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循化阿哈特拉山卡约文化墓地初探 总被引:5,自引:1,他引:5
<正> 阿哈特拉山座落在青海省循化撒拉族自治县街子公社托隆都村的南端。“阿哈特拉”系撒拉语“白土”之意。1980年4月,省文物考古队前往该地区进行考古调查时,在该山山顶发现了一片青铜时代古文化的墓地。同年5至11月对该墓地进行了正式发掘。 循化撒拉族自治县位于青海东部。县东靠近甘肃省的临夏,两县县城相距约80华里;县北与本省民和、化隆两县为邻;其西、南两面与黄南藏族自治州的尖扎、同仁两县相接。循化县地处青藏高原东端,平均海拔高达3000米左右。黄河蜿蜒流经本县北部,向东经积石峡进入甘肃。托隆都村东距县城约十一华 相似文献
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本文利用1962年无为县委农工部对襄安公社白鹤、三益两个大队的调查报告,揭示了大饥荒时期"地区间人口死亡率差异"的复杂性——大队干部个性与能力差异、微地貌差异、代食品生产等。本文并不试图提出一个具有一般性解释力的结论,而在于展示要想真正了解大饥荒时期各地的"人口死亡率差异",就应该尽量从这种差异产生的基层单位——生产大队、公社或县一级进行仔细的分析。 相似文献
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冯京是一个才能较优、成就较大、资力较深、争议较多、传奇色彩较浓的人物。冯京字当世,号齐年,宋真宗天禧五年(1021)生于宜州龙水(今广西宜山县)。宋哲宗绍圣元年(1094)死于汴京(今河南开封市)享年七十四岁。冯京和他的三个妻室的墓,都葬在河南嵩山东麓密县城东五十里的五虎庙村旁,当地群众历来称为“马凉坟”。1983年,埋设地下电缆时,挖掘发现。墓穴内有一大三小四块石刻的墓志铭,经考古学家证实,墓主确系冯京。墓志上写的是:“宋故 相似文献
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去年十月,上海戏剧学院三百多位师生到江苏省太仓县浏河公社参加社会主义教育运动。其中近百的师生,今年四月又調到該县双凤公社参加第二期工作,前后历时十个月。在运动中,根据革命形势发展的需要,在当地党、政領导的支持和帮助下,我們先后組織了三个文艺輕騎队,在浏河、浮桥、双凤等公社的五十多个大队,进行流动演出。 相似文献
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阳江县海陵公社石塘大队的社会主义文化室,是今年初才建立起来的,为时还不到一年。但是,因为它是在伟大的社会主义教育运动中,适应群众的迫切耍求和阶级斗爭的需要而办起来的,因而受到广大群众的热烈欢迎,对三大革命运动的开展起了有力的推动作用,活跃了农村的文化生活, 相似文献
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这是牟平县姜格庄大队妇代会主任王振芝同志写的一首诗,它生动地描绘了姜格庄社员的诗歌创作活动,热情洋溢地歌颂了这一新生事物。在批林批孔运动的推动下,姜格庄大队认真学习了天津市宝坻县林亭口公社小靳庄大队用社会主义占领农村思想文化阵地的先进经验,运用多种形式积极开展意识形态领域里的社会主义革命。群众性的诗歌创作活动就是在这样的大好形势下开展起来的。姜格庄社员的诗歌创作活动有着广泛的群众性。干部、社员、妇女、知识青年,人人挥 相似文献
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彩绘陶鬲,发现在奈曼旗沙力好来公社台力虎大队南横沟一号墓内,共三件,形制花纹大小相同,均为泥质灰陶,侈口元唇,束腰,裆内平缓,腹外壁和沿的内外,涂以金黄和白色的卷云纹图案。卷云纹每两个交错排列,线条肥而有力,色彩鲜艳。形制、花纹图案与辽宁敖汗大甸子夏家店下层文化墓葬出土的彩绘陶鬲相似。这种彩绘陶器多发 相似文献
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1968年在宁夏同心大罗山下韦州公社周庄大队朱元璋之子朱的墓地发现方形青石“庆王扩志”一合,志、盖皆边长六十厘米,厚十五厘米。志文楷书,四周边栏为宽五厘米的线刻云龙纹饰。志文原款式(改横行)为: 盖文:大明庆靖王墓 志文:庆王圹誌 王讳 太祖高皇帝第十五子也母妃余氏生于洪 武戊午正月九日二十四年辛未四月十 三日册封庆王二十六年癸酉五月之国 陕西之韦州三十四年辛已十二月徙国 宁夏正统三年八月初三日以疾享年 相似文献
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榆中县金崖公社陆家崖大队为大队核算单位,他们从一九七二年开始,在定额管理的基础上,实行了以产计工的生产责任制,创造出了一套比较科学的管理办法,促进了农业生产的稳步发展。 基本作法: 1.大队对生产队实行四固定,即:固定耕地、劳力、牲畜、农具。全大队集体耕地二千四百八十二亩,除果园、苗圃、实验基地一百零七亩固定给专业组使用 相似文献