禅诗的“归家”之思

明心见性是参禅悟道的旨归,禅宗常以"归家"喻回归本性真心,由此,"归家"便成了禅诗的核心主题.大量的禅诗皆围绕"归家"主题而展开."归家"的过程即由迷而悟的过程,体现了禅宗对生命的独特理解和感悟,对生命存在本质的深沉思考,对生命终极价值的探索.禅僧们把这种独特的生命体验表现在诗歌中,形成了禅诗独特的审美特质.本文拟从迷失——呼唤——思乡——寻路——回家这一条"归家"之路,对禅诗如何展现存在之思作一粗略的探索.     

论严羽“以禅喻诗”的审美寓意

严羽《沧浪诗话》出现后,几百年来对此书的争议一直未曾停止,可谓毁誉参半。不仅有对此书观点的不同意见,连他使用的"以禅喻诗"的方法也遭人批判。严羽之所以"以禅喻诗"来说明他的诗学理论,与当时的时代环境和诗学风气有很大关系。"以禅喻诗"只是他采用的一种方法与手段,目的是为了说明诗歌的主旨即是"吟咏情性",这重新开创了中国诗学理论的审美本质。     

摩诃衍那禅思想的特点及其在西藏的传播

一、摩诃衍那传法背景吐蕃王朝时期的佛教,既受到印度、尼泊尔佛教影响,又受到西域和汉地唐朝佛教的影响。自从松赞干布将佛教引入吐蕃时,佛教就成为汉藏文化     

阿尔都塞的“理论实践”思想及其特点

阿尔都塞认为人类的一切活动包括思想活动都属于“实践”,实践因此被划分为生产实践、政治实践和理论实践.生产实践、政治实践只能产生意识形态,意识形态是主体主义和一元决定的,黑格尔主义和人本主义的马克思主义都属于意识形态,而理论实践则是与意识形态决裂而产生科学的过程,它完全以自身为标准,完全在思维中进行,这个过程是与黑格尔主义和人本主义的马克思主义决裂的过程,所产生的是无主体的、以多元决定为特点的马克思主义.阿尔都塞为了保卫马克思,引入了结构主义的思维方式,从而彻底颠覆马克思哲学的“实践”概念.     

从“理论哲学”到“实践哲学”——现代哲学转向及其现实意义

本文通过对比两种哲学的核心理念,力图展现现代哲学转向的精神实质。更为重要的是,这种转向为我们思考现实人类生存问题提供了有价值的视野和角度。     

错误的“意音文字”文字类型观及其辨正

国内语言文字学界提出"意音文字"说的学者,由于常把汉字中的"字"与表音、意音文字中词的书写形式对等,所以常常混淆字符的内在构形类别与字符记录语言的功能类别,造成对"意音文字"类型理解与分类上的偏差;否定"意音文字"说的学者则把文字的字符类型错误地等同于文字的体系类型,认为根本不存在什么"意音文字"类型的文字。实际上,文字的字符类型应该是文字表达语言的基本符号类型,"意音文字"应该是由表意、表音两种类型的字符构成的文字体系类型。     

试论“三个代表”思想的理论渊源

"三个代表"思想是不是马克思主义的转折,这在一些人思想上存在着模糊认识。文章从理论视角分析、论述了其哲学、理论和实践渊源,认为这一思想既开辟了马克思主义的新领域,同时又与马列主义、毛泽东思想、邓小平理论一脉相承。     

关于“双师化”教育的理论与实践

本文根据作者多年的学习和实践提出双师化教育的理论,旨在开阔思路、扩大视野、探索走出双师型队伍建设的困境,不唯我有、但为我用,根据高职人才的培养要求,使学生受到良好的双师化的教育,培养合格的技术应用型人才。     

论康熙以“理”治国的理论与实践

在熊赐履等理学臣僚的影响下,康熙的理学思想形成。但是真正将理学付诸治国实践则与“三藩之乱”密切相关。康熙以“理”治国思想的内容主要体现于两个方面:一是将厚风俗、正人心视作国家长治久安和实现“敦庞之治”的根本途径;二是树立了“端本清源,源清流洁”的吏治与法治观念。汤斌受重用与被谴责的过程鲜明地体现了康熙对理学臣僚始而寄予厚望、终而大失所望的心态,也最终导致了他对以“理”治国思想的反思。     

