这一缺失现象及其原因作了必要的探求。 相似文献
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谢蔚 《湖南大学学报(社会科学版)》2020,34(2):140-145
奁产（嫁妆）制度是中国古代婚姻财产制度的一项重要组成部分,设立嫁妆原初之目的更多地是对不享有分家析产之权的女性以一定的财产补偿、保障女子在夫家的家庭地位以及避免女子因婚姻关系的解除而生计艰难。现代嫁妆婚俗又具备了原生家庭对婚姻关系持续期间的新生家庭的经济支持功能。在历史的演进过程中嫁妆制度逐步衍入于新的婚姻财产制度当中,按照我国的历史传统以及实践的需求,嫁妆制度存在规范的必要性。在《民法典》中应当吸收现有《〈婚姻法〉司法解释》中关于婚约财产的规定,并按照赠与嫁妆的时间、赠与物的具体类别进行细化规定。 相似文献
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宁波市人民银行原行长孙茂本落马后说:"因为把自己混同于一个普通老百姓,开始注意讲消费、讲名牌、讲享受,所以才走上了犯罪道路。" 这番反省看起来痛心疾首,实际上还是执迷不悟,只能沦为笑谈。也许是世界观如此吧。他踏入人生误区难道是因为混同于普通老百姓吗?百分之百的否。众所周知。 相似文献
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初红漫 《重庆工商大学学报(社会科学版)》2009,26(5):119-123
近期被媒体曝光的"王佳俊冒名顶替上大学"一案受到社会各界人士的关注.深藏"冒名"背后的权力腐败现象亦成为众矢之的.然而,王佳俊的冒名顶替事件只不过是近几年频发的教育系统权力腐败案件的凤毛麟角,真正值得思考的是作为制约权力腐败的法律监督制度为何被一再虚置化?难道在"权"与"钱"的面前,所有的制度设计都将不堪一击还是另有隐情?我国高考背后法律监督制度的缺陷何在?其一再被虚置化的原因究竟为何?以往的"以权力制约权力"的思路是否还具有反思的余地?是否还存在一个更为有效的权力制约机制? 相似文献
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每个管理者都有必要思考的两个问题:"他们"跟我干,是为了得到什么?是为了成长、为了金钱还是权利?我带"他们"干,能给予他们什么?能给予他们经验?知识?技能?一、打造卓越团队抓干部管理三大法则法则一:"没有不好的兵只有不好的将。"主管永远是被要求的对象,业务员永远是被原谅的对象。法则二:"主管你的名字叫——责任。"对于主管,责任是第一位的。基层主管的责任没有履行到位,一切免谈。主管如果自身责任履行不到位,而动辄对公司评头论足,实际是在为自己的失职寻找托词。不能任由这种状态出现,否则将影响团队健康向 相似文献
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"皇阿玛"张铁林受聘为暨南大学艺术学院院长,目前已经开始工作。一度被炒得沸沸扬扬的"皇阿玛当院长"事件虽然尘埃落定,但关于名人与高校应否"联姻"的争论尚未结束:高校聘请名人当教授,是教学需要还是为了装点门面?名人进高校,是"传道授业解惑",还是娱乐圈外的另一场"秀"? 相似文献
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“为庆祝本公司成立10周年，特举行抽奖活动，您有幸被抽中一等奖……”“您的银行卡在XX商场消费了10万元，现已透支，请迅速与银行联系，联系电话是……”类似这样的短信，你收到过吗？面对这样的短信，你是信还是不信？ 相似文献
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尹世杰 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》1982,(1)
消费问题,是经济学理论中一个很重要的问题。但也正如列宁所说的:消费问题,“至今还是经济学家的真正绊脚石,”“糊涂观念”还是很多。例如,消费是否为政治经济学研究的对象?是否为生产关系一个方面?多年以来,在学术界存在着争论。我认为,搞清这个问题,对于认清社会主义生产关系的实质,对于发挥消费在社会再生产中的作用,对于实现社会主义生产目的,端正经济工作的指导思想,均具有重要的意 相似文献
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张建 《长春工业大学学报(社会科学版)》2009,21(2)
后现代消费社会身体的文化与符号学意义已发生了显著的改变,那么这个改变是怎样完成的,哲学界意识与身体的"二元论"是怎么过渡到"一元论"的,后现代消费社会中身体有怎样的现代性自我话语,后现代消费社会身体的归属在哪里?本文就这些问题进行了一些探讨。 相似文献
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尹旦萍 《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》2012,(5):10-13
在现代化进程中，土家族嫁妆在内容与形式上发生了巨大的变化，表现为：集体化年代嫁妆极其寒酸；20世纪80年代，嫁妆的传统样态在数量和质量上提升；20世纪90年代以来，高档物品进入嫁妆。与土家族嫁妆在内容与形式上发生巨大变化相反，其文化意义却基本稳定。现代化进程与当代土家族嫁妆变化的实践深刻启示着国家话语与少数民族民间社会的关系构建。 相似文献