试析马克思主义“以人为本”的历史观

以人为本是一种哲学世界观,是与以神为本和以物为本相对立的哲学理念。马克思主义的历史观坚持以人为本,认为人不仅仅是创造物质和精神财富的手段,更是社会发展的目的。要做到以人为本,首先是要一切以人为出发点和落脚点,以人为目的和尺度,注意人治化、短期化和形式主义等问题。     

人性张扬:以人为本的“人”的哲学旨趣

以人为本最起码、最基本的前提条件是人,人是以人为本的载体,确定人是以人为本的逻辑起点,就不能回避探究人的问题,研究人的问题就必须正确分析以人为本的＂人＂的本质问题。人的本质问题决定了以人为本的基本价值取向和根本性质,以人为本的现世品格就是以当代每一个中国公民为本。     

以人为本的十大误读

以人为本是科学发展观的核心,要贯彻落实好以人为本,必须正确理解以人为本的内涵和实质。然而,令人遗憾的是,目前以人为本正在被一些人误读。笔者粗略地筛选一下有关误读以人为本的问题,竟有十个方面。     

"以人为本"的科学内涵及其理性实践

以人为本,是在对社会历史发展过程中人的主体地位和作用日益突出的回应中,在对全面建设小康社会的深刻理解中,在对中国改革开放和现代化建设过程中所付出代价的反思中,而提出的一种发展理念.以人为本的"本",就是要把人当作主体、本质和目的.以人为本有三个层次的内涵首先,它是一种对人在社会历史发展中的主体作用与目的地位的肯定.其次,就当前中国来讲,它是一种立足于解放人、为了人并实现人的现代化的价值取向.即在人与自然的关系上,就是提高人的生活质量;在人与社会的关系上,就是促进人的全面发展,尊重人性发展的要求,使发展成果惠及全体人民;在人与人的关系上,就是强调公正,关注弱势群体;在人与自身的关系上,就是尊重人的合法权利,尊重人的能力差异,尊重人的个性,尊重人的独立人格,不断满足人的基本需求.最后,它是一种思维方式,它要求我们在分析、思考和解决一切问题时,要确立起人(或人性化)的尺度,实行人性化服务.在当代中国,"以人为本"落实到执政党的活动中,主要就是"以民为本",但不能把"以人为本"仅仅理解为就是"以民为本"."以人为本"比"以民为本"更能调动一切人的积极性,凝聚一切积极力量.     

以人为本是构建社会主义和谐社会的内在要求

社会主义和谐社会一切活动的根本目的,都是为了人的自由而全面的发展。以人为本是构建社会主义和谐社会的内在要求,表现在:以人为本是构建社会主义和谐社会的固有本质;以人为本,扬弃人与劳动产品的异化,满足人的利益要求,是构建和谐社会的立足点;以人为本,扬弃人自身的异化,实现人自身的和谐,激发人的创造力和积极性,是构建社会主义和谐社会的内驱力;以人为本,扬弃人与物、人与人的异化,最终实现人的全面发展,是构建社会主义和谐社会的最深层内蕴和最终目标。要实现以人为本,构建社会主义和谐社会必须进行多方面努力。     

管窥“以人为本”

本文立足于唯物史观人的本质,阐述了人的自由而全面发展的基本理论,分析了人作为社会发展的主体是社会发展的中心。以人为本是主体的中心目的。当前强调把以人为本提到战略指导思想高度,强调以人为本的科学发展观,就是要把人民的利益作为一切工作的出发点和落脚点。     

马克思探讨“以人为本”的方法与启示

长期以来,我国就人的问题的理论探讨,包括近年来关于"以人为本"的理论探讨,一旦有人运用由抽象上升到具体的方法,总是受阻甚至遭禁。马克思基于实践的辩证的思维方法中,研究得最深入、运用得最熟练的莫过于由抽象到具体的方法。马克思在《资本论》中直接而明确地运用由抽象上升到具体的方法探讨了"以人为本"的问题,分别提出了"首先要研究人的一般本性,然后要研究在每个时代历史地发生了变化的人的本性"。研究一般本性或抽象的人,依据青年马克思的论述就是指人是基于实践的自然存在物与社会存在物的统一,人具有二重抽象本质。研究特殊本性以至个别本性或具体的人,依据中年马克思的有关思路,针对人的具体生命及其本质的具体培育、具体生成、具体展开与具体实现,可作五层具体规定:生命为本是"以人为本"的根本性规定,育人为本是"以人为本"的准备性规定,就业为本是"以人为本"的生存性规定,能力为本是"以人为本"的关键性规定,权益为本是"以人为本"的始终性规定。     

论以人为本思想政治教育的实施策略

以人为本的思想政治教育就是指顺应人性,注重尊重人、关爱人和发展人的教育。实施以人为本的思想政治教育,必须要树立以人为本的新理念,根据以人为本的要求来设计思想政治教育的内容,注意运用以人为本的教育方法,积极营造以人为本的教育环境,以取得理想的教育效果。     

浅谈“以人为本”

何谓以人为本?为什么要坚持以人为本?这是当前我们树立和落实科学发展观所要深思的理论和实践问题。一、"以人为本"提出的背景。"以人为本"是作为科学发展观的重要内容在党的十六届三中全会上提出的。科学发展观提出的背景:在我国经济持续快速发展的同时,一些人存在着发展     

