司马迁是寓思想于历史的模范——表面尊孔实则反儒

关于司马迁的立场和学派问题,有各种不同的看法.有的说他的立场是反动的,完全是为封建地主制度服务的;有的说他是超阶级的;有的说他是反抗统治阶级的,是人民的歌手.有的说他的学派是道家;有的说他是儒家;有的说他的中心思想是渊源于其师董仲舒;有的说他是儒、道、法兼容并蓄,等等.我则认为,司马迁实际上是倾向墨家任侠的,是比较进步的,既不是儒家,也不是道家和法家.     

关于适应创新人才培养的考试内容与方式研究

我们要培养创新人才，首先必须弄清楚什么样的人才叫创新人才，也就是创新人才的概念问题。关于这一问题目前还没有一个统一的定义，有的人说具有创新能力的人才就是创新人才；有的人说具有创造能力的人才就是创新人才；有的人认为高素质……     

《登楼赋》写作二辨

<正> 《登楼赋》是魏晋时期著名文学家王粲的代表作,魏晋时代抒情小赋的杰作。但就是这样一篇脍炙人口的作品,有两个问题——关于王粲的登楼地点和此赋的写作时间,至今因意见纷纭而未得圆满解决,实有一辨的必要。王粲登楼,究在何处? 关于王粲的登楼地点,有的说有“二说”,有的说有“三说”。就笔者听见到的材料,实际上已有当阳、荆州、麦城、江陵、襄阳等地的城楼说和不拘泥于具体地点说。正因为有这么多不同看法,有的涉及到这个问题时,只列出不同意见而不加评说,有的则干脆避开不谈。这里我想对以上各说一一加以分析,看哪种意见符合作品所写的实际。     

经济体制改革与社会主义经济制度和经济规律

探索社会主义经济体制改革的理论,首先遇到的一个问题是,社会主义经济体制改革同社会主义经济制度、社会主义社会的经济规律是怎样的关系? 几年来,在经济体制改革理论讨论中,对于什么是社会主义经济的特征,看法是不尽相同的,而且有重大的分歧。有的说社会主义经济是公有制经济、是为人民服务的经济,有的说社会主义经济的本质特征是计划经济,有的说社会主义经济是建立在商品生产基础上的计划经济,有的说社会主义经济是有计划的商品经济,也有的说社会主义经济既是计划经济又是商品经济。由于大家的看法不一,对于经济体制改革所要遵循的理论原则也不完全相同。因此,如何准确地认识社会主义经济特征,就成为研究社会主义经济体制改革理论的首要问题。我们认为,要正确地认识社会主义经济的特征,一定要对社会主义经济进行全面分析。我这里说的全面分析社会主义经济,就是要从社会主义经济制度、社会主义经济运动规律、社会主义经济体制以及它们的联系和区别等方面来研究。社会主义经济制度、社会主义经济运动规律、社会主义经济体制,都是讲的社会主义生产关系,是属于生产关系范畴之内的问题,但它们是属于不同层次的问题。     

从文艺作品的内容与形式谈起——文艺民族化问题漫谈之一

文化民族化问题,从五十年代开始,一直在不断地讨论。但是一些理论问题至今也似乎没有说清楚。其中,很突出的一个问题是:文艺民族化,主要是指内容,还是指形式?卽:一个作品的民族特点、民族风格,主要表现在作品的内容,还是作品的形式?作品的内容与形式,这个一向被认为是“最起码的常识”问题,却在文艺界众说纷纭。有的说,没有内容,哪来形式?文艺民族化首先是内容问题;有的说,我国是多民族国家,文艺的内容都是社会主义的,文艺民族化主要是指民族形式问题,有的强调说,文学是语言的艺术,民族语言最能表达民族特色,文艺民族化的关键是语言问题:等等。大家都援例引证,各自从理论和实践上说明自己观点的正确。     

韦昌辉家世产业小考

弄清韦昌辉的家世产业,是评价韦昌辉的一个重要问题。关于这个问题,有的记载说他“素业质库,兼绕田产,富甲一邑。昌辉……献银数万入伙。封为北王。”有的则说:韦族为一方特大地主,有田极多,每年收谷租数万担。这就是说韦昌辉家是个大地主了。也有的记载说:“韦昌辉家富饶”,是“富     

揭开哲学史上的一个“谜”——究竟谁是辩证法的创始人?

