“将来的环球，必是赤旗的世界!”——李大钊历史唯物主义思想分析

李大钊运用唯物史观来认识和改造中国社会,使马克思主义在中国获得了一个富于生机的开端。他认为历史是物质的、变化的,历史有其自身矛盾运动和规律,群众是创造历史的动力,社会主义是历史发展的必然环节,并最早将马克思主义和中国国情相结合。研究李大钊的历史唯物主义思想,对于探索马克思主义在中国早期的传播和实践运用,以及运用唯物史观正确看待当今中国社会和未来发展,都是有价值的。     

“世界决不和我同死,希望是在于将来的”——鲁迅人格论之一

55年前,当沈钧儒代表各界人民庄严地将写有“民族魂”三个大字的挽幛覆盖在鲁迅先生身上时,鲁迅就不仅仅作为新文化的奠基人,而且作为一代文化伟人,作为中华民族的精魂为人们永远怀念。人们仰慕他的辉煌业绩,更崇仰他的崇高和伟大的人格。如果说西方古代先哲苏格拉底不是作为“神的形象,而是作为人的形象的代表者”出现(马克思语).那么鲁迅便是东方现代所产生的“人的形象的代表者”。作为‘人之子’,他一生追求内心世界的自由,追求灵魂的真善美。在贯穿于他一生的勇于献身的牺牲精神的观照和驱使下,他和自己的灵魂进行了殊死的令人望而生畏的搏斗,达到了“生命的飞扬的极致的大欢喜”的极高境界。这是鲁迅之为鲁迅的魅力所在。尽管当代中国已不可能再现一百多年前这个中华民族的精魂.但让人欣慰的是他的灵魂.他的人     

“别V着!”“别V我!”“别V他!”

通过讨论“别”字否定祈使句的三种形式以及各自出现的语言环境 ,指出劝阻和禁止实际上是“别”字否定祈使句的两种互补的语法意义。     

香港的“殖民教育”点滴!──百年“已树人!”,一年“树新人?”

香港“97”回归是我国历史上的大事，举国欢腾，举世瞻目。本文借着刊出回归前我的4篇“随笔”（见下文1至4节，均于10余年前在香港报刊发表），以见“殖民教育”的一斑。随后，我们引述回归后刚上任的董建华新港督的公开谈话（见下文第5节，它与前4节密切关联），稍作评析，做为本文的结尾。1．普选与爱国！一九七八年四月十七日的《中报》大红字标题：“邓小平赞同港督意见，香港普选宜循序渐进”。内文说“邓小平不相信香港现时搞‘普选’会对香港有好处……他又称，将来香港特别行政区的行政长官，必须同时爱香港及中国，普选是否能觅到…     

略论“人的意识不仅反映客观世界,并且创造客观世界”

<正> 列宁给我们留下的《哲学笔记》,是一部极为珍贵的哲学遗产。这里,我们仅就列宁在阅读黑格尔的逻辑学时所作的一个批注加以探讨。这个批注是:“……人的意识不仅反映客观世界,并且创造客观世界”(《哲学笔记》第228页)。关于这个命题究竟是列宁的,还是列宁转述黑格尔的,以及这个命题的科学含意是什么,至今国内外哲学界还存在着不同的理解。因此,对这个命题的探讨,直接涉及到如何理解和继承列宁哲学遗产的问题,特别是涉及到关于物质与精神、存在与意识、客观与主观等一系列辩证唯物主义哲学基本原理问题,同时正确地回答这个问题,有着重大的现实意义和理论意义。     

比照世界名城标准,打造“深圳服务”品牌

解放思想是改革开放的根本前提。深圳是改革开放的窗口,经济发展迅速,城市竞争力居全国前列。在当前经济转型时期,深圳应该提出更新更高的目标和要求。作者对深圳与世界名城新加坡进行了服务业的对比,找出差距,提出了中肯的对策建议。     

文艺要努力“表现新的人物,新的世界”

