社会管理介质的选择与优化

社会管理是指对政治、经济、思想文化和社会生活的管理,为了更好地实现社会管理,需要一定的介质.就我国目前而言,亟需解决的问题是如何提高政府公信力,完善政府社会公共服务水平,如何加快推进社会管理理论建设.应以深入研究社会管理中出现的问题为导向,对社会管理介质进行选择和优化,努力完善社会管理制度、方法及社会管理理论,从而为今后社会管理创新奠定基础.     

地方高校提升人才职业能力质量的思考与实践

习近平总书记在2018全国教育大会上强调,教育要紧紧围绕培养什么人、怎样培养人、为谁培养人这一根本问题.面对在一些高校出现的人才培养效率不高和同质化严重、科学研究和社会服务能力弱化等问题,提出专业认证为主线、跨专业课程群建设为核心的思路,并以经济管理学院为例进行思考和实践探索.     

对教育过程的重新考察

对教育过程的重新考察庞学光教育，就其实际作用而言，乃是一种以人为对象的塑造与改造人的精神世界的活动，它虽然必须反映社会政治、经济、文化和科学技术发展的要求并为它们服务，但这种服务是间接的，是以塑造和改造人的精神世界为中介的。下述对教育过程的探析，就是...     

从主观符合客观看德育到位问题

主观符合客观,主观统一于客观,这是辩证唯物主义的基本要求,也是我们事业成功的保证。作为社会重要组成部分的学校教育来讲,为谁服务,培养什么样的人,始终是个根本的问题。我们的教育方针明确规定培养德智体全面发展的社会主义建设者和接班人,为社会主义现代化事业服务。教育方     

论社会主义教育目的的二元化

我国传统的、主流的社会主义教育目的观,是一种以人的发展需要和社会发展客观需要的统一和整合为前提,以满足社会发展需要为根本目的的具有社会本位倾向的一元论。这一理论是有缺陷的,对于现实的教育实践的导向也出现了严重的偏差。科学的、完备的社会主义教育目的应以适应社会发展的客观需要和满足人的自身发展需要这样两个既相互联系又相对独立的要素构成。我们的教育既要充分扎根于社会发展的现实需要,又应具备更多的人本主义精神和对人的自由、全面发展的关注与重视。     

加入WTO后的我国传统文化探析

传统文化是一个国家和民族在历史发展进程中创建和传承的物质精神成果 ,是任何社会和任何时代都必须直视的历史遗产。经济全球化是当代世界经济发展最根本的特征和不可抗拒的历史潮流 ,加入WTO是我国参与经济全球化进程的重要举措。经济全球化既表现为资本扩张与增值的经济过程 ,又表现为思想文化激荡与碰撞的政治过程。就中国传统文化的发展而言 ,加入WTO后挑战与机遇并存     

教育终极目的论质疑——与朱本同志商榷

近年来,在教育理论研究中有一种反对教育受社会的政治经济制约并为其服务的观点,这种观点借口教育的对象是人,而主张教育应以发展人为主,提倡“人的教育”,这就引发了所谓“教育工具论”与“教育本体论”之争。我们认为,“教育本体论”其实不过是历史上“为教育而教育”论调的翻版而已。值得关注的是,“教育本体论”的论调还有一定的市场,“教育终极目的论”便是其一。     

政府决策理性及其对村民自治政策设计的影响

政府的决策理性最终趋向于实现经济与政治双重效用最大化。就村民自治政策而言,政府的决策理性主要从民主取向和治理取向这两个维度来设计村民自治政策的。但是,是民主取向为主还是治理取向为主,抑或是两者兼而有之,是一个复杂难辨的理论问题。我们的研究结论是,政府试图通过推进乡村民主化进程来达到有效治理乡村社会的根本目的。其取向是工具理性的,但过程却包含了价值理性的成分。     

论思想政治教育实践教学模式的构建

理论教育和实践教育相结合是大学生思想政治教育的根本原则。胡锦涛总书记在中央加强和改进大学生思想政治教育工作会议上强调指出,要坚持政治理论教育与社会实践相结合,既搞好课堂教育,又注重引导大学生深入社会、了解社会、服务社会。故此,笔者对思想政治教育实践教学模式的改革进行探讨,阐述大学生思想政治教育实践教学模式的构建。     

论马克思主义理论教育与弘扬传统文化的关系

马克思主义理论教育与弘扬传统文化的关系问题是我国思想文化建设领域的重要课题。在社会兴起社会主义文化建设高潮以及意识形态建设不断加强的新形势下,必须树立马克思主义理论教育与弘扬传统文化的关系自觉意识。在社会思想文化建设中树立马克思主义理论教育与弘扬传统文化的自觉意识,必须走出传统与现代、激进与保守的对立局面。就马克思主义理论教育而言必须在把马克思主义转化成为人民群众自觉追求的过程中充分利用传统文化而又超越传统文化,进而引导人们投身于发展中国社会主义伟大事业;就中国传统文化的弘扬而言必须在马克思主义指导下更新自身发展,进而成为适合中国特色社会主义事业发展需要的优秀文化。     

农村高等职业教育的立足点：留得住 用得上

农村高等职业教育应立足“留得住、用得上”,才能切实解决教育为谁培养人、培养什么样的人和怎样培养人的问题,形成新型的人才培养模式。具体而言,教育观念需要实现“四个转变”,树立现代远程开放教育的新理念;专业设置应以就业为导向,主动适应当地“三农”的实际需要;课程和教学内容体系构建应突出针对性和应用性;确保人才培养质量,建立切实的教学质量保证体系;争取当地政府的支持和帮助。     

以科学发展观为指导提升大学生思想政治教育科学化水平

科学发展观是马克思主义中国化的最新理论成果;是我国各项事业改革和发展的根本指导思想;为进一步开创中国特色社会主义新局面、推进人和社会的全面发展,提供了明确的理论指导和思想保证.当前,提升大学生思想政治教育科学化水平,必须高举发展的时代主题;树立以人为本的价值取向;以全面协调可持续的基本要求为行动指南;坚持统筹兼顾的根本方法.     