长期以来,哲学家们在研究辩证法的过程中,为了说明辩证法的来源,常常以某种论断为根据而把哲学史上某个哲学家说成是辩证法的创始人。例如,有的说赫拉克利特是辩证法的创始人,有的说芝诺是辩证法的创始人,有的说巴门尼德是辩证法的创始人,有的说柏拉图是辩证法的创始人等。那么,究竟谁是辩     

也谈《自题小像》的作年问题——与常明同志商榷

近来关于鲁迅诗《自题小像》的作年问题颇有争论,其实这也是长期以来没有解决的问题。有说这首诗作于一九○一年的;有说作于一九○一年二月——一九○二年二月的;有的说作于一九○三年的;也有的说作于一九○四年的。《南京大学学报》一九七六年第三期上发表了常明同志的《〈自题小像〉的写作年代问题》,认为当作于一九○二年秋。对此我们有些不同看法,愿本着“百花齐放,百家争鸣”的精神,与常明同志讨论,并就教于读者。     

我国社会主义初级阶段的基本依据

关于社会主义初级阶段,涉及一系列理论问题,本文只是围绕社会主义初级阶段的基本依据谈点粗浅看法。 我国已进行了三十多年的社会主义建设,为什么说目前仍然处于社会主义初级阶段?得出这一结论的依据是什么?这是认识社会主义初级阶段必须首先解决的问题。对这个问题目前有许多说法。有的认为应依据社会主义主要矛盾的发展状况,有的认为应依据新旧经济体制的变化;有的则说是依据社会主义生产方式自身的发展,等等。这种种说法都有各自的道理。但我认为它的基本依据则是社会生产力的发展状况。     

认识源泉与认识路线

对认识源泉问题的讨论,有这些议论:有的说,这个问题是马克思主义哲学的A、B、C、;有的说,争论的双方在基本的理论观点上,没有什么实质性的分歧,如此等等。其实,认识源泉问题,是认识论的一个前提,一个基本理论,是哲学史上唯物主义的认识路线和唯心主义的认识路线斗争的焦点。因此,今天开展的关于认识源泉问题的讨论,只是几千年来哲学家们对这一问题争论的继续。一     

“民贵君轻”论辨析──兼论孟子的民本思想和民主思想

“民贵君轻”论辨析──兼论孟子的民本思想和民主思想徐进大凡研究中国思想史、哲学史以及政治思想史和法律思想史的著作，都要论及孟子的＂民贵君轻＂论。但前辈学者们对它的解释却大不相同。有的认为此论＂是说民的问题比君的问题重要＂；也有的说＂贵指民的重要性而言...     

研究道德结构方法论的思考

伦理学是一门关于道德的哲学科学,它从哲学——历史的高度对道德进行阐述,通过对道德的全面研究,从而揭示道德的本质、作用和发展规律。当然,这样说并非都赞同。目前,哲学界、伦理学界,对于伦理学的研究对象的看法并不一致。有的认为,它是研究善恶的科学。有的说伦理学是研究道德规范的科学;有的说它是研究道德行为的科学;有的则主张伦理学是研究整个道德现象的科学。不管怎么说,要推进伦理学的理论研究,就得抓住“道德结构”这个对伦理学建设带有根本性、起点性的问题。这一点,大家都是赞同的。因之,无论从实践上说,还是从伦理上说,都必须加强对道德结构的研究。下面我们就研究道德结构的方法论作初步探讨,以期进一步展开讨论。     