早在1942年5月,毛泽东同志在他那篇马克思主义文艺理论的经典文献《在延安文艺座谈会上的讲话》中,从解决文艺工作与革命工作的关系出发,就提出了解决文艺工作的中心问题,即“一个为群众的问题和一个如何为群众的问题”。毛泽东以马克思主义的唯物     

哲学的“世界”概念

哲学是关于世界观的学说,因此如何理解哲学的对象、性质和内容等具有原则性意义的理论问题。故而必须通过讨论,以明辨之。 (一)哲学意义上的“世界”概念是否存在,很显然,这是必须要首先弄清的一个问题。有人说,哲学不需要“世界”这个概念。原苏联哲学家科普宁所持的就是这样一种观点。他说,关于“世界”一词,有地理学上的指称,有天文学上的理解,有物理学意义上的运用,等等,可见,“‘世界’这一术语在现代科学中是在各种不同的意义上使用的。”由此,科普宁认为,‘世界”“不是科学的概念”,是“无内容的概念”。“马克思列宁主义哲学也没有这个范     

当心那个“一小步”!

应当说,还是在好久以前,就曾不止一次地谈过列宁关于真理的那句无比深刻的名言,那就是他在“共产主义运动中的‘左派’幼稚病”一文中所说的“……只要再多走一小步,仿佛是向同一方向迈的一小步,真理便会变成错误。”那时总是无法理解这     

戒之在“妒”!

在各种各样的不正之风中,嫉妒之风也颇猖獗,已到了不可不刹的地步了。 我这里说的妒风,并不是指那种在恋爱、婚姻上的争风吃醋以至三角关系、情杀决斗之类的事。这里所说的妒风,是属于社会生活方面的。 例如:按照我们现在的农村政策,是允许一     

也来呼“短”!

《人民日报》八月十三日重新发表了胡乔木的《短些,再短些！》同时发了来信和短评,再次大声疾呼:“用改进文风的实际行动,对读者的呼‘短’之声做出回答。”呼得好！我们是学术刊物编辑又是一些刊物的读者,也有同感。难道学术刊物上的文章统统都要以长见长、以长取胜么?不见得！“长”并不等于“有份量”,而“短”不一定就无学术价值。乔木同志当年向《解放日报》建议:“研究性的论文等等五分之四是两千字左右的。”对我们学术刊物来说,五分之     

“出国热”降温啦!

上海淮海路一带的外国领事馆大铁门前的长龙少见了;多年来考生人数一直呈飞速上升状态的各类托福班如今骤然“滑坡”了;各大宾馆等公共场合热烈地谈论出国的人也明显减少了……     

“世界日”知多少

▲3月23日——世界气象日 ▲4月7日——世界卫生日 ▲5月8日——世界红十字日 ▲5月17日——世界电信日 ▲6月5日——世界环境日 ▲9月8日——国际扫盲日 ▲9月27日——世界旅游日 ▲10月1日——世界音乐日 ▲10月9日——世界邮政日 ▲10月14日——世界标准日 ▲10月19日——世界粮食日 ▲10月24日——联合国日 ▲12月5日——国际志愿人员日     

“两人世界”

自古以来,生儿育女是家庭的固有职能,社会不予过问。而现在生育成了社会问题,世界各国普遍干预家庭生育。不论是鼓励生育的国家,还是控制生育的国家,都在引导人口定向发展。 近几年,当我国为推行计划生     

狼子野心,昭然若揭!——批判“四人帮”利用“评法批儒”进行篡党夺权反对敬爱的周总理的滔天罪行

祸国殃民的“四人帮”,以“评法批儒”为名,接连发表毒汁四溅的黑讲话,并拼凑黑班子,连篇累牍地抛出黑文章。他们借古讽今,按自己的需要随心所欲地伪造历史,大干篡党夺权的反革命勾当。现在,是彻底清算他们的滔天罪行的时候了。