作为现代政治理论基础的个体主义及其流变

现代社会本质上是市民社会,现代政治理论是这一社会的意识形态。其理论基石为个体主义(ind ividualism)。到19世纪,市民社会发展到顶点,其根本问题随之充分暴露,市民社会的异化本质以及作为个体的人的抽象片面性在理论上遭到猛烈批判。当前社会依然是市民社会,现代政治理论依然处于统治地位。对现代政治理论的根本突破仍有赖于现实政治经济的重大进展。     

论政治神话及有关政治范式的神话——古代政治神话论纲之一

一、对政治神话的初步认识大概没有比“政治”一词更为人所习用不察了。“政治”的含义很多,我们可从形式和内容两方面来说明它。就实质而言,政治是经济的集中表现,它反映了各社会集团(或阶级)以及个人之间的利益关系;就形式而言,政治是一种治理的艺术,或说是关于利益共同体的整合的艺术。在后一意义上,杰克·普拉诺将政治概称为“以社会权威的名义为社会制定和实施决定的人类活动”。中国传统的“政治”(或曰“政”、“治”)就是从这方面定义的。     

经济发展应以和谐为本

经济发展的根本目的是实现人的全面发展。而实现人的全面发展需要包括自然生态和人文生态在内的全方位和谐。否则在经济发展中产生的社会矛盾就不仅得不到解决,反而会愈演愈烈,最终制约经济增长,全面、可持续发展也不可能实现。所以,经济发展应以和谐为本。     

春秋时期人文思潮思想述评

春秋时期是中国社会政治、经济、文化发展的重要变革期和转型期。春秋时期　　的思想家根据自己对自然、社会、人生的理解 ,已从殷周时期原始神学观、天命观的束缚中解脱出来 ,开始用理性的眼光去审视现实社会政治问题 ,提出了各种各样的学说 ,对传统的神人及天人关系进行新的理性思考。这一理性思考沿着两条思维路径展开 :就对传统神学思想体系的否定来说 ,表现为无神论思潮的出现 ;就对人及人事的重视和肯定来说 ,表现为人本主义思潮 (或称“以人为本”思潮 )的出现。最终导致了春秋时期神人关系、天人关系的重大突破 ,完成了春秋时期价值观的根本转向。     

思想政治教育的转型

思想政治教育与社会的关系其实质就是思想政治教育与人的关系。文章从需要理论入手,通过对思想政治教育社会化内驱力的分析,阐述了传统思想政治教育社会化话语不力及其原因就在于思想政治教育的发展滞后于人的发展和社会发展,进而得出思想政治教育要实现社会化必须进行三个转型:由价值取向的物化性转向价值取向的以人为本;由实际操作的上位性转向实际过程的现实性;由教育机制的外源性转向教育机制的内生性。     

现代城乡文化变迁中的心理适应

城乡文化差异是中国现代社会发展中特有的社会现象。农村文化与城市文化分别成为乡土文化、中国传统文化与工业文化、现代文化的代表,两者的差异主要表现在外在的生活环境、生活习俗、语言和内化的观念,生产方式则是差异的根本。随着农村人大量迁入城市,人们面临着农村文化与城市文化之间的变迁,城市中的农村人和城市人都存在着双重文化适应问题,对原有文化和新文化都具有学习的过程。这种双重文化适应程度对农村人和城市人的心理适应具有不同的影响,对农村人而言"双重性"更为明显;双重文化适应的内容对心理适应的不同方面影响不均衡;而这种文化适应和心理适应都受到经济和教育的影响,当城乡经济差异发生变化,教育观念发生改变,心理适应问题可能也就不再凸显。     

中国国情与中国共产党人的革命实践

毛泽东说;“认清中国的国情,乃是认清一切革命问题的基本依据。”中国共产党人七十年的奋斗史表明,革命和建设事业的兴衰成败,涉及全局和根本的始终是国情问题。回顾和总结党在对国情的探索和实践中的历史经验,吸取教训,对于我们在今天的社会主义建设中少犯错误,少走弯路,具有重要的意义。一国情,是一个国家基本状况的综合反映,包括自然环境、历史变迁、民族传统、政治、经济、文化、社会、教育科技、军事和国际环境等内容。其中经济和政治的状况,是国情诸内容的主要方面。中国共产党在创建之初,就开始注意到认清国     

思想政治教育视阈下的社会心态培育

人的生活、人的需要和人的发展是马克思主义思想政治教育理论的重要内容,也是社会心态培育的理论依据;认知价值、导向价值和育人价值是思想政治教育的价值功能,也是社会心态培育的价值依据;社会心态培育应当从营造环境、建立机制和创设目标着手彰显马克思主义思想政治教育的理论和实践价值。