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李小荣 《广州大学学报(社会科学版)》2006,5(4):73-76
在释道两家的经典中,都有关于飞天的记载,而且其形象、作用皆有不少相同之处,故而以往的学术界把飞天主要视作印度佛教东传之后的艺术产物的说法显然是不够全面的。 相似文献
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尹泓 《郑州大学学报(哲学社会科学版)》2015,(2):184-189
飞天是佛教美术中以绘画、雕塑等形式呈现的装饰性艺术形象。当代中国,飞天已经成功地实现了由宗教艺术向世俗艺术的转化,生成为世俗的新经典。影响飞天再生的因素来自内外两个方面。"飞动"之美是飞天再生的前提,批评家生产着世俗经典的消费主体,艺术家从事作为消费对象的新经典的生产,主流意识形态利用经典来建构民族文化认同,并以其话语权威来推进经典的传播。飞天再生实质上是以敦煌宗教艺术为基础的世俗经典的生产,在艺术批评、创作与接受层面分别实现了审美意蕴的经典化、宗教空间的世俗化、艺术形式的大众化。飞天是敦煌艺术再生的典范,对于敦煌艺术再生研究具有典型意义。 相似文献
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今年是三八国际劳动妇女节100周年,百年风云激荡中,重庆有哪些女性算得上影响历史的巾帼英雄?重庆市妇联经长期调研、精心筛选,推出了20位重庆历史上的“百年巾帼”。 相似文献
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王锡臻 《甘肃联合大学学报(社会科学版)》2003,19(4):43-45
麦积山第四窟薄肉塑飞天壁画是佛教艺术与中国传统文化融合的产物。壁画中绘塑结合的方法,充分体现了我国古代艺术家的聪明与智慧,其非凡的想象力和独特的表现手法,巨有很高的艺术价值。 相似文献
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初见符琼芬,是在北京,她来参加中国妇女第十一次令国代表大会。齐肩短发,千练中透着精致;优雅谈姿,利落中透着随和。人到中年的她,健康,热情,充满活力,让人信赖。 相似文献
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《北京工业大学学报(社会科学版)》2006,6(4):54-54
<正>在北京工业大学2006年“巾帼创新集体”评选活动中,其人员构成全部为女性的学报编辑部,以突出的工作成绩荣登榜首,荣获这一殊荣。按照北京市总工会和北京市教育工会的有关要求和精神,北京工业大学于2006年9月开始在全校开展了迎奥运、展风采,女职工创新成果展示暨首都巾帼创新之星、巾帼创新集体推荐评选活动。该活动由北京工业大学 相似文献
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飞天棉一号杂交抗虫棉是由中国农业科学院,用中棉30的变异株与苏棉9号杂交获得。2000年通过多点试验,2001年进入大田试种,受到种植户的普遍赞成与好评,2002年在多省、市、地县示范种植,普遍长势良好,其特点:大桃大架,优质高产、高抗病虫害,管理简单、不整枝、不打叉、省工又省时,适合间 相似文献
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徐玉琼 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2013,(9)
西域式造型特征始终贯穿于莫高窟各期壁画佛教造像艺术中,本文以莫高窟早期三窟壁画中飞天造型为切入点,对其具体特征予以分析研究,推导出西域式造型特征在莫高窟早期三窟佛教造像艺术之一飞天造型中的复杂演变过程,归纳出隶属早期飞天艺术独特的西域式造型特征。 相似文献
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丹青为友写长征2011年3月,在北京北四环一个普通的民居6层,王妈妈的书房翰墨飘香,客厅、书房和储藏室里,放满了几十年来创作的书画作品上千幅,整个家中沉浸在笔墨丹青的浓香中。 相似文献
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运用格雷马斯的叙事学理论—动素模型理论分析《飞天》中不同人物的角色功能,勾勒出《飞天》的人物关系和结构逻辑.通过表现主人公不断拼搏奋斗的励志过程,阐述人类追求卓越迎难而上的深层主题.用语义方阵模型理论分析影片的内涵,旨在建构当国家集体利益与个人、家庭利益发生矛盾时,以国家利益为重实现个人价值的永恒命题. 相似文献
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在中国最高军事学府的讲台上,在央视节目的直播间里,在军内外的军事科技讲座上,常能看到一身戎装的她——国防大学军事后勤与军事科技装备教研部教授李莉。 相似文献
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《西北民族大学学报》2019,(4)
飞天图像是丝路沿线人民在文化互通或交流过程中熔铸共生的审美符号,其图像文本的具体生成过程和类型特征在不同历史阶段有其差异性。传播媒介的快速发展催生了图像、影像、声像等诸种类型的飞天形象及其审美变形机制。文化创意时代,审美消费成为文化经济社会的重要驱动力,审美消费不同于物质消费的地方在于其主要指向情感和意义系统,"飞天"图像也逐渐成为构建审美共通感的典型文化符号。 相似文献
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南京市建邺区国家税务局现有人员106名.女职工58名,占职工总数的54.72%.均为大专以上学历。近年来,建邺区国税局以科学发展观为指导,围绕“创岗——创优——创品牌”的“二三创”思路.引导广大妇女巾帼创新功.岗位创优秀.先后获得国家级、省级、市级“巾帼文明岗”,近日又获得“十佳全国巾帼文明岗”称号.成为全国税务系统首次获此殊荣的基层区局。 相似文献