谈《桃花扇》的侯李爱情结局

孔尚任的《桃花扇》以侯方域、李香君双双入道作为结局,这是此剧引起争议的问题之一。有的说,这个结局掩盖了侯方域入清后应河南乡试而有亏气节的事实,有的认为是真实反映了明末清初许多人避世隐居的历史现象,有的说这是宣扬四大皆空,看破红尘的消极思想,有的则认为是倡导人们不与清朝统治者合作的态度。人们较多的从作品对历史事实的直接映照或者从单纯的思想倾向去进行或褒或贬的评价,他们的观点都自有其道理在,不能简单论断其正谬。这里只想从另外的角度谈谈自己对此问题的理解。     

论实践的目的与实践的结果

为什么要论这个问题呢? 简单地说,因为没有取得一致的认识。围绕这个问题,哲学史上的长期争论自不待言,就是目前我国理论界也是众说纷纭。如有的说应由实践的成功或失败检验认识的正确或错误,而衡量实践成功与失败的标准是实践目的;有的认为实践目的既不能作为衡量实践成功或失败的标准,更不能作为检验真理的标准,检验真理的标     

论张之洞洋务思想的多元性

<正> 许多年来,在张之洞洋务思想的研究中,出现过许多针锋相对的观点。例如有的说他是出卖国家主权和利益的卖国者,有的则说他是抵御外国武装和经济入侵的爱国者;有的说他是封建思想的卫道士,有的则说他是鲜明的改革家;有的说他是固守封建经济政策的反动派,有的则说他是提倡民族工商业政策的进步者。对张之洞这个人物有如此相反的看法,尽管原因很多,但其中最主要的原因是认识上的一点论、绝对化。如果用客观、冷静的头脑和眼光去审视张之洞举办洋务的思想和实践,就会发现他举办洋务的思想并     

初级阶段三位一体基本经济特征浅析

经过长期的理论探讨和实践摸索,人们对我同社会主义初级阶段基本经济特征的认识有了一个大致的轮廓,但还有分歧。初级阶段的基本经济特征,有的说是有计划的商品经济,有的说是生产力的落后,有的说是以公有     

笼统地说真理有或无阶级性都不恰当

<正> 关于真理的阶级性问题,我国学术界虽然进行过多次热烈地讨论,但迄今仍然众说纷纭,莫衷一是.有的说,在阶级社会中,一切真理都有阶级性;有的说,凡真理都无阶级性;也有的说社会科学真理(语言学、逻辑学除外)是不能没有阶级性的;还有一种观点认为,真理既有阶级性的一面(指研究、利用真理的人),又有没有阶级性的一面(指真理的内容).我认为,这些笼统地说法都是不能成立的.     

产权、外部性与国有企业改革的实质

目前，理论界在对产权概念的理解上说法不一。有的说产权指的就是所有权，有的说产权指的是经营权，有的说产权是所有权在经济运行层次上的体现，有的说产权是概念内涵和外延都发展了的所有权。透过诸多的说法，笔者发现，在对产权概念的理解上存在一个共同的问题就是，人们没有从产权原来的涵义出发寻求对产权概念的正确理解，而是根据主观的臆想，在产权概念的理解上随意发挥。要真正了解产权的原来涵义，必须从产权概念在当时是怎样提出的谈起。一、产权概念的提出古典经济学家建造了市场经济的理想大厦，他们认为，市场机制通过使私人成…     

论刑事证据的法律性

法学界对刑事证据有无法律性问题,一直存在不同看法。有的坚持“两性说”:认为它只有客观性与相关性,没有法律性;有的认为这三种属性它都具备,坚持“三性说”。这种分歧涉及到对证据本质的认识,因此,有必要对其进行深入的探讨。本文谈一下个人的粗浅看法,以就教于大家。     

关于马克思主义的人性理论初探

对于马克思主义认为人性是什么的问题,学术界众说纷纭。有的说人性是自然属性和社会属性的统一,有的说是社会关系的总和,有的说是人的自觉能动性等等。我总觉得这些说法还没有完全概括出马克思主义人性理论的内容,因为马克思主义人性理论本身有一个形成的过程,与马克思主义的三个组成部分有着非常密切的联系。它随着马克思主义学说的产生、发展、形成而确立起来的,只有把马克思主义人性理论放在整个马克思主义体系中加以考察,才能完整准确地理解它。因此,我们不能把马克思恩格斯某