习近平新时代中国特色社会主义思想的理论内涵与实践要求——“学习贯彻党的十九大精神理论研讨会”概述

党的十九大作出了中国特色社会主义进入新时代的重大政治论断,形成了习近平新时代中国特色社会主义思想这一重大理论成果,确立了习近平新时代中国特色社会主义思想的指导地位并写进党章,实现了党的指导思想又一次与时俱进。学习贯彻十九大精神,最根本的是正确认识和把握习近平新时代中国特色社会主义思想的理论内涵和实践要求,在实际工作中贯彻落实好习近平新时代中国特色社会主义思想。青海省社会科学院于11月7日在西宁举行了"习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心"成立仪式暨"学习贯彻党的十九大精神理论研讨会",与会学者围绕党的十九大报告中的新思想、新观点、新论断、新方略,特别是习近平新时代中国特色社会主义思想的理论内涵和实践要求进行交流研讨,取得了丰富的研讨成果。本文在提炼总结本次理论研讨会主要学术观点的基础上,聚焦新时代重大理论和现实问题做一些学理思考,以推进理论研究和社会实践的良性互动。     

邓小平教育思想的理论特色与实践风格

邓小平教育思想的理论特色和实践风格主要是 :务实性风格 ;创新性思维 ;世界性眼光 ;全局性意识。正是这些理论特色和实践风格 ,决定了邓小平教育思想对新时期我国社会主义现代化教育事业的现实指导作用     

陆王之学与洪州禅的关系初探

宋明时期,儒释道都在以自身为本位的基础上极力吸取其他二学的思想来发展自己的理论.作为传统儒家心性学说的继承和发扬者的陆王心性之学,更是吸取了其他学派(尤其是佛教禅宗洪州禅一派)的思想来建立和完善自己的理论体系,本文对陆王之学和洪州禅的关系进行了初步的探讨.     

“三个代表”重要思想是马克思主义实践的理论升华

马克思主义科学理论必须在实践中不断丰富、发展和创新,与时俱进."三个代表"重要思想是马克思主义实践的理论创新,为马克思主义增添了鲜活的时代内容,形成了马克思主义中国化的最新的重大理论成果,继承和发展了马列主义、毛泽东思想和邓小平理论,是马克思主义实践的理论升华.     

多维度探讨全面推进依法治国的理论与实践问题

中共十八届四中全会首次以依法治国为主题,明确指出,全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴的中国梦,必须全面推进依法治国。同时,具体确立了全面推进依法治国的总体目标及其基本原则。这不仅充分表明了我党全面推进依法治国的坚定态度,而且也鲜明展示了我党建设法治政府、建设法治社会以及实现法治中国梦的强大自信。而要真正能够从理论上助推依法治国的顺利实施与实现,有必要对依法治国基本方略的历史演进、相关多重关系的处理、实现条件、内在诉求、现实困境及实施路径等方面进行多维度的剖析与探讨。     

坚持实践基础上的理论创新

实践基础上的理论创新是社会发展和变革的先导。中国共产党的历史 ,就是把马克思主义基本原理与中国具体实际相结合 ,不断进行理论创新、制度创新、科技创新、文化创新的历史。坚持实践基础上的理论创新 ,一定要坚持实践第一、实践是检验真理的唯一标准这一马克思主义的基本观点 ,一定要善于在解放思想中统一思想 ,用发展着的马克思主义指导新的实践 ,一定要保持与时俱进的精神状态和马克思主义的理论勇气。“三个代表”重要思想 ,是我们党在新的历史条件下坚持实践基础上理论创新的集中体现和取得的最伟大的成果 ,也是一个需要不断丰富和发展的科学体系。     

当代中国思想政治教育理论大众化的实践价值

当代中国马克思主义思想政治教育理论大众化的实践价值来源于党中央领导集体和人民群众这两大主体的需要,来源于马克思主义关于贴近群众的理论思想.也来源于马克思主义思想家的倡导和实践.当代中国马克思主义思想政治教育理论大众化的实践价值表现在三个方面,即思想政治教育理论大众化是保持党同人民群众血肉联系的重要桥梁;是实现全党思想政治理论水平提高的核心环节;是实现人民群众思想政治素质提高的关键方式.     

儒家哲学的理论重建及其五项实践

面对时代的急剧变化,儒家哲学的生命力何在,这是一个亟待回答的时代课题。是保守的恢复旧观?还是进行改造,甚且用其资源另造新体,扬弃其本真?抑或掘其灵泉以充实其主体之价值为现代化社会之基石与动力?文章论儒家哲学理论重建的重要以及重建之道,显示五项现代化的实践的功夫与本体何在:本体方法意识的实践、本体学的科学与伦理的实践、人类整体伦理的建构与实践、政治哲学的民主化与管理化的实践、一贯之道的自我批判的实践与实现。问题不在当位不当位,而在正位居体、黄中通理,发挥效果历史的引导、影响与教化作用以转化时代。     

浅析“三权分立和制衡学说”的理论价值及实践误区

资产阶级的三权分立和制衡学说蕴含着的主要理论价值就是“权力一定要受到制约”的思想。但是,由于是建立资本主义私有制基础上,这种高度碎裂化的权力组织结构间的运作是以牺牲效率为最大的代价的。同时,三权内部间的制约也决非是制约权力的唯一表现形式。这一学说无法解决权力的控制和协调相统一的问题。