对“人类中心主义”问题的再认识

人类要解决当代的全球性问题 ,走出人类困境 ,实现可持续发展 ,仍然离不开现代人类中心主义。可持续发展的核心问题是人的问题。要实现可持续发展 ,就必须坚持以人为本 ,以人为中心的原则 ,就必须大力培养和践行现代人类中心主义。     

把“爱心”进行到底——浅说班主任工作的点滴

教育应当以人为本。以人为本就是在教育目的上要把满足人的发展需要、促进人的全面发展作为教育发展的根本出发点和落脚点,在教育过程中要关心人、尊重人、理解人、爱人。班主任工作繁琐、啰嗦,但是由于与学生的接触最多,只要你能以爱心为基础,把爱的阳光撒播在每个学生心灵,就会成为最有意义、最有成功感的工作。     

以人为本:科学发展观的本质与核心

以人为本是科学发展观的本质和核心。坚持以人为本是马克思主义理论的本质要求,是实施可持续发展战略的必然要求,也是我国现实国情的必然选择。在实践中要坚持以人为本的科学发展观,以人民群众的根本利益为出发点和落脚点;要尊重人的价值与创造性、全面实施人才强国战略;关注社会贫困人口和弱势群体的利益;重视生态环境建设、实现可持续发展。     

论以人为本思想的确立与社会价值理念的转变

以人为本思想的提出,是要确立一种适合我国社会发展需要和人的发展要求的新的发展思想、新的价值观念、新的思维方式和新的哲学理念。确立以人为本思想,就是要确立从现实的人出发的理念,确立独立个体主体理念,确立人的权利本位理念,确立人的全面发展理念。与此相适应,对于社会价值理念转变来说,它则要求更新外在力量决定观念,破除人的依赖关系观念,转变传统权力主导观念,扬弃物的依赖关系观念。以人为本思想的确立与社会价值理念的转变是相辅相成、相互促进的。     

“以人为本”构造最佳人居环境

“以人为本”就是从人的需要出发，从人的行为、生活方式、文化品位入手，进行理性思考，为居民提供合理的空间、人性化的服务设施和生态型景观，体现人与环境的完美结合。本文分析了当前居住区规划设计中存在的若干问题，根据“以人为本”的设计思想和原则，提出了建设人性化居住区规划的具体方法和措施。     

以人为本与科学发展观

本文首先从思想史角度梳理以人为本思想的三种形态,进而指出马克思人本学的出发点是现实的人,以人为本是马克思价值观的根本原则,但它不单纯是理论,同时还是实践的原则,并与科学观点融合在一起。当前之所以强调以人为本和全面协调可持续的科学发展观,乃是因为与之相悖的物本思想泛滥。本文分析了当代物本主义的表现、根源与危害,进而从三个层面揭示以人为本与科学发展观的重大意义,并指出对市场经济要扬其利而避其弊。     

玖人为本是科学发展观的核心

坚持以人为本 ,是科学发展观的本质和核心。以人为本 ,就是 :“要把人民的利益作为一切工作的出发点和落脚点 ,不断满足人们的多方面需求和促进人的全面发展”。具体地说 ,“就是在经济发展的基础上 ,不断提高人民群众物质文化生活水平和健康水平 ;就是要尊重和保障人权 ,包括公民的政治、经济、文化权利 ;就是要不断提高人们的思想道德素质、科学文化素质和健康素质 ;就是要创造人们平等发展、充分发挥聪明才智的社会环境”。以人为本 ,是我们党和政府对发展本质和核心问题认识的根本转变 ,也是解决当前经济社会发展中诸多矛盾的基本原则。…     

以科学发展观为指导——深刻认识和理解发展中的几个问题

以胡锦涛为总书记的新一届中央领导集体在全面总结我国社会主义建设的经验教训的基础上提出了要树立和落实科学发展观的问题。党的十六届三中全会通过的《中共中央关于完善社会主义市场经济体制若干问题的决定》中指出：“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展。”科学发展观的实质是坚持以人为本，实现经济社会和人的全面发展。     

以人为本做好思想政治工作

以人为本是做好思想政治工作的一条重要原则。人的本质决定了思想政治工作必须以人为本 ,以人为本要以塑造人的主体人格为本 ,要着眼于人的需要 ,以人为本体现了思想政治工作的人本关怀价值     

以人为本与执政为民理念的内涵差异性

以人为本、执政为民是党的性质、宗旨的集中体现和执政理念的最高概括.然而,以人为本并不是对执政为民的同义语的反复,而是赋予了执政为民以新的内涵.以人为本是对执政为民理念上的提升与发展,其侧重回答和解决了“人”与“民”的差异问题,党执政“依靠谁”的问题和党“怎样执政”的问题.     

浅谈"以人为本"

何谓以人为本?为什么要坚持以人为本?这是当前我们树立和落实科学发展观所要深思的理论和实践问题. 一、"以人为本"提出的背景."以人为本"是作为科学发展观的重要内容在党的十六届三中全会上提出的.科学发展观提出的背景:在我国经济持续快速发展的同时,一些人存在着发展就等于国内生产总值(GDP)高速增长的片面认识.这种认识上的片面性如不克服,就会导致城乡、区域、经济社会发展的失衡,导致人和环境、国内发展和对外开放的不协调的